有哪些詩詞有暗藏玄機的意思？
「玲瓏骰子安紅豆」的前兩句。
「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。」這兩句詩在文藝青年中受歡迎程度大概堪比「人生若只如初見」了…不過前兩句有一點小小的玄機，可能不少人還不知道。
楊柳枝
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
前兩句用了兩個諧音和一個雙關。（諧音、雙關這類手法，一般是不宜用在詩詞中的，但是這首詩本來就是模仿民歌，所以用進來恰到好處。凡是題目叫「楊柳枝」「竹枝詞」的作品，都是模仿民歌的體氣，可以用一些不那麼雅正的手法。）
這兩句詩的諧音是「燭」諧音「囑」，「圍棋」諧音「違期」。由於語音變化，這兩個諧音放在現在都已經不那麼吻合了，音調不同了。「燭」和「囑」中古音是完全相同的，《康熙字典》：「囑，並音燭。」（《並音連聲字學集要》中給「囑」的注音是「燭」。）「棋」和「期」也本應該是完全相同的，「期」普通話讀第一聲是漢語拼音方案的諸多bug之一。全濁聲母平聲字，按理說現代應該讀第二聲。台灣國語要講究一些，「期」就是讀第二聲。這句詩里的雙關就是「長行」，它本意是唐代一種桌游，同時又有「遠行」的意思。（這裡「行」讀第四聲，不過這個不知道也沒關係。）
所以「共郎長行莫圍棋」，字面意思是：你們要跟我的情郎玩「長行」不要玩「圍棋」。雙關意思是：你們和我的情郎遠行，千萬要讓他記得按時回來，不要違背我們的約定。一句話巧妙，就需要字面意思也順溜，雙關意思也順溜，整首詩又環環相扣。為什麼下面說「玲瓏骰子」呢？那要從「長行」這種遊戲說起。《唐國史補》：「今之博戲，有長行最盛。其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。」翻譯一下：現在的桌游，有一種叫「長行」的最為流行，玩長行有棋盤有棋子，棋子分黃黑兩色各十五枚，還有兩顆骰子。就是說，「長行」這種遊戲要擲骰子來玩的（說不定類似於我們現在的飛行棋）。這也是後面為什麼扯出了「骰子」這個東西。所以這首詩意思是：我囑咐你們喲，不要跟我的郎玩圍棋，因為圍棋就是違期啊；你們要玩就玩長行，因為長行要擲骰子，我的郎看見骰子骨上刻著紅點，就會想到我的刻骨相思了。
附： 評論中有人提出，長行是否是雙陸？元代以後的人多認為是的，元代《敬齋古今[黃主]》：「長行即今之雙陸。」清代皮錫瑞《經學通論》提到這首詩也說「長行為雙陸之名」。但我認為他們的認識是不靠譜的，雙陸、長行都是古已有之，其中不同之處很容易從文獻中找到，就此問題現代學者相關論文也有不少，我這裡就不詳細舉證了。也許後來這些遊戲名稱發生了一些變化，但是至少在唐代，長行和雙陸不是一個東西。舉例《趙州錄》：「師云：老僧不解雙陸，不解長行。」將雙陸與長行並舉，已經可以判斷它們不是一個東西了。「去留肝膽兩崑崙」
對這句詩的解釋不一，一說是去字是一個使動詞，比如去死吧，這個去並不表示來去的意思，而是一個行為的意思。去留的意思為要留，乃是留名青史的含義。
另一解釋為去和留兩種狀態，不論是留下赴死，還是選擇逃離，都是好的。
在北京法源寺中，又作了幾種解釋，一者兩崑崙指譚嗣同與梁啟超，二者是指崑崙奴的典故，指手下的兩個僕人，三者指大刀王五等俠客，作者本人也認為這些解釋均不得要領。
書中進一步討論了譚嗣同究竟為何而死，是為了鼓勵大家繼續走改良的路，一死明志，還是以死表明此路不通，應當走革命的路？還是對維新人士有所交代，或者為救父親而死。又或者是效法趙氏孤兒中的公孫杵臼，留下來犧牲自己，表明心跡。或者是殺身成仁，勉勵後人為辦大事就要不惜犧牲生命。
從書中的結局來看，我個人的理解，更加傾向於是說康有為和梁啟超兩人，一個是堅持了改革維新的道路，而另一個則走了革命的道路。
不管答案是什麼，最終都遠遠超過了譚嗣同能夠想像的結局。
最喜歡唐代張籍和朱慶餘的故事。
臨考前，士子朱慶餘內心忐忑不安，特地寫了首行卷詩給時任水部郎中的張籍，想要求得張的認可和舉薦，所以詩名叫《近試上張水部》：
洞房昨夜停紅燭
待曉堂前拜舅姑妝罷低聲問夫婿畫眉深淺入時無詩人以「新娘」自比，假稱張籍為「夫婿」，把主考官比作「舅姑」，以新嫁娘的「羞羞怯怯」暗喻自己應試者的「患得患失」，所以此詩也叫《閨意》。
張籍素有文名、樂於薦才，又頗賞識朱慶餘，自然樂得應答，所以也回了一首《籌朱慶餘》：
