為什麼你懂得了很多道理，卻依然過不好這一生？（解決方案就在文中）

一個疑問始終縈繞在無數文藝青年的腦海：

為什麼我懂得了很多道理，

卻依然過不好這一生？

首先，我可以很明確地告訴你，

你過不好這一生，

這是肯定的，

和你懂得多少道理，

沒有半毛錢的關係。

就算你懂得了所有的道理，

你也依然過不好這一生。

這是人的局限性決定的，

人的所知是有限的，

人的預測能力是有限的，

人的判斷力是有限的，

人的執行力是有限的，

而且，以上的種種所有，

都是可能有偏差的。

這就意味著，

就算你懂得了再多道理，

就算你掌握了再頂尖的方法論，

你也依然過不好這一生。

當然，這個「過不好」，

是針對完美主義而言的，

是針對理想主義而言的。

假設我們把標準放低一點，

報著一個不那麼完美的預期，

懷著一種不那麼理想的態度，

那麼，在大多數情況下，

我們是可以過好這一生的。

而且，懂得越多的道理，

過好這一生的幾率就越大，

這一生，也就過得越好。

這就是方法論和人的局限性之間的辯證關係，

也是人的主觀能動性和世界的客觀性之間的辯證關係。

局限性是我們不可改變的，

客觀性是我們只能認知的，

因此，方法論的問題就成了主要問題。

可以說，什麼樣的方法論，

決定了一個人的實際生存能力，

決定了一個人在殘酷的世界中進行生存鬥爭的水平。

當然，方法論並不能決定一個人的層次，

決定一個人層次的是世界觀。

那是更高級別的存在，方法論由此衍生而出，

世界觀的問題，我們暫且不提。

方法論的問題，是生存鬥爭的首要問題。 —— 白岩松 尼采 于丹

嗯，就于丹吧。

自古以來，中西百家，無數哲人，各門各派，

無不對方法論進行過殫精竭慮的嘔心瀝血的潛心研究。

付出不可謂不巨大，成果不可謂不豐碩。

在實踐層面，更是令人咋舌。

無數英雄豪傑、精英才俊，都會付出一生的精力來實踐自己的方法論，

付出時間，精力，鮮血，甚至生命。

有的已成絕響，有的經驗被整理、總結成書，流傳後世。

這是人類的一大智慧寶藏，也是人類文化的重要組成部分。

而要獲取這些寶藏，學習這些哲人、偉人的世界觀和方法論，

總結、提煉他們思想、策略的精髓，

模仿、學習他們成功的戰術和決策，

識別、規避他們走過的彎路，摔過的跟頭，流過的鮮血，捅過的刀子，挨過的悶棍。

唯有讀書一條路可走。

「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」此言虛哉？

「黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。」此雞湯否？

讀書對於青年之意義，無論怎樣強調，都不為過！

這還僅僅是方法論，

至於世界觀的層面，那就更非讀書不能致也。

沒辦法，能夠給你提供世界觀、能夠讓你在世界觀的層面有所受益的哲人，

都死了！

留下的，

只有書！

你不讀書，更做何法？

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲！

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