《AC：起源》的主角，其實是個瀕臨失業的古代保安

　　不久前，在翻譯《刺客信條：起源》的前瞻時，我遇到了一個頗為尷尬的問題，問題的核心是一個詞——「Medjay」，本作的主角巴耶克就屬於這個職業。關於這個詞，國內的翻譯可謂五花八門，僅筆者見過的就有不下5個版本，它們包括了：「大漠遊俠」「法老密探」「麥德察人」「梅傑僱傭軍」「警察」「地方治安官」……等等。這些翻譯有的可謂荒誕無稽，有一些（如地方治安官）雖然比較靠譜，但依舊和歷史上的真實情況存在差距。

作為《刺客信條：起源》的主人公，巴耶克（Bayek）的職業是Medjay，而這篇文章所詳細講述的，其實就是Medjay究竟是什麼……

「Medjay」該翻譯成什麼？也許「侍衛軍」很合適

　　「在本月的第27日……我們在邊境發現了兩個志願加入Medjay的人，他們說，自己走了很長的路，是為了來給法老效力。」

——出土自塞姆那要塞（Semna）的一段文書

　　就像今天每到大學畢業季，與就業有關的文章就會格外火爆一樣，在古埃及同樣有一種類似就業指南的文章，比如《對各行業的諷刺（The Satire of the Trades）》，雖然其中的結論往往是「所有職業都不如書吏高尚」，但另一方面，它們也確實留下了對當時社會情況的第一手記載。其中，有些作者對Medjay便留下了這樣的吐槽：「雖然他們名義上的任務是守衛，但說實話，他們要為許多失竊的案件負責……」「他們雖然是法老的衛士，但任務卻瑣碎繁雜，而且聽上去一點也不體面。」

刻在陶片上的《對各行業的諷刺》，除了書吏（當年的地位大概相當於今天大型國有集團總部的職員）之外，這些作品對其它行業基本都是冷嘲熱諷

　　從這個角度，我們可以大致猜測出Medjay這一職業的定位：它們是古代埃及的職業軍人和警察，同時也是法老的侍衛和親信——如果從這個角度給予其一個中文譯名，那麼，它也許可以被翻譯為「侍衛軍（在本文中，為了行文方便，有時也會用「警察」代指這群人）」。

Medjay的象形文字書寫方式

　　接下來，我們將要介紹的是Medjay這個詞的來歷，一般認為，它可以上溯到古王國時代的一個詞「Medja」上，它在當時用來代指尼羅河第二瀑布以南的、靠近今天蘇丹境內的廣大地區。到了中王國時期，這個詞逐漸演變成了「Medjay」，至於它所代指的也不再是一個地區，而是一個特定的人群——既法老從境外招募的親衛軍。

在紅色箭頭所指的地方，就是尼羅河第二瀑布，再往南方，就是所謂的努比亞（Nubia）地區，這裡出產木材、黃金和剽悍的黑人戰士，其中後者也構成了Medjay的主要來源

招募

　　說到Medjay，就不能不提他們的來源地，大部分Medjay都是從埃及的邊境地帶，如南部的努比亞、西部的利比亞，以及亞洲的各個屬國招募而來——這些地區艱苦的環境，一方面造就了當地人堅韌的品格，另一方面，也把其中那些最雄心勃勃的人推向了埃及，來讓他們為強大和富有的法老效力。

努比亞僱傭軍人偶，由於驚人的臂力，他們能把弓箭射得更遠，在當年是一支不容小覷的作戰力量

　　對法老來說，這些異族戰士的重要性不言而喻。與本地招募的士兵相比，他們更為強壯剽悍，而且幾乎稱得上絕對可靠——當來到埃及時，這些Medjay幾乎是拋棄了一切，他們要想在異國他鄉安身立命，唯一的做法就是對法老竭盡忠誠。另外，和本地人不同，他們對宮廷內的政治風向也往往不甚敏感，這就降低了他們捲入陰謀的可能性。

　　Medjay主要從志願者中層層選拔而來，在服役時，他們可以攜帶自己的家屬同行，但在大部分情況下，他們必須分開居住，直到獲得假期或者退役時為止。在被入選之後，所有的Medjay都會獲得一身專門的裝備：即一把青銅匕首、一套專門製作的弓箭、一副長矛和盾牌，外加一件豹皮圍裙，除此以外，他們還會獲得一些額外的優待，比如說雙倍的伙食配給。