越女新妝出鏡心
自知明艷更沉吟齊紈未足時人貴一曲菱歌敵萬金
張籍將朱慶餘比作「越女」，誇他「明艷」，定會贏得人們的讚賞。暗示他必定金榜題名，不必過分擔心。
一問一答之間，隱晦委婉又清楚明白，玄機暗藏。每每念及，總讓人心生歡喜。說個熱門詩的冷門解。
曉出凈慈寺送林子方 楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。其實這不是一首單純的寫景詩。
南宋年間，林子方是皇帝身邊的直閣秘書，專門負責給皇帝草擬詔書。後來，皇帝把林子方外調去做知府，林子方從處級幹部一下變成了市長。楊萬里作為林子方的上級和好友，卻不願意讓林子方去，畢竟天子腳下，政治中心，機會更多一些。中國的文人喜歡講含蓄，而且也不得不含蓄。所以在凈慈寺這個地方，兩人話別，借著荷花，楊萬里給林子方提出了職業生涯的建議：「畢竟西湖六月中」，西湖代指臨安，南宋時是首都，陰曆六月是杭州最熱的時候。你畢竟是在首都，在最有資源、最有實力、最炙手可熱的位置上。
「風光不與四時同」，在首都你的前景未來，比到小地方去做知府要好得多。
「接天蓮葉無窮碧」，「接天」中的「天」是指天子，即使就是個普通的荷葉，但因為你是天子近臣，自然能夠享受到無窮碧色！
「映日荷花別樣紅」，「日」還是代指皇帝，在天子手下工作，即使只出了一點成績，因為你是天子身邊的人，天子很容易看到，周圍的人也很容易認可，所以連「紅」都是別樣的「紅」。
古人真是有意思。大概是《節婦吟》了吧。
君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時
兩相思 宋·李禺
枯眼遙望山隔水，往來曾見幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。暗藏玄機的意思在哪裡，倒過來讀是另一層意思。為什麼叫兩相思呢，正讀夫憶妻，父憶兒，反讀妻憶夫，兒憶父。
兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。
遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。知心幾見曾來往？水隔山遙望眼枯。
這種詩歌體裁叫迴文詩，又稱回紋詩，迴環詩。《樂府古題要解》釋義：迴文詩，回復讀之，皆歌而成文也。有連環迴文體，藏頭拆字體，疊字迴文體，借字迴文體，詩詞雙迴文體等等。有迴環疊詠的藝術效果。其中最出名的應該是蘇惠的《璇璣圖》，迴文詩中戰鬥機啊~
另舉幾例。
記夢 宋·蘇軾空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。紅焙淺甌新火活，龍團小碾斗晴窗。反讀晴窗斗碾小龍團，活火新甌淺焙紅。江漲雪融山上日，缸傾酒盡落花空。題織錦圖迴文 宋·蘇軾
春曉落花余碧草，夜涼低月半梧桐。
人隨雁遠邊城暮，雨映疏簾綉圖空。反讀，同上。另一類的，如：
四時山水詩 清·吳絳雪鶯啼岸柳弄 春晴夜月明
香蓮碧水動 風涼夏日長秋江楚雁宿 沙洲淺水流紅爐透炭炙 寒風御隆冬四時在哪裡呢？一句一時。春
鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。夏香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長。長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。秋，同上。冬，不想寫了，好累。還有蘇軾一首類似這樣的。
賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。這個和上面不同在於尾連頭。—————————————跑偏一號—————————————————還有一首詩，卓文君的《怨郎詩》（有人說是托偽卓文君，實際上應該是元代以後才有）這首詩意思很明確，不過是司馬相如寫的那封信里意思暗藏玄機。一二三四五六七八九十百千萬意思是無億，即無憶。所以才有了卓文君這首。——————————————跑偏二號——————————————————寫到蘇軾就想起了另一個小故事，蘇軾和佛印和尚在江邊泛舟。佛印把寫有蘇軾的詩句的扇子扔進了河裡，並吟到「水流東坡詩」蘇軾便指著岸邊在啃骨頭的一隻汪汪說「狗啃河上骨」什麼意思呢，就是倆好朋友互損，水流東坡詩（屍），狗啃河上（和尚）骨。啊~說到這個便又想起紀先生和和中堂有一次吃飯時的唇槍舌戰了。——————————————————————————————————看到別人秀恩愛，想起了古人秀恩愛。秦觀的《南歌子》中天外一鉤殘月，帶三星。楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，小學背，只知道寫荷寫得好。
