如來的老師是誰？

如來佛祖是大家都十分熟悉的，無論是通過當年暑假必播的《西遊記》還是《寶蓮燈》。不過，我們口中經常叫的如來佛祖的正確名稱應該是釋迦牟尼佛，因為「如來」只是佛十號的其中一個稱號。

佛教把我們現在所處的這個世界成為娑婆世界，也就是現實世界，是五濁惡世，人們甘願一直在苦海裡面輪迴而不得解脫。佛有一個職責，那就是教化眾生，幫助眾生脫離苦海嘛。

佛教稱呼娑婆世界為五濁惡世，說明這個地方不咋的，是一個苦海，是一個堪忍的世界；但是無論是極樂凈土還是五濁惡世，每個世界都有一個佛陀負責教化的。

負責教我們的佛就是釋迦牟尼佛了，也是地球上佛教的創始人，也因為是這樣，人們習慣稱其為如來佛祖，其實也是表達了一種尊敬。

相對於琉璃世界、極樂世界來說，五濁惡世可以說是一個極差的班級，學生們悟性低，經常被外界環境影響，產生各種各樣的煩惱，不得超脫。而懷著大智、大悲和大勇的精神來到這個差班教化學生的，就是我們的釋迦牟尼佛了。

釋迦牟尼佛可以說是我們的班主任，是我們的老師。其他世界的佛，對於釋迦牟尼佛能夠帶動我們這麼一個差班，都是表示十分讚歎的。釋迦牟尼佛是我們的老師，那老師的老師又是誰呢？他又是怎麼指點釋迦牟尼成佛的呢？

釋迦牟尼佛的老師，其實就是定光佛。有人可能對這個「定光佛」不太熟悉，但是定光佛的另外一個名字，你肯定熟悉，那就是燃燈佛。

燃燈佛，又叫定光如來、普光如來，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。《智度論》中說到：「如然燈佛，生時一切身邊如燈，故名然燈太子。作佛亦名然燈，舊名錠光佛。」《四教集解》中又提到：「亦名然燈，亦名錠光。有足名錠，無足名燈。錠字或作定字，非也。」（因為這裡的錠，實際上是燈之足的意思）

燃燈的名字由來，其實就是其出生的時候，周圍的一切都像燈一樣散發著光明，所以就叫燃燈。很多時候，人們也稱呼燃燈佛為燃燈古佛，這裡說的古佛，其實就是對先佛或古德的一種尊稱。

另外還有一個原因就是他是過去佛，是在過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。這裡所說的過去莊嚴劫中的「劫」，並不是劫難的意思，其實是梵文翻譯過來的，音譯為劫波、劫跛、劫簸、羯臘波，而意譯則是分別時分、分別時節、長時、大時、時。

這樣說可能還是不太明白，簡單來說，「劫」本來是古代印度婆羅門教中，形容極大時限的時間單位，也就是說，它是一個十分巨大的時間單位。後來佛教也沿用了「劫」這個單位，把「劫」當成是不可計算之長大年月，也就是不知道多少年的漫長歲月中的一個單位，同時佛教對於時間的觀念，也是以劫為基礎的。佛教用劫來說明世界生成與毀滅之過程，不過這劫到底是有多長時間，只能說是時量悠長，是難以計量的。

其中「劫」也有很多的分類，而且還有各種各樣的說法，《大智度論》卷三十八中提到劫有二種，大劫和小劫，這個分類就沒有那麼負責；《妙法蓮華經》把劫分成了五種，分別是夜、晝、月、時、年。《大毗婆沙論》卷一三五中，則是認為劫是分為中間劫、成壞劫、大劫，等等，很多的分類。

但是這個過去莊嚴劫，《觀藥王葯上二菩薩經》、《大乘本生心地觀經》卷一等，則是認為劫分為三劫，分別是過去莊嚴劫（也稱過去莊嚴劫），現在賢劫，未來星宿劫，也稱為三劫三千佛緣起，因為

同時佛家還有「縱三佛」，又稱「縱三世佛」，所謂的「縱三世佛」是以時間來劃分的，也就是過去燃燈佛、現在釋迦牟尼佛和未來彌勒佛。

只按照時間來看的話，燃燈佛就要比釋迦牟尼佛要早成佛，所以能夠當他的老師也是很正常的。

傳說，在過去，有一位啑如來（其實也就是佛，因為佛和如來都是佛十號之一），當時候有一位修清靜行的人見到了這位佛，十分的歡喜，想要供養佛七天，可是一天他因為有事，回來晚了，找不到合適的事情做，以供養佛。

