如果現在的因可以導致未來的果，那麼可以說明未來是確定的嗎?

01-26

其實大部分的果都可以用二元論來解釋，即發生與不發生！比如薛定諤的貓，因為你打開箱子的時候，它不是死了就是活著！這個果是不確定的！生活中有的果還受概率論影響！而且因果也是通過人類實踐而知的，比如為什麼吃米飯不會死而喝毒藥就會死人！在很多的情況下，人們會從果來推斷因，這是由於人類的認知是不斷發展的！而且，蝴蝶效應帶來了更多奇妙的果，有時突破了人類現有的認知！剛開始提出蝴蝶效應的時候誰會相信蝴蝶和海嘯有聯繫！

一本正經的胡說八道……

假設一件事的發生可能有2種後果，這兩種又各有2種後果，往下推下去就是2的N次方咯，誰他娘知道未來是N中哪一個？

首先上看法:題主真的應該去多讀點書，這個問題已經被很多人反覆討論過了。

然後是我的答案:

1.從經典力學的觀點來看，是的，可以計算，只要你有足夠精確的初始量，足夠快的運算速度，你就可以預測未來任何一個時間點的狀態。但問題就出在「足夠精確上」，系統複雜到一定程度之後就呈現一種叫做「混沌」的性質，極端依賴於初始狀態，初始狀態極微小的改變足以造成結果的天差地別，這在計算上是不可超越的，你告訴我，你的初始狀態要精確到何種程度，才能確定未來某點的狀態？精確度這種東西只要存在就意味著你承認了誤差的存在，這種誤差會因為系統的混沌性質而被無限放大，從而變得不可預測，同時在計算上不可超越。

2.從量子力學來看，連試一試都不用，世界在量子層面是依賴概率的，有人達測不準原理，我覺得對但尚不貼切，測不準原理只是說我們無法同時準確得到一個粒子的位置和動量，沒說位置和動量本身就是依賴概率的，是隨機的。換種說法，在量子層面，運動不需要理由，它們都很任性，改變運動狀態，速度啊，位置啊，啥也不需要，不需要力，不需要其他任何東西，只是有個出現在某點的概率問題。這被認為是一種真隨機，區別於由於運動初始狀態的不確定和過程的複雜而導致的偽隨機。再換一種說法，上帝靠擲骰子決定粒子的運動狀態（當然這個比喻並不貼切，擲骰子可被認為是一種偽隨機），愛因斯坦一直不相信上帝擲骰子這件事兒，他持的就是題主的決定論的觀點，可是他一直在這個問題上跟量子力學那幫人戰鬥到底還是沒能贏過他們。

3.從政治正確上來看，生在新中國，長在紅旗下，馬克思爺爺教導我們，機械主義決定論要不得，它否定了人的主觀能動性的作用，片面誇大了規律的決定作用，是反動滴，是不辯證不唯物滴，我們一起打倒他，讓他上火刑架，燒死他，燒死他……（考研學政治走火入魔，吐槽一下，逃……）

現在的因可以導致各種各樣的，未來的果

你

你看到的是因或許其實是果，或者並非另一個果的因。

先問是不是（確定某個果的因），再問為什麼。

在古代，人們就會把不能理解的現象解釋成鬼神，因為人需要一個因，有了因果關係，人才可以很好在傳承經驗和理解生存環境，但問題是因果是否真的存在，或者說是否真的必然存在，這是一個問題，一個因是否真的是另一個的果，是否只對應一個果（蝴蝶效應），這也是問題。

也就是說，也有可能當題主問出這個問題的時候，本來應該可能會有答案，但因為被觀察了，於是答案沒了。

理想條件苛刻

在運算資源不夠者而言未來是幾乎無法預測的

神棍方面的因果必償除外

然而尼有證據嘛

因與緣結合才會有果。現在種下的是因。

可以，只要現代科學把完完全全的物理理論完善，並且有個超強的計算器（以上這個前提幾乎不可能），就能推出未來