　　對那些掙扎在貧困線上的外邦人來說，以上的一切都有著超乎尋常的吸引力，正是因此，每逢荒年，便會有大批難民來到邊境地區的要塞，以向當地長官報名。除此以外，在條件允許的情況下，埃及軍隊還會從戰俘中挑選人手——與自願報名的新人相比，擁有更充分的訓練和更豐富的戰鬥經驗，作戰能力也更強，但在成為Medjay之後，他們通常會被派往遠離故土的偏遠地區，以防止其逃亡或和敵人相互勾結。

這張彩繪中，編號3的黑叔叔就是Medjay

組織

　　按照古代文書中的描述，Medjay的最高長官被稱為「警察總管（Chief of the Medjay）」，在其麾下則有若干名助手，這些高級官員都是埃及人，並且由法老直接委任。

　　Medjay的長官主要是退役的軍官，他們因為在戰場上的英勇表現而被法老重用。其中最著名的例子就是阿蒙霍特普三世的警察總管迪杜（Didu），他曾因為作戰勇猛而獲得了法老賞賜的項鏈，後來又被相繼任命為外交官和警察總管。在古埃及文明的中後期，隨著神廟掌握了越來越大的權力，祭司們也常把親信安插到Medjay之中，試圖以此保證其名下的各種財產不被侵犯。

古墓壁畫上的Medjay，左側的女人和孩子似乎是其中一人的家眷

　　在平時，上述官員要負責對Medjay進行管理和訓練，保障他們的飲食和健康，在必要時刻，他們還需要把下屬組織起來，為其分派任務，以維護軍營中的正常秩序，或保衛重要的戰略據點等。按照當時的記錄，在監管得當的情況下，這些Medjay的工作效率將非常之高，比如說，在拉美西斯四世時期開採了一座礦山，其中有9000多名工人和管理人員，而負責維持秩序的Medjay只有50人；而另一份紙莎草文書則顯示，拉美西斯三世曾向境外派出了一支5000人的遠征軍，其中的士兵來自各個民族，但Medjay的數量也只有40人左右。隨著局勢日漸動蕩，Medjay的數量也在增加，同時，其定義也變得更為廣泛，甚至是神廟、墓地守衛、邊境巡邏隊，王室采蜜人的護衛隊（他們經常需要深入到南部的蠻荒地區）都被歸入了範圍之內。

　　在古代埃及，大部分的軍人要想獲得收入，都只能將希望寄托在掠奪戰利品上，但與之不同的是，國庫會定期為Medjay發放薪金，以滿足其基本的生活所需。另外，他們還會利用職務之便，向駐地周圍的居民收取額外的費用，以提高自己的生活水平。為了賺更多的錢，在選擇駐地時，Medjay也往往非常挑剔，他們通常會選擇和受過良好教育的書吏為鄰，而不願意和其他百姓扎堆住在一處。

古埃及書吏坐像，作為知識分子和公務員的複合體，有豐厚的收入、漂亮的妻子、整潔的庭院，大概可以被算作史上最早的一批人生贏家

　　這種偏好並非出於其他原因，而是在古代埃及，書吏是唯一受過良好教育，而且願意為Medjay付錢的人。由於特殊的身份使然，他們在一生中幾乎不用承受任何皮肉之苦，同時，其收入也異常豐厚，能達到農民的3-5倍——也正是這種獨特的地位，令他們總是要請求Medjay們多多關照，以求得生命和財產無虞。在中王國的一份紙莎草卷中，便記載了老書吏對新人的教導，其中一部分就是要求他們和Medjay搞好關係：

「記得和Medjay搞好關係，

不要讓他生你的氣。

為他奉上你家的食物，

不要藐視他的請求；

應該對他說：『歡迎您來做客，歡迎！』」

職責

「Medjay的基本職責，在過去4000年里幾乎沒有改變。」

——警察總管馬胡（Mahu）墓上的一段銘文

• 緝捕盜賊和協助收稅

　　雖然Medjay名義上是軍人，但在他們的一生中可能只會參加幾場重大戰役，同樣，他們也不會像《起源》的主角巴耶克般，會驟然捲入數量如此多的陰謀和暗算裡面。相反，在大多數情況下，他們只會按照上級的要求，從地圖上的這座村鎮巡邏到另一座村鎮。令情況更為尷尬的是，即使由於當時的條件所限，在執行任務時，各個分隊不把事情搞砸，就足夠謝天謝地了。

