安藤忠雄 | 對抗都市的光之十字

混沌的歷史長河中，萬事萬物都在一架隱形的天平上湮滅、浮現，比如經濟的迅猛發展和文化的緩慢步伐，物質慾望的膨脹和精神求知的懈怠。

以及，被高樓圍困的安逸和被自然滋養的野性，光線帶來的希望和沉浸在黑暗裡的思考 。 日本的建築大師安藤忠雄從住吉的長屋開始，便尋求與自然共生的平衡。

住吉的長屋

住吉長屋的設計，安藤忠雄採用了清水混凝土牆，築起一個除了出口之外完全封閉的獨立空間，並將原本就狹窄的空間划出三分之一作為中庭，隔斷了房間之間的聯繫。

住吉的長屋內部

住吉長屋的落成，引發眾多爭議，人們對於完全使用清水混凝土牆且沒有用隔熱材料的不理解，認為中庭佔用了生活空間是多麼的浪費，甚至下雨天上廁所還要撐傘走過沒有扶手的樓梯！

住吉的長屋

這似乎對於日常生活來說，是有諸多不便的。 安藤忠雄卻提出「在這裡生活真正需要的是什麼」的反問。

富島邸，現為安藤忠雄事務所

安藤忠雄事務所內部

他認為，讓生活融合在自然中，才是住宅的本質！

從小在日本傳統長屋生活成長的安藤忠雄，那段等待夏日的晚風，在夕陽景象里沉醉暢想的童年時光，對他而言是深刻溫暖又意義非凡的。就像對於中國現在身處繁華都市的人們，居住在與自然格格不入的公寓樓里，內心多少都渴望著回歸植物圍繞的庭院生活吧！

4×4住宅

在自然之中，光與暗的對抗和交融是美妙的，是震懾心靈的。而久久暴露在光明中的現代人，卻似乎很久都不能體會黑暗的力量了。 安藤忠雄擅長利用建築之光喚醒對光與暗麻木的靈魂，特別是融入宗教力量之時。

光之教堂

在「光之教堂」里，光線透過十字窗雕刻出「光之十字」懸浮在黑暗之中，光束傾瀉流淌至腳下。

向著光之十字走去，每一步的臨近都像是對心靈的叩擊！ 哪怕是不信教的人，也能感受到這神聖的莊嚴。彷彿正一步步走向神，而自己也超脫澄澈了。

光之教堂

教堂的四面沒有任何裝飾，只有極簡的清水混凝土牆。室內也只放著祭壇和長椅，安藤忠雄認為廉價且有粗糙質感的材料比較理想，便用了工地現場施工腳架所用的杉木板來做。

內部的地板從後方朝著正面的祭壇以階梯狀逐漸下降，這是設計精華的所在之處，安藤忠雄的原話說：「我很在意人人平等，在梵蒂岡，教堂是高高在上的，牧師站的比觀眾高，而我希望光之教堂中牧師與觀眾人人平等。」

光之教堂

在這所教堂的施工中期，因資金緊缺使得遲遲做不到屋頂那部分，安藤忠雄便提出「教堂並非一般的建築，而是讓人們聚集與祈禱的場所，即便沒有屋頂，雨天撐傘來做禮拜，對於心靈的溝通交流應該不構成任何的妨礙。」

最後雖然因為委託施工的信徒業主們的堅持，和施工老闆對建築的熱情執著，硬是把屋頂蓋上了，可不得不說，安藤忠雄在建築中注入的意志和精神，是越過建築表面更值得分析和探索的。

光之教堂

光之教堂，水之教堂和風之教堂被稱為安藤忠雄的「教堂三部曲」。用帶有他個人色彩的箱形建築，裝滿了虔誠的信徒們的禱告，成為他們心靈寄託的空間。

水之教堂

風之教堂

安藤忠雄的成長中，沒有受到過專業的建築學習，完全是對建築的興趣和執著而進行瘋狂的自學。

柯布西埃是對安藤忠雄建築學習中影響最深的人，因為柯布也是沒有受過任何建築專業的正規教育，不在乎旁人的眼光，一路靠自己艱苦而大膽地學習，這種精神給了安藤忠雄很大的勇氣。

安藤忠雄把「蓋住宅」作為建築的始點，也是初學者了解建築最直接的方式，他說在人生中最後一件事，一定是蓋住宅。

安藤忠雄本人沒有宗教信仰，卻設計過為數不少的宗教建築。但與自然的共存，與都市的對抗，對建築理念從一而終的堅持，不正是他的信仰嗎？因而能對宗教有了獨到的見解，利用自然的風、光、雨、水，四季的轉變，創造一個又一個有他精神烙印的空間。

「追隨多數，必然迷失自己。只能不怕孤獨，繼續自己想做的。」安藤忠雄說。

作者：文三

參考文獻：

安藤忠雄（2011），建築家安藤忠雄，中信出版社。

安藤忠雄（2013），安藤忠雄都市彷徨，寧波出版社。

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