日用之道—中國百年傢具（下）

1949年新中國剛成立了，百廢待興。城市裡面的住房破敗、狹小，設施簡陋，北方的的農村，大家還住在土坯房、窯洞，南方的人們大多住在破舊的茅草屋。所有的人沉浸在新國家建立和建設新家園的喜悅中，沉浸在社會大家庭的快樂中，受經濟條件的限制，居住環境並未太受重視，對傢具更是沒有概念。當時，很多人的家裡，沿用著民國時期的最基礎傢具形制，僅有幾個箱子加一張板床之類的傢具。

在反映五十年代的電影里，我們經常可以看到的鏡頭就是，夫妻倆為了工作，兩張單人床板拼一起，再鋪好被褥就是一個家了。精神世界的極大滿足，往往會讓人忽視了對物質世界的追求。五十年代的前蘇聯對中國的幫助，也帶來了他們的生活方式。他們那種帶有社會主義公有制公寓式的住宅建制和傢具，對當時中國人的生活產生了一定的影響。公有制公寓式住宅和傢具的典型特徵就是，統一的規格，統一的樣式，統一的顏色，以求完成統一的生活方式。每個房間都是一樣的，沒有變化。每個傢具也是樣式相似，而恰恰重視傢具的儲物功能，那時，具有多功能儲物功能的組合櫃，開始出現了雛形。

六七十年代，中國社會因文化大革命，正常的社會經濟活動和工業生產都受到了不同程度的破壞，傢具的生產和消費也受到了影響。但人們追求生活質量的腳步絲毫沒有停下來。小時候聽過一個相聲，諷刺當時的社會風氣，現在想起來也覺得好笑。60年代以家裡的家具有多少條腿作為結婚標準的，也就是說，如果想娶媳婦，先要湊齊家裡的傢具腿。最開始好像是以36條腿作為標準的，衣櫥四條腿，床四條腿，床頭櫃四條腿，沙發四條腿，椅子四條腿等等。到瘋狂的時期已經出現結婚72條腿、108條腿了。計劃經濟下的人們，收入基本一樣，很多產品要憑票供應，很多時候，四處去湊傢具票，湊齊了在排隊去買傢具。

而很多人在這樣的情況下，選擇了請木匠到家裡做傢具。自己通過關係找到一些木料，然後請木匠到家裡，包吃包住，即省去了傢具票的煩惱，也可以自己按照需求動手去打造。參照的樣式很多來自電影裡面，或者朋友家的樣子。雖然前蘇聯撤出了援助，但東德、前南斯拉夫、阿爾巴尼亞等社會主義陣營的生活方式對中國人產生了一定的影響，當時傢具的樣式可以看到明顯的痕迹。在舊書攤上買了幾本60-70年代的傢具廠的圖紙，發現和當時的義大利、德國的傢具很像，想必當年我們也派了一些技術人員去那邊參觀，把人家的傢具樣子帶回國內了。

八十年代的改革開放，讓我們接觸到太多沒有接觸到的事物了。一切都是那麼新奇，電視的普及，讓我們了解到外面的世界。人們發現沙發可以不用彈簧來做，可以有厚厚的海綿了。國內傢具企業開始引進機械設備，生產規模和效率得到極大提高，市場上出現了全套系組合的傢具。易拆卸、組裝、造型多樣的板式傢具在這個時期大行其道，受到很多人的歡迎。

九十年代的電視的普及，讓我們發現了更多的傢具樣式和生活方式。我們知道了軟軟的席夢思床，看到了不同造型的沙發、衣櫃。電視劇中家的模樣成了我們追求的對象，那裡的傢具和擺設讓我們開始重新定義自己的家了。九十年代很多新材料新工藝的出現，使傢具變的更符合個人的審美取向了。人們開始通過傢具來展示個人的生活態度和審美了。傢具改善人居環境，提升生活質量的作用開始顯現了。自台灣傢具企業來到廣東東莞開始大規模傢具製造企業，中國傢具製造開始了非常迅速的發展。

2000年以後，人們的生活水平從溫飽過渡到了小康。消費者個性化需求不斷增加，在此過程中，人們的消費習慣有了很大的改變，從淺層次的實用需要上升到追求高品位的生活，而且更注重傢具產品的品味和品質了。 作為住宅中最能體現品味和文化內涵的傢具也在發生明顯的變化。傢具已從過去單一的實用性轉化為裝飾性與個性化相結合，傢具不再是單一的形態，而是日趨個性化、多樣化、時尚化了。

社會快速的發展，人們每天在快速的奔跑著，忙碌著。一方面把自己捆在事業的追求上，一方面把自己捆綁在對社會的不安上，其根本的原因是從來沒有建立過自己。在人們開始母體文化的回歸，完成對自身文化認知與反思的時候，也許更能知道自己真正的需要是什麼。在無添加的質樸生活方式里，反差更能讓人們在花花世界裡舟車勞頓之後，審視內心。芳華落盡的寂靜，也許是未來10年的傢具的趨勢吧。那應該是一個去傢具化的10年。傢具應該呈現出順應房屋結構而生的趨勢。

梳理了兩篇文章的脈絡，做了一張列表，大家能夠更清晰地了解，這一百年來，在大時代的背景下，我們的生活與傢具經歷了什麼樣的變化。如同丹納在他的《藝術哲學》說過：每個形勢產生一種精神狀態，接著產生一批與精神狀態相適應的藝術品。