「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」但林子方當時外調離京，「接天」「映日」似乎都在說離天子近的好處。
這麼一比較「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」就高了很多。所謂暗藏玄機，應該是指意在言外，也就像戲劇中的潛台詞，是作者沒有明確說出來，但讀者能聽出想表達什麼，而非運用比喻，用典的手法的詩句，那隻能說用了修辭手法的詩句。
石壕吏杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦。
聽婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
日暮時投宿石壕村，夜裡有差役來強徵兵。老翁越牆逃走，老婦出門應付。差役喊叫得是那樣兇狠，老婦人啼哭得是那樣悲傷。我聽到老婦上前說：「我的三個兒子去參加鄴城之戰。其中一個兒子捎信回來，說另外兩個兒子剛剛戰死。活著的人姑且活一天算一天，死去的人就永遠不會復生了！老婦我家裡再也沒有其他的人了，只有個正在吃奶的小孫子。因為有小孫子在，他母親還沒有離去，但進進出出連一件完好的衣裳都沒有。老婦雖然年老力衰，但請允許我跟從你連夜趕回營去。趕快到河陽去應徵，還能夠為部隊準備早餐。」夜深了，說話的聲音逐漸消失，隱隱約約聽到低微斷續的哭泣聲。天亮後我繼續趕路，只能與返回家中的那個老翁告別。
最後一句表面寫的是第二天離開，和老翁告別，實際上一個獨字，意在言外，老婦已被帶走。(*/ω＼*)說兩個蘇軾和佛印的故事吧，文本是引用的，侵刪！
（一）一天傍晚，東坡與好友佛印和尚泛舟江上。時值深秋，金風颯颯，水波粼粼，大江兩岸，景色迷人。飲酒間，佛印向東坡索句。蘇東坡向岸上看了看，用手一指，笑而不說。佛印望去，只見岸上有條大黃狗正狼吞虎咽地啃吃骨頭。佛印知道蘇東坡在開玩笑，就呵呵一笑，把手中題有蘇東坡詩句的摺扇拋入水中。兩人心照不宣，撫掌大笑。原來他們是作了一副雙關啞聯。
東坡的上聯是：狗啃河上（和尚）骨 佛印的下聯是：水流東坡詩（屍）。（二）一天，蘇東坡指點廚師，用一尾西湖活草魚，洗凈剖開，裂上五刀，用火腿、蔥、姜蒸制。廚師燒制好，送到書房。蘇東坡一見，熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳，連聲呼道:「好一尾五柳魚！」
剛舉筷要吃，忽然，看到窗外人影一閃，佛印和尚來啦。蘇東坡心想:「嗨，好個趕飯和尚，早不來，晚不來！我剛要吃魚，你卻趕來了。今天我偏不讓你吃，看你怎麼辦！」一伸手便把這盤魚擱到書架上去了。佛印在窗外早已見到那盤魚了，心想：「好啊，你藏得再好，我也要叫你拿出來！」蘇東坡笑嘻嘻招呼佛印坐下，問道：「大和尚不在寺院，到此有何見教啊？」佛印一本正經地回答:「小弟今天特地來跟你打聽一個字。」「什麼字啊？」「你姓蘇的『蘇』字怎麼寫法？」蘇東坡一聽，眉頭一皺，知道佛印學問好，不會連個「蘇」字也不會寫，一定有名堂，便裝作認真地回答：「喔，「蘇」字嘛，上面一個草字頭，下面左邊一個「魚」字，右邊一個 「禾」字。」佛印也假裝糊塗地問:「喔，假如草字頭下面左邊是「禾」右邊是「魚」 呢？」蘇東坡說:「那還是念「蘇」啊：」佛印接著說:「那把「魚」擱到草字頭上邊呢？」蘇東坡急忙說:「噯，那可不行啊！」佛印哈哈大笑說:「好啊！你說把魚擱到上面不行的，那就把魚拿下來吧！」蘇東坡一下子醒悟過來！佛印說來說去，就是要吃他那盤五柳魚。第二天,蘇軾到佛印的住處去回訪佛印。蘇軾一進門坐下,便有一股魚肉的香味和酒氣沖鼻而來。蘇軾四下里望了望,沒有發現什麼可疑的痕迹。他見房內除了一隻大磬外,別無可藏魚、酒之處,心中便有了主意。佛印見蘇軾東張西望,像貓找耗子似的神情,明知他已發現了自己的秘密,卻故意裝作沒看見,不露聲色地等待著。蘇軾見佛印沒有反應,便說:「今天請你對對聯。」佛印一聽蘇軾要與自己對對聯,不知是計,心中十分高興。說:「請出上聯。」蘇軾笑著出了幅上聯:「向陽門第春常在，」