後來，他想到了一個辦法，就是把麻油倒在了瓦片上，然後去沐浴，沐浴完之後，用白巾包裹住自己的頭，然後自手燃之，用這種方式去供養佛陀。後來，他得到了佛的授記：「過無數劫你當做佛，頸上肩上各有光明。」，這就是燃燈佛，也叫錠光佛。

這樣看來，啑如來也可以說是燃燈佛的老師了。

燃燈佛是如來佛祖的導師，我們先說說燃燈佛的身世，以及他是怎樣成為釋迦牟尼佛的導師的。

關於燃燈的出生，在《賢愚經》卷三《貧女難陀品》中就有記載，在過去久遠二阿僧祇九十一劫，閻浮提有一位大國王，名字叫做波塞奇。這位國王有一個兒子，也就是太子，名叫勒那識只，這位太子從小就出家學道，經過修行之後，終於成佛了，這就是能作光佛。

當時候有一個和尚，名叫阿梨蜜羅，他日日燃燈來供養這位能作光佛，最後能作光佛被他的堅持打動了，就為這位和尚授記，並且預言說將來他會成佛的，名叫「定光如來」，這個就是關於燃燈佛曾經從能作光佛那裡授記的記載。

「授記」一詞，其實是佛教的專出名詞，是十二部經的一種，十二部經也稱為一切經教，因為其內容分為十二類，所以也稱為十二部經或者是十二分教。其中第十二類就是記別或授記。

其實授記的意義主要就是預報，佛會和已發心的眾生，進行一個預報，告訴他以後必將成佛。

在以前帝王制的時期，國王生的第一個兒子，也就是太子，而且多半的太子是會被預約為王位的承襲者，皇帝去世之後，如果沒有其他的旨意，那麼太子通常都會成為繼任的國王。而在宣告太子承襲法定位置的儀式，就稱為授記，在我們國家來說，就是冊封太子。

在印度，授記的時候，需要取來四大淡水灌其頭頂，之所以這樣做，是意味著他以後能夠統治四海之內的國土以及群眾，之後便是召告天下，讓人們都知道，他就是以後皇位的繼承人，稱為灌頂王子。

後來，佛教也沿用了這個詞，不過在佛經中，授記是指佛陀為弟子們預報，並且親證菩提的時間，其實授記就是為了證實人人都能成佛，不管你是什麼人，貧窮或是富有，健康還是殘疾，只要你能夠誠心修行佛道，就可根據每個人的根性、修行的法門以及是勤奮是懶惰來判斷出這個人的成佛早晚。　

之所以說燃燈佛是釋迦牟尼佛的老師，其實就是因為他曾經就幫釋迦牟尼授記過。佛教和其他的宗教不同的地方就是，佛教認為人人可以成佛，而且佛陀也是人經過修行，然後覺悟了，就成佛了，也稱之為覺悟者，當一個人徹底覺悟的時候，他就可以擺脫輪迴，離開苦海，去往其他的凈土世界。

所以，我們娑婆世界的教主，深受人們愛戴的釋迦牟尼佛，當初也是一個普通人，甚至可以說和現在許許多多的修行者是一樣的，只是他通過不斷的修行、學習後，覺悟成佛了。

據說，當時候釋迦牟尼還是善慧童子，一天他看到有一位王族的女子，手上拿著許多的青蓮花，他看到了之後，就花了五百錢，從那位女子手上買來了五枝，然後奉獻給了燃燈佛。

佛教對於蓮花也是十分的喜愛，蓮花清凈無染，出淤泥而不染，象徵著修行者於五濁惡世而不染卓，據說還有一個原因是蓮花是唯一因果並存的存在，正因為其因果並存，所以不存在輪迴。

另外還傳說在過去無量劫中的某一天，善慧童子（釋迦牟尼）正走在路上，遇上了燃燈佛，他也剛好在這條路上走著。細心的善慧童子發現前面的地面上，有一灘污水，看了看燃燈佛，是赤足行走的。他就想到，要是讓燃燈佛這樣走過去，佛的雙腳一定會被污水給弄髒的。

於是，他便親身撲在了地上，把自己的頭髮鋪在了那一灘污水上面，然後靜靜地等著燃燈佛從他的頭髮上走過去。當時的燃燈佛，看到了善慧童子用自己的頭髮掩蓋污水的情景之後，就授記道：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。」後來，善慧童子的確就成佛了，而且還真的就叫釋迦牟尼佛。

但是，在《修行本起經》卷上的說法就略有不同，在以前，提和衛國有一位聖王，名叫燈盛。其臨終的時候，準備把國政交付給太子燈(錠)光，但是因為太子深知世間無常，於是便沒有接受，而是把國政交給了他的弟弟，而他自己則是馬上就去出家了。

