趁還沒下架，趕緊看這部超敢懟的節目

表情包文化與打call文化，現在很流行吧？

來看兩個吐槽它們的段子，簡直笑尿——

論表情包與嚴肅媒體的關係。

論打call文化如何讓一身匪氣的GAI爺從良。

哈哈哈，這機靈抖得。

以上兩個「惡毒」的段子，出自一檔懟天懟地的國產綜藝——

惡毒梁歡秀

這是一檔特自戀的節目——

就像海報上印著的那句話：本節目不適合任何人群觀看。

節目中，主持人梁歡多次表示：這個節目的氣質是不要臉和自戀，經常會自說自話說怪話。

梁歡本人也是自戀本戀了。節目上從兜里拿出鏡子，一面貼著吳彥祖、一面貼著張震，陶醉得不得了。

這還是一檔特窮酸的節目——

你有看過節目主持人堂而皇之地找金主爸爸嗎？

本節目希望由以下品牌冠名贊助播出......

不僅主動在節目公開找，還給遲疑的贊助商免費做廣告。

語氣之熱烈，形式之浮誇...哈哈哈哈哈哈，簡直大開眼界。

但它最獨特的氣質其實在於，惡毒。

哪個明星有黑點，基本上躲不過梁歡的雙眼。日常cue大張偉那都不是事兒。

楊洋的豆芽男性荷爾蒙也名列前茅。

楊冪、鹿晗、安吉拉大寶貝、李易峰、張翰等紛紛躺槍......鮮花小肉談演技，梁歡就發笑。

你以為這節目只diss流量明星？不不不，知乎網友也榜上有名。

這名神童呢，6歲編程，8歲研究雲計算平台，14歲獲取國際大獎。按照他編故事的這個能力啊，等到他長到18歲，很可能就會變成知乎網友。

更牛掰的是，搜狐蜥蜴歐張朝陽被屢次拿來開涮，壓根不怕得罪金主。

互聯網大佬里，已經沒有張朝陽辣~

真·敢懟了。

但它的惡毒，並不止於調侃與反諷。每一期中你都會發現，節目內容劍指時下的社會議題。

《惡毒梁歡秀》的形式，與美國脫口秀相似：單口相聲+一句話新聞+嘉賓訪談。

節目請來的採訪嘉賓，從不是自帶話題的流量明星。潘粵明、耿樂、小宋佳，都是能拿得出作品的好演員。

看《魯豫有約》《楊瀾訪談錄》等訪談類節目，你會發現他們更聚焦於明星的個人生活：兒時經歷、成長困境、成功與失敗、拍戲時的惡劣環境。

但《惡毒梁歡秀》恰恰摒棄了這點——

他並不將重心放在嘉賓個人身上，而是希望引出每一個採訪者對行業與社會現狀的觀點。

採訪耿樂，他們談資本與商業化對電影行業的影響。

因為現在真的是我們的資本過多地進入了電影圈以後呢，（投資商）他不懂電影他只想賺錢。怎麼能騙得觀眾把電影票買了怎麼來，這是唯一標準。

談《嘉年華》，又從作品中談出自己的道德思考。

耿樂說了這麼一個細節：在電影里，另外一個受侵害女生的家長同意以交易閉口，想勸服耿樂私了。耿樂憤怒地問道：那公道呢？

說這句台詞時，耿樂卻覺得非常彆扭。似乎在中文的語境中，很少人會用「公道」這個詞。這種彆扭源自自我保護：尋求正義，倒變為一種難堪的行為。

一個良性的社會，不應該是這樣子吧？

我說生活中我也不會突然站出來，說：那公道呢？大家會覺得你有病吧。

在我看來，這個脫口秀像是一個文化空間。

兩三個不同的人聚集於此，對當下社會問題展開討論。它並不在意誰對誰錯，而是在討論中激蕩出思考的開始。

也可以這麼說：採訪先看話題的價值，再來才定採訪對象。

你看——

在女權主義被污名化的當下，《惡毒梁歡秀》請來李銀河，中國第一位研究性的女社會學家，探討女權主義的定義、以及被污名化的原因。

——今天的社交網路上，女權主義這個詞開始被污名化，或者具有某種程度上的貶義意味。您怎麼看待這個現象？——根本不是現在開始。在中國，女權主義一直是被污名化、妖魔化的。我覺得這裡面有一個大大的誤解，女權主義有激進派、也有很溫和的。激進派有點反對與仇視男人，但溫和的女權主義者並不是這樣。她們所爭取的，其實是男女平等。

