道在紅塵（一）~道從何處來？

01-26

來和大家聊聊「人生目標」方面的話題。

前些天看到知乎上有個問題，好像是關於道教和佛教哪個更早之類的，本想說兩句，又覺得三言兩語可能說不清。所以今天分享一篇我的道門老師所寫的文章，內容就是我老師眼中，道教的由來。

文章中的內容是否完全屬實，我不敢說，因為很多老師看見過的事物，我還沒見過。但是至少，我想這篇文章為所有想要了解道門、了解道教的朋友們提供了一個思路。裡面有些觀點可能比較刺眼，請大家抱著更包容一些的心態來看待，實在不行，就請當做是一段小說來欣賞。謝謝！

看完之後，如果朋友們有更好的理解，請留言給我，我們可以一起探討。

道門源流

作者：向天真

追本溯源，道門演化發展可分為三個階段：先天立教，仙傳神授，返世化俗。

先天立教

道為何也？道為天地萬物之母，也是最根本的自然規律。道本無形，用符號來表示為一個圓圈，此圈亦稱無極，內中空無一物，卻具無限生機。空靈寂寥已久，靈覺忽動，一氣出焉。先天一氣，生生不息，周行不殆，運行演化。

無極演化太極分為五個階段，道門稱為先天五太:

1、無形無象寂兮寥兮這個階段，又曰太易，是一氣未生前的狀態；

2、一氣既生，稱為太初，氣之始也；

3、一氣變而為太始，形之始也，元氣漸而有形；

4、太始又變為太素，質之始也，一氣演化至此階段，形質具全，混沌洪濛，狀如雞蛋，元氣凝聚但清濁未分；

5、再進一步演化，則為太極。混沌開裂，化生陰陽二氣。清陽之氣升而為天。陰濁之氣，降而為地。陰陽分化過程中又產生一股非清非濁之氣，稱為「和氣」。陰陽和三氣，共同化生天地萬物。這就是道德經所說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」

《陰符經》曰：「觀天之道，執天之行，盡矣！」道門先賢諸聖，觀天地運行之理，悟陰陽消長之機，明自然無為之旨。我道門教理教義教旨，皆秉承大道自然規律，非後天聰智所創，故曰：先天立教！

仙傳神授

關於生命的起源，科學界提出多種理論學說，其中影響最大的是達爾文的《進化論》中「人類由猿猴進化而來」這個觀點最為著名。不過，《進化論》只是一種理論假設，也有很大不足與漏洞，在科學界也一直存在爭議，並且沒有足夠的證據來證明其絕對性。

道門的觀點是「化生論」，天地萬物皆秉氣而生。三氣演化，合為形質。清陽為天，陰濁化地，飛潛動植，各受雜氣，唯有人受太和之氣所生，頭圓法天，足方象地，眼應日月，五臟法五行。陰陽俱足，頂天立地，萬物之中，人為最靈。天地能產生生命，人亦能創造發明，所以與天地並列，位居三才之一。

人與萬物，都是大自然的造化，人不是猴子變的，也不由神靈創造。但是，地球的年齡約有四十五億年，生命存在的各項必備條件也早已存在，為何人類的文明史只有短短數千年？比較合理的解釋就是地球曾經存在多屆文明。

史前文明暫時無法考證，口耳相傳的歷史也只能追述到上古時期。彼時，人民智慧未開，處於穴居草衣、茹毛飲血的蒙昧狀態，生產生活條件極其簡陋。那時候的地球還處於蠻荒時代，植被豐茂，凶獸橫行。論爪牙之利，人不敵虎豹豺狼；論奔跑迅捷，人不如黃羊麋鹿；論身形力氣，也比不上犀牛大象。面對險惡自然環境，人類只有結群而居以自保，推選智勇雙全的成員擔任部落首領。

