道家如何反駁韓愈的《原道》？

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一、道家沒必要反駁。善利萬物而不爭。

二、韓愈沒有說錯。道家的絕聖棄智、絕仁去義，僅是個人修行的道理。不能用於人際交往，更不適合拿來治理天下。而韓愈卻是從治世的角度入手，直斥佛、老之非，僅是就事論事。

韓愈本人並不排斥有真修行的道士，他在《送廖道士序》中稱對方為「廖師」，在《送張道士》中一句貶低的話也沒寫。

上古之事已遙不可知。道人、真人之跡不得巡。

老子道德經也說:失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

這不全在批判孔子的仁，鄙視孔子的義，更多是在悲哀時代變化了，人心已經淺薄到無法體悟道德真義，只能靠仁義禮來管理了。

時代變化，得道之人人心不變。

天道崇尚自我管理，人心的最高，也是自我實現。

當自我實現無法實現時候，就想要要滿足人心各種慾望來激勵，作用目標管理、成就理論。當所謂人心慾望也無法滿足的時候，就用懲罰來管理。

老子，道德經，希望人心達到最高，也許還是最初。

孔子在看著這個世界，人心皆苦，他要管理，要分配，要人能活，還要人心平。所以他要求為政以仁義。他要大家都能活，大家都安心，都自我滿足。所以他提倡貢獻，奉獻自己，成就大家。

回到韓愈的時代。本是人心混亂，各有所欲。宣揚道德、佛法，呵呵，人們層級太低，做不到。基本是聰明人搞死愚蠢的人，有錢人搞死沒錢人。

所以，韓愈說，要回歸仁義，要實行仁政，要百姓過上好日子。道家、佛教都在宣揚一些狗屁百姓聽不懂得不到做不好貌似很有用然並卵的理論，宣揚這些然並卵理論的人還偏偏多是不會道德佛法，天天過著花天酒地的生活，通過這些來掠奪百姓的財務，讓本來難活，活不了的人去死。那韓愈說的，也是事實。

道家本無錯，只是人心淺薄，聽不到學不會，然後聽著很高明的樣子，交點學費，只是讓懂一點或者假裝很懂的人講一兩點自己聽聽。

道德沒用，韓愈說要用仁義，要管理，要把百姓當作愚人來對待，為他們解決生活難題，過上幸福生活。這個是沒錯的。

總結:道家的思想多用於個人達到自我實現自我管理的境界，適合管理自己，不適合管理他人。是超脫的，是理想的。

儒家的思想多用於管理別人，用耐心恆心管理天下人，救天下人於水火之中的，是先富帶動後富的。

不反駁，打嘴炮最無益。還是那句話，想修行就好好修行，不修行就忙自己的事去。

"民不出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上，則誅"

韓愈的原道還是扔到垃圾桶吧。

夏蟲不可以語於冰。