佛印一聽,心想:「這是一副人們常用的對聯。還想用這個來難我啊?」不假思索地順口對道:
「積善人家慶有餘。」
蘇軾大笑道:「哈哈!既然磬(慶)里有魚(余),為何還不拿出來讓我嘗嘗?」
佛印這才發現自己上了當,笑盈盈地從磬里端出魚和酒,關了房門,與蘇軾舉杯共飲。題目既是講道「暗藏玄機」，這璇璣圖應該不算偏題。
此圖相傳是前秦時期秦州（今甘肅天水）刺史竇滔之妻蘇蕙所做的迴文詩章，亦稱為迴文詩。
《璇璣圖》 不僅集迴文詩之大成， 一千六百多年來無人能夠超過， 而且最集中、 最典型地反映了漢語、 漢字的特殊性能。全圖總計八百四十一字，除正中央之「心」字為後人所加外，原詩共八百四十字，縱橫各二十九字，縱、橫、斜、交互、正、反讀或退一字、迭一字讀均可成詩，詩有三、四、五、六、七言不等，當前統計可組成七千九百五十八首詩。
如此精妙，自是引得後世文人雅士爭相傳抄戲娛。唐代女傑武則天，就「璇璣圖」著意推求，得詩二百餘首，而後又為之專寫了一篇記。 後來武則天所作文章被作為序《璇璣幽》 一併收入陸遊的外甥桑世昌所編《網文類聚》節， 列住首篇． 以蘇蕙《璇璣圖》 為【旦】 義之始。 該書並繪蘇蕙之像於卷首， 以彰其創造之功。
宋代高僧起宗，將其分解為十圖，得詩三千七百五十二首。
到了明代，學者康萬民，苦研一生，撰下《「璇璣圖」讀法》一書，說明原圖的字跡分為五色，用以區別三、五、七言詩體，後來傳抄者都用墨書，無法分辨其體，給解讀造成困難。康萬民研究出了一套完整的閱讀方法，分為正讀、反讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、角讀、相向讀、相反讀等十二種讀法，可得五言、六言、七言詩四千二百零六首；每一首詩均悱惻幽怨，一往情深，真情流露，令人為之動顏。
待到清代李汝珍的《鏡花緣》 錄入武則天的序文、 《璇璣網》原文和蒯湊體例， 更促成了《璇璣圖》的流傳普及。
關於蘇蕙的生平與《璇璣圖》 的創作背景， 唐代武則天序巾有較詳細的記載：「前秦苻堅時，秦州刺史扶風竇滔妻蘇氏，陳留令武功蘇道質第三女也。 名蕙， 字若蘭。識知精明， 儀容秀麗， 謙默自守， 不求顯揚。年十六， 歸於竇氏， 滔甚敬之．
…………
蘇氏時年十一。 及滔將鎮裹陽， 邀蘇氏同往， 蘇氏忿之.不與偕行。 滔遂偕陽台之任． 斷蘇青問。蘇氏悔十艮自傷， 因織錦（ 為）回艾五采相宣， 瑩心耀目， 縱橫八寸.翹詩二百餘首，計八百餘言， 縱橫反覆． 皆成章句。 ——其文點畫無缺——才情之妙， 超古邁令？皋日《璇璣圖》 。 然讀者不能悉通。 蘇氏笑而謂人日： 「徘徊宛轉， 自成文章． 非我佳人． 莫之能解。 」……
（原文篇幅過長，手機打字不便，感興趣可以自行查閱。至於《前秦錄》 《背書》 的記載十分簡略， 其中所載的蘇蕙與竇滔分離而作《璇璣闈》 之由， 互相矛盾也與武則天所記不一致，這裡本人不作過多考究，只列其一。若有疏漏，也歡迎指教。）
最後，即是問詩，試截幾首展示一下詩女才情——
蘇作興感昭恨神，辜罪天離間舊新。
霜冰齋潔志清純，望誰思想懷所親！才子佳人故事自是引人入勝，這等炙熱的真情也難怪會傳唱千古。
傷慘懷慕增憂心，堂空惟思詠和音。
藏摧悲聲發曲秦，商弦激楚流清琴。幽怨之情自琴中流出，不過舊婦對丈夫的思念卻分毫不減，惜矣。
…………
此圖後世研究無數，就算是大儒亦不乏幾年艱辛。而蘇蕙僅用了幾個月時間，不但構思好，還要織在錦緞上，此等絕世才情，著實令人敬佩。
限於篇幅，大家感興趣可以自己試試。
以上。Aal Izz Well
作業沒寫完為什麼要在這裡耗這麼久@王后雄————————————評論有大佬說這首詩不是蘇軾所作 首先感謝他真摯的話語其次 我要道歉 我一開始就錯了 我不該嫁過來 如果不嫁過來我的夫君就不會死……（劃掉）我一個高中狗不該凌晨一興奮就跑來知乎答題！這可是神聖的知乎啊！！
我要對我的言論負責 我不能人云亦云 我不能誤人子弟 我不能馬齒徒增所以 請看到這個回答的寥寥無幾的兄弟們 莫當真 就和我一樣圖一樂呵得了
畢竟 討論梨花對海棠怎麼個壓法更快樂不是嗎( ?? ??? ?? )?————————————蘇東坡 《一樹梨花壓海棠》
轉發，侵刪。