其中有些首領心地淳樸，沒有私慾妄想，故德與天合，是以天降祥瑞。伏羲在位，黃河出現一匹龍馬，生有雙翼，身披龍鱗，背負圖點，凌波踏水，如履平地。伏羲依照龍馬背上圖點，繪製成河圖。大禹時期，神龜出於洛河，甲殼有圖，稱為洛書。河圖洛書可以看成先天與後天規律演化的數學模型，是中華文化之源頭，也是道門思想的根源，陰陽五行八卦易數由此推演而出。河圖洛書雖然流傳千年，但世間一直只聞其名不見圖形，直到宋朝才由道門陳摶老祖公諸於世。

在遠古曾經有一段人神雜糅的時期。因為當時人類還很弱小，無法在險惡環境中獨立生存，所以某些具有特殊來歷的強者混居人群，承擔指引與保護職責。中國口耳相傳的神話講述過一場史詩級的戰爭，史稱「涿鹿之戰」。

古書記載這場戰爭的起因是蚩尤亂德，暴虐無道，換用白話來說就是蚩尤任意妄為，濫用神通，破壞世間法則。傳說蚩尤剽悍異常，征戰廝殺勇猛無敵，還會鑄造兵器，在以木棒石塊為武器的原始時代，會製造刀斧弓弩可是了不得的先進技術。而且他幻變無方，可吹煙噴霧，呼風喚雨，可稱得上是魔武雙修。下面還有兄弟八十一人，個個銅頭鐵額，獸身人語，飛沙吞石，兇橫殘暴。其他部落稍有不順，皆被殺戮。因其凶名太盛，又不服帝命，四海黎民惶恐。黃帝當時為天下共主，統帥諸部落聯軍前往征伐，與蚩尤率領的九黎部落展開大戰。交戰之初，黃帝九戰九不勝，蚩尤施法作大霧三日，內外皆迷，黃帝命部下風后造指南車，後退至泰山下休整。

在那裡黃帝齋戒祭天，感九天玄女下降，授予六甲兵符，可策使三界鬼神。黃帝得其傳授之後，隨即在涿鹿與蚩尤展開決戰。此役，蚩尤驅使魑魅魍魎山林雜妖為前陣炮灰，雨師風伯為後衛，異獸應龍蓄水進攻，盡為黃帝所破。經過一場驚天動地的神魔大戰，蚩尤伏誅，屍首截為數段分別埋於各地。九黎余部不願歸降，不遠千里遷徙至南疆蠻荒地帶。這場戰爭對中國歷史的影響非常深遠，其意義在於高等生命對人類社會的直接干涉（也是唯一的一次直接干涉，此後有嚴格規定，不許以神通法術干預國事），由此產生直接接觸。

高等生命是史前人類的生命升華，與我們不處於同一空間，可以稱其為「仙」。黃帝時期，本來處於穴居草衣茹毛飲血的原始狀態，正是因為這種直接接觸，一夜之間神奇地從蒙昧時代進化到文明社會，不僅會耕作農田，飼養家畜，還穿上了衣服，住進了房屋，吃上了熟食，學會了冶煉金屬，甚至還創造了文字，發明了音律，制定了曆法紀時，一直沿用至今。中醫的理論也來自於《黃帝內經》，數千年來一直未被超越。這種文明的突然進化，不可能來自於社會的自然積累，尤其是制定曆法，需要深厚的天文學與數學知識，這種知識完全不屬於原始時代！所以可以肯定地說，我們中華文明是仙傳文明！黃帝因為親身接觸過高等生命，也就有了更高的追求，在平定天下之後，沒有安於享樂，反而棄帝位之尊，四處訪道學仙，最終在鼎湖飛升，被後世尊為道門人間始祖。

