為什麼同樣是基督教，天主教相對可以很包容，新教卻那麼原教旨？
01-26
天主教其實不包容，他們旗幟鮮明地反對同性戀、墮胎。這一點我覺得基督教應該感到羞愧。
其實所謂的不包容是指他們對罪的行為不包容，但無論天主教還是基督教對人都是很包容的，就是「我不認可你的行為，但我和你一樣都是罪人，並且我愛你這個人。」真是瞎說，我怎麼覺得天主教一點都不包容。
讓他們清除偶像，他們不肯。
讓他們不要把馬利亞當成是基督和人之間的主保，他們不肯。
讓他們不要把羅馬教會置於眾教會之上，他們不肯。
讓他們去除人遺傳下來的規條禮儀，他們不肯。
讓他們不要把教宗和主教團的解經當真理，他們不肯。
天主教實在沒讓我覺得包容。只有垃圾桶才最包容！新教恪守《聖經》真道，教導信徒回歸福音信仰。天主教的多重中保信仰使人遠離耶穌基督教導而滑入偶像崇拜的深淵。
新教成立的目的就是原教旨。
盜版的可以包容正版的，正版卻不能容忍盜版的，虛假不敢直面真理，真理必定要焚燒一切虛假
因為不信派都很包容 新教自由派也特別包容 在信的都特別不包容 波蘭天主教農民絕對不會去信方教皇的那一套
新教的 老祖宗 就是 直接說，那幫 羅馬混蛋 欺騙了大家，我們要 看聖經原文 ┑(￣Д ￣)┍
1517年10月31日，諸聖節的前一天，路德在當地教會的門上貼出布告九十五條論綱，列出反對贖罪券的九十五條論點，徵求學術的辯論。九十五條的主要論點是：得神赦免的唯一途徑是悔改（#1）。贖罪券僅能贖買從人來的懲罰（#34），不能贖買人在煉獄中所受的刑罰，第一，因為那是神所加的刑罰，教會法或者教皇無權減免（#5,#20,#22）。第二，贖罪券也不能換取耶穌和聖徒的功德來減免刑罰（#56-#58）。贖罪券反而助長發行經手人的貪婪（#66,#67），引發大眾對教皇的反對（#81），是對信徒進入天國的虛假的平安保證（#95）。九十五條的第一條和最後一條是這樣的：「當我主耶穌基督說「你們應當悔改」時，衪的意願是希望信徒們畢生致力於悔改」。「唯有經歷各種苦難，而不是虛假的平安擔保，才能有把握進入天國。」
九十五條是以拉丁文寫成的，本意是徵求學術的辯論。但有人將它翻譯成德文，以剛剛盛行起來的印刷術印刷發行，立刻不脛而走，傳遍德意志和整個歐洲。一般認為這是宗教改革運動的開始。
天主教多大，新教多大？天主教原教旨的時候新教還沒出生呢。
無論"新教"還是"基督教"的名字都跟原意無關。Protestantism的意譯應該是"誓反教"或"抗羅宗"。
"誓要反抗羅馬"其實和教派關係不大，只要那些極端的條款沒有從經典裡面取出，給予一定條件的話，那麼任何教派都有原教旨的傾向。說到底，真正保護大眾的，還是嚴格的政教分離。
「所有的新教徒都是秘密的教皇黨人」，一丘之貉。
李鬼也可以包容李逵的，是李逵狹隘，不包容李鬼。
新教尤其是福音派壓根啥都不懂，說原教旨還真抬舉他們了
我來概括下，天主教就是人類封建文化的傳承，以主教為首。信徒文化程度和智商普遍極低，上頭說什麼就認什麼，毫無閱讀和尋求真理的精神。
新教就是以兩本「故事會」書籍當作真理，強行以高考語文閱讀的水平來開拓連作者根本都想不到的理解。教徒智商不但低而且還很自以為是。我覺得是新教對天主教無形中的一種「倒逼」。貴族、有編製的人為了彰顯自己的正當性不得不表現得「高尚、正統」一點，這就是階級好的一面。
建議題主去（天主教長青家園）問這個問題，或許還可以去宗教交流版塊看看。那真是普世大公，泱泱氣度。