如夢令宋 蘇軾水垢何曾相受。細看兩俱無有。寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。北方的朋友應該都理解，南方的朋友們少有搓澡，怕是會懵懂一些。只因北方多有澡堂子，前去澡堂子洗澡，常會叫搓澡師傅使用搓澡巾將身上泥垢搓下，尤其是背部，因而稱作搓澡或搓背。蘇東坡這首搓背詞，先從污垢寫起，說：水和污垢何曾在一起過，細細看兩者都沒有。佛家《心經》有言：諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。「水」既是凈，「垢」即是垢，水垢俱無，可見蘇東坡頗得佛家「空相」之意。末句「居士本來無垢」也深合禪意，彷彿自誇「本來無一物，何處惹塵埃」。若再結合此時蘇東坡烏台詩案後被貶黃州的背景，此句也似東坡自言清白之語！寥寥口語卻蘊意深沉，著實不凡。一書生屢試不中，回家開酒店。
一天有人來喝酒，他問老婆：君子之交意如何？老闆娘也讀過幾天書，回答：北方之事已調和。客人一聽轉身就走，書生拉住問為何要走，客人氣呼呼地說：有錢不買金生麗。書生一聽敗露了，趕緊答：對面青山綠更多。看到答一樹梨花壓海棠的，又想起一個。一童生考了幾十年才考上秀才，鄉村鄰里紛紛前來祝賀，童生不勝感慨，吟詩一首：讀盡詩書四五擔，老來方得一青衫，佳人問我年幾許，五十年前二十三。
還有個不是詩詞的，這一幅對聯流傳甚廣，出處已不可考，民間傳說出自李調元，李元度的都有。
騎青牛，過函谷，老子姓李；斬白蛇，興漢室，高祖是劉。有一句，但是現在我不能說，說了就被封號了。是林則徐的…
江雪 唐 · 柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 不知算不算玄機，每句首字合成「千萬孤獨」。 柳宗元，少年成才，心有大志。怎奈因參與「王叔文改革」，為朝廷所忌。正值壯年，卻長貶永柳。壯志難酬，半生流離。「千萬孤獨」應該是他後半生的心吧。
金陵十二釵圖冊出現在《紅樓夢》第5回，寶玉在警幻仙姑的指引下夢遊太虛幻境，在薄命司中看到有大櫥裝載著各省薄命女子的生平判詞，遂找到自己家鄉金陵的柜子取冊觀看，有金陵十二釵正冊，金陵十二釵副冊，金陵十二釵又副冊3冊。冊中有圖畫有判詞，但無有名姓，但讀者自己可以看出所指之人均為寶玉身邊女子。
正冊：
林黛玉/薛寶釵：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
賈元春：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
賈探春：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
史湘云：富貴又何為?襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。
妙玉：欲潔何曾潔?雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
王熙鳳：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
賈惜春：堪破三春景不長，緇衣頓改昔年裝。可憐繡戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。
賈迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。
巧姐：勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
李紈：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
紅樓夢第五章，副冊，書里只提了香菱一人；香菱判詞：根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷.自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉.
又副冊及判詞：
又副冊，提了兩個是晴雯和襲人。
晴雯判詞：霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生。多情公子空牽念。
襲人判詞：枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。