智慧從何而來

你服務多了，自然就有智慧有經驗。一件事情做十遍、百遍，你認為會不會做？沒聽說過一個人一件事情做一百遍還不會做，你們認為有沒有這樣的人呢？

世間上還真的有這種人，一件事情做一百遍還不會做，而且這種人，在宗教這個圈裡，太多太多了，一件事情做一百遍，都不會做的，為什麼呢？

不是沒用心，是他根本就沒有心。可他沒有心，又怎麼是個人呢？他的心是散亂的，分裂的，他是一個沒有心的人，在你面前做這做那。

你看到你面前是一個人，其實他的心可能只有十分之三在這裡，十分之七已漫天飛了。你做事是十分的心在做事，他只有三分的心在做事，他怎麼會做得過你呢？

但有時候他明白了，也渴望把散落在外面的那七分心收回來，用十分的心做事，可是又收不回來，怎麼收都是三分的心，他就是散亂的人。

所以他做任何事情，就是帶著三分的力量在做，做什麼事情都做不好，因為他只有三分的心在這裡，七分的心散出去收不回來。

他就是修法也是帶著三分的心在修，你修一分鐘，他可能要修三年才趕得上你。就像三十瓦的燈泡和一千瓦的燈泡，一百個三十瓦的燈泡光也照不過這一個一千瓦的燈泡，是不是這樣？

它本質上有區別，除非你真的深入禪定，已經從禪定中獲得了力量，能夠迅速把散落在外面七分的心收回來，然後三七合一，變成十分的心，你再做任何事情，才是全然的力量在投入，所以你的思維也迅速，記憶超人，力量也是超人的。

我們宗教的修鍊，就是把散落在外面的心收回來，身心合一，變成一，安住在當下。你能夠安住在當下，就自然能和天合一，就是「人天合一」。天它不會下來和我們人合一，它不需要和人合一，人是需要和天合一的。

但是我們中國有文化的人，總是把它念成「天人合一」，是不是？你們沒有聽說過「人天合一」吧，天還需要和我們人合一嗎？

人要和大自然合一，要和社會合一，要和宇宙合一，要和團隊合一。所以有時候，甚至我們這些出家人，也教人家如何天人合一？你應該教如何人天合一？

在東華禪寺做和尚的確很辛苦，因為有很多工程，很多土地需要我們勞作，同時我還給他們布置了很多業餘的課程。

因為出家人是替佛宣法的，講佛法的，吃的是嘴巴一碗飯。如果你不會說法，你怎麼和眾生溝通？怎麼弘揚佛法？

你會說過去也有祖師爺不說法。但是一句法沒有說，他能夠腿一盤幾天幾夜不動，你能夠做到那樣也可以。我們在東華禪寺大雄寶殿後面的院子給你築一個高台，一米或者一丈的高台，你往上面一坐三個月不動，天下人都來朝拜你了，你已經在說大法了。

可現在做不到，只能耍耍嘴皮。所以逼著你們天天說法，天天講課。你不會講課，也要備課。你每天晚上坐在這個檯子上，講課一定要有料，一定是乾貨，不能敷衍了事，才對得起下面的聽眾。敷衍了事是對自己不負責，是在把自己的品質、形象、德行給破壞掉了。

你不講就不要在東華禪寺出家，東華禪寺出家的條件就是必須到台上來講法。你要在東華禪寺出家，請先了解清楚，要當萬行的徒弟，必須要會在台上講法。

白天出去勞動，賣苦力，晚上還要在法壇上講法。和尚幾件固定的事情也必須會做，誦經、講法、領眾修行，為俗人答疑解惑。

如果這些都不會不願意，你幹嘛要當和尚？當和尚本來就是要干這幾件事情的，你說你喜歡寺廟的環境，你不為這個寺廟，這個環境做事情，呆在這裡幹什麼？

你佔用了這個環境的資源，來世做牛做馬，也要為這個環境償還的。也許你修行好，來世還是人，還是人又怎樣呢？還得為這個環境創造價值，還要償還這個環境的因果債務。

作者：東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬餘字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4791萬多元……

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。