經過修行後，得以成佛，隨後遊行世界，隨時度化眾生。當時候有一位儒童，遇上了燈光佛游化（遊行中度化），於是就散花供養這位佛，並且還把頭上髮髻的布給解開了，然後把頭髮鋪在了泥道上，讓都從自己的頭髮上踩過去。隨後佛就為這位儒童授來世成佛之記，這個儒童也就是現在佛釋迦牟尼佛。

燃燈佛除了是釋迦牟尼佛的導師之外，很多佛經中的佛和菩薩，都曾經是他的弟子，可以說是桃李滿宇宙了。很多人提到過去佛自然就會想到燃燈佛，甚至認為過去佛就是燃燈佛。

其實過去佛其實是一個統稱，當然有的時候會單指燃燈古佛。之前提到三劫三千佛緣起，按照這個說法，在過去莊嚴劫中，就有千佛出世，而燃燈佛只是出世在過去莊嚴劫的其中一位佛而已。

《大悲經》卷三《殖善根品》中說道，此如來以後，有蓮華上佛乃至過去七佛等，總有十四佛出世。而在《大毗婆沙論》卷一七八中更是說道：釋迦牟尼在第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，就是燃燈佛。

《無量壽經》中提到，在過去久遠劫，錠光如來（燃燈佛）出世，並且教化眾生。在此之後，依次還有五十三尊佛出世。到了第五十四尊的時候，這位佛的名號是世自在如來，在其教化的弟子中，有一個和尚叫法藏，其通過修行以後，能夠成為無上正等正覺者，名號為阿彌陀佛。

燃燈佛和我們國家也是有很深淵源的，民間傳說中還有不少關於其應身的故事。

據說在唐末宋初，那時候佛法正衰敗著，等待著重建之日，在那段時間中，永明大師出世了，據說這永明大師其實是阿彌陀佛的應身。

當時的吳越王開了一場無遮法會，也就是供千僧齋，在這場法會中，身為國師的永明大師卻怎麼也不肯坐上首席的位子，眾人十分不解的時候，來了一位穿著十分破爛的長耳和尚。

這位和尚在一邊看到大家都在互相推讓，誰也不肯去坐那個位置，於是就毫不客氣地上去坐在了首席的位置上。當時候吳越王也看到了這個情況，心裡就覺得有點兒不開心，不過這不是還在舉行著法會，而且對方也是一位和尚，也就沒再說什麼了。

供完齋之後，大家紛紛散去，唯獨吳越王和永明大師留了下來，在吳越王的不斷追問之下，永明大師不小心透露了那位坐主席的長耳和尚其實是燃燈古佛。這燃燈佛也可以算得上是自己老師的老師，他怎麼能夠去坐首席的位子呢？

吳越王一聽，自己居然見到了一位佛，頓時心生歡喜，於是馬上派人找到了那位長耳和尚，也就是燃燈古佛。並且十分恭敬地迎請燃燈古佛去皇宮接受供養。

不過，那時候的燃燈古佛卻示現圓寂了，（圓寂其實是佛界語，指的其實就是僧人死後升天），其在圓寂之前，更是暴露出了永明大師其實就是阿彌陀佛。這時候永明大師自已的身份也被暴露了，那也就只能立即示現圓寂了。

這個傳說還告訴了我們一件事，那就是要是有人說自己是什麼佛應世或者轉世之類的，那基本上就是騙人的，因為佛菩薩應化世間的時候，如果身份遭到暴露了，就會馬上示現圓寂的。要是真的是佛，不會出現在你面前，和你說我是佛，我要指條明路給你之類的。

燃燈佛除了在我國應身之外，還留下了舍利。全國出土佛舍利的塔有七座，其中就有兩座在我國遼寧省朝陽那裡，分別是朝陽北塔和朝陽南塔。

朝陽北塔佛舍利是先出土的，是釋迦牟尼佛舍利，之後朝陽南塔的錠光佛舍利也出土了，據研究，這是世界上僅存的有明確文字記載的錠光舍利。

南塔石宮出土的「佛舍利銘記」碑上就有明確的文字記載，上面寫道「大契丹國霸州居第東南，在興塔廟，下置石宮，藏釋迦佛舍利一尊，錠光佛舍利十八粒。」時間是遼代統和二年，也就是984年。

燃燈佛是過去莊嚴劫佛，那麼說來，距離今天至少有2900億年了，而釋迦牟尼佛在得到了燃燈佛授記以後，竟然還可以與自己的導師同在一個城市，而且他的北塔還與燃燈佛的南塔遙遙相望，這絕對是超絕而稀有的。

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