在江歌案這起人性悲劇引起許多人深思時，他請來了深度報導江歌案的《局面》主持人王志安，詢問新聞的本質，以及新聞背後牽扯出的，當下中國極端分歧的價值觀。

實際上，我們現在這個社會在底線共識上，就存在著巨大的分裂。

可以看出，梁歡是一個擁有使命感的人，他曾在節目上發表過這番精彩的言論：

我們活在社會與文明裡，我們這些人組成了社會與文明。如果我們不去關注這個社會的健康狀態，放棄對每一個議題背後意義的關注和探究，這個社會當然會在我們沒察覺的時候，反過來傷害我們。

說出來你們可能不信，我的另一個身份是藝術家。

我做與市場完全無關的音樂和電影，我看起來屬於那種最可以飄在天上，不關注社會的人群。但當我進行創作的時候我發現，所有的有感而發和自我表達，都註定是有立場的，藝術這種主觀的東西容不得你理客中。

而你的表達立場從哪來？社會施予你的一切。沉默的時候我們發聲，黑暗的時候我們尋找光明，這不是任何主義，這是我們人類的本能。

所以，他想講一些嚴肅的內容，一些就算節目結束，依舊值得思考的內容。

即便這些內容，有些危險——

不怕被下架，以一本正經瞎扯淡的方式諷刺豫章書院。

那如果有的孩子他沉迷於網路，耽誤學習，我們應該怎麼辦呢？傳統理療里有個說法，是以毒攻毒。被網路里的精彩內容迷惑了，你就給他放兩集《惡毒梁歡秀》。

不僅責罵豫章書院的創辦人，而且一陣見血指出極端家長教育方式的弊端。

因為這些家長需要的，不是一個可以自由化、多元化成長的孩子。他們認為孩子的成長是存在一個默認模板的。一旦孩子出了問題，就送去一個機構，試圖把他們恢復出廠設置。

在三種顏色事件令無數人寒心時，節目組的工作人員一起合唱了歌曲《七色光》，並把最後一句歌詞改為：我們不要三色光走向未來。

還有許多例子：在國產綜藝以孤兒剪輯生造矛盾時，他憤怒地炮轟這種怪象；在當下媒體以販賣焦慮為生時，他批評大V；點名《錦繡未央》原著抄襲；諷刺《三生三世十里桃花》鎖場風波。還有這場引起網上罵戰的言論——

當《十三邀》中，許知遠採訪馬東那期節目走進公眾輿論時，他走向大多數人的另一面：反對馬東的觀點，並指出他是一個否定進步的犬儒主義者。

他就是在否定進步的可能性，消解意義和價值，他不僅放棄了對自己上限的探索，還認為5%的人不需要去關注95%的人。

講真，這個觀點有立場先行的嫌疑。甚至，我並不認同他的所有觀點。

但是，我們又不能不正視他對這個時代情緒的批判——

在喪文化當道、佛系文章盛行的風潮下，我們有沒有可能，被一股「看透世道」的妖風刮到？

我們有沒有可能，在本該追求進步的人生階段，過多地消解努力的意義？

認真，真的輸了嗎？

梁歡在微博上，特別喜歡用「你國」二字，但我卻想把他稱為愛國者。

再打個比喻，他就像青年版的許知遠，會發出「讀聖賢書所為何事」般的感慨。他看待社會的種種缺點時，不理性、不溫和，甚至時常憤怒，卻因此生機勃勃。

這種理想主義，也許就是《惡毒梁歡秀》想要傳達的積極意義——

我們要相信，通過努力，社會具有進步的可能性。

《惡毒梁歡秀》有瑕疵嗎？當然有。

比如時不時出現個講了沒人笑的爛梗。

比如第二季最尬採訪，較真的梁歡與耍太極的潘粵明聊起天來，可以入圍年度十大尬聊現場。

在我們談及行業問題的時候，不要把它收回到自己，然後說一番不會得罪任何人的話。

但這些都無法遮擋它的閃耀點。

儘管不完美，但它有立場、有態度，真誠地傳遞出自己的聲音。

這樣難得的國產綜藝，得追。