東周時期，老子西出函谷關，關尹強留著書，《道德經》由此開始傳世。老子因為系統地闡述了道學核心思想理念，《道德經》一書被後世道教奉為圭臬，所以老子被尊為道教始祖。

道學，也稱為黃老之學，是一門從黃帝到老子一脈相承的學問，博大精深，五千年薪火相傳，綿延不絕。在春秋戰國時期，道學思想擴散到社會，為一些社會精英所吸收，衍生諸子百家思想，對後世產生深遠影響。如果說中華文明是一棵參天大樹，道學就是大樹之根！中國成語裡面有不少辭彙與修行有關，比如「聚精會神」、「平心靜氣」、「靈光一現」…...細細體悟，可以觸摸生命的奧秘。道學理念似春雨潤物無聲，早已經無聲無息地滲透入每一個炎黃子孫的血脈基因，只等待靈性覺醒的那一刻。

祖師說過修道需要四個前提條件：得有人身，生在中國，聽聞正道，幸逢明師。華夏文明的思想、文字、語言自成體系，身為中國人，學道具有天生優勢，這就是最大的道緣！

返世化俗

道學之所以在漢代之前一直未能發展成為宗教，是因為其思想早已超越了宗教，直達本源，本不需要崇拜什麼偶像。但因為社會發展還處於低級階段，難以理解和接受太超前的先進思想理念，所以道學處於陽春白雪曲高和寡的境地，只掌握在極少數山林隱士手裡，秘密傳承，以出世為主要目標，也無意發展成為宗教。

隨著社會的發展與民族的融合，統治階層需要宗教的支持，民眾也需要從宗教中尋求精神慰藉，中國傳統的祖先崇拜已經不能滿足社會需求。在東漢時期，原始道教應運產生，太平道與五斗米道分別在不同地域流傳，對社會頗具影響力。在道教創始之初，以濟世利人為己任，也嘗試在亂世之中建立紅塵樂土，心愿雖善，但違背了「修道人不得干涉國事」這條原則，所以最終撞了南牆。從此後，道教各派專註於個人修行，不再操心國事。

早期的道教，組織結構鬆散，派別林立，互不隸屬，各自創造神譜，比如正一派的最高神為太上老君，上清派奉元始虛皇天尊為最高神，靈寶派尊奉元始天尊、太上道君、太上老君為最高神。陶弘景編撰的《真靈位業圖》把神仙分為七個等級，裡面有許多歷史上著名的帝王將相，甚至連秦始皇都扯進來封為神仙，內容顯得不倫不類，當然也不被其他道派認可。直至南北朝末期，道教各派才統一了認知，確定三清為最高尊神。早期道教，並非嚴格意義的宗教。我們可以這樣理解，「以道德思想教化世人，是謂道教！「

道教與其他宗教不同，並非由某一個人創立，而是諸多教派的集合體。這些教派有共同之處：受神傳而開宗立派，都尊崇老子，奉《道德經》為修道總綱，以陰陽五行學說發展實用技術。不同之處在於：雖然各派都以大道為最高信仰，但理解的層次不同，觀察的角度不同，修行法門也不相同。

在道教的發展過程中，秉承開明包容的態度，各派彼此交流吸納，互相融合，推陳出新，不斷形成新的宗派，理論技術也日趨完善。在歷史長河中，有一些影響深遠的教派隱沒消失，也有一些宗派不斷開枝散葉，發展出許多分支。

道教的創立有三項重大意義：

第一：原來只在山林隱士之間傳承的修行法門開始流傳世間，為中下根器的人開啟了接引大門；

第二：為了方便度化中下根器之人，聖人以神道設教，由此衍生出神道修鍊體系；

第三：道教宮觀的建立，為出家道士提供了專業修行條件。

道教在歷史上也曾經有過輝煌，如今日漸式微。在我看來，道教的宗教形式並不重要。道學的思想核心，五千年來一直未變，這顆生機勃勃的種子深深紮根在中華大地，隨著社會時代變遷，可能會有外在形式的變化，但是，「以道德思想教化世人」的「道教」，永遠不會消亡！

就這樣吧，下一篇文章我會繼續分享「營養學」方面的知識~