在現實中，一位Medjay終其一生，大概也不會有巴耶克這樣豐富的經歷

　　在當時的文書中記錄了這樣一個事件，當時，一群盜賊闖入了一名富有居民的家，偷走了院子里的兩頭驢，這名居民很快向Medjay報案，並一路跟蹤到了盜賊的據點附近，但就在他們準備抓捕時，突然，臨近村鎮的一隊Medjay闖了進來，不由分說痛打了所有人，至於那群歹徒則趁亂逃之夭夭了。雖然不能確定這次事件是純屬意外，還是警匪之間存在勾結——其中可以肯定的是，由於他們醒目的深黑色皮膚會驚動犯罪分子，以及當時的刑偵技術非常原始，對與老百姓利益攸關的案件，Medjay的破案率實際非常之低。

　　當然，對另一些與官府有關的案件，如官方財產失竊時，Medjay們的表現會認真得多。另外，在平時，他們還將大量的精力放在了協助收稅官上面。

　　在當時的埃及，如果說還有什麼公務人員比徇私枉法的Medjay更為可惡，那麼收稅官大概可以算作其中之一。按照考古學家的統計，在古埃及的民間文書中，關於收稅官形象的記載，幾乎超過60%都是負面的。

　　畢竟，當時的生產水平是如此低下，沒有誰願意把辛苦得來的收入再拿出一部分，交給養尊處優的貴族和祭司們，在這種情況下，就需要Medjay和收稅官一道前往鄉下，並在必要的時刻對抗稅者進行恐嚇和毆打。

從事農業生產的古埃及人，由於當時低下的生產力，一戶家庭忙碌一年也只能基本實現溫飽，在這種情況下，收稅官就是他們的仇敵

　　另外，需要指出的是，由於Medjay的收入普遍微薄，因此，他們也把收稅當成了中飽私囊的一種手段之一，在法尤姆地區出土的一封文書中，就記錄了一名叫門契斯的金匠的控訴，當時，他被憑空拿走了價值108個德拉克馬的財物——這筆錢相當於他整整3個月的收入。

　　「當時，一名叫托勒密的收稅官找到了我，與他同行的還有一名叫墨涅拉俄斯（Menelaos）的Medjay，雖然我根本不欠法老一分錢，但他們還是把我痛打了一頓，並拿走了客戶放在店裡的一個銀塊和一條項鏈，它們的總價值相當於108德拉克馬，直到今天，這些財物都下落不明……」

• 城市和王陵的警衛員

　　人類自從進入文明社會以來，便在想盡辦法保護自己的人身和財產安全，在古代埃及，居民經常會為住宅修建厚重高大的圍牆，並給室內室外的所有大門都安裝門栓。同時，他們還會將窗戶修得很小、很高，並會在庭院里養幾條狗，以便在盜賊闖入家中之前就能收到警報。不過，如果碰到一家人要遠行的情況，或是純粹是因為住宅太大，這時，他們就得拜託附近的警察多加留心了。

　　同樣的情況也適用於埃及人在陰間的住所——墓地。當時他們相信，人在死亡之後終會復活，為滿足其來世所需，他們通常會在其墳墓中安置大量的陪葬品，在貴族和法老的墳墓中，其隨葬品更常常是價值連城，也正是由於這一點，在古代，願意為其鋌而走險的普通百姓也不在少數。

有趣的是，在《起源》中，主角巴耶克也經常需要深入法老的陵墓

　　從某種意義上說，盜墓者在古代的經濟活動中扮演著重要的角色——是他們，讓封存在墳墓中黃金重回到了市場上，並因此避免了財富的虛耗，同時，也讓商品流通獲得了必要的媒介。但在當時的統治者看來，這些侵擾墳墓的行為，實際也是對信仰和秩序的最嚴重的褻瀆，並因此有必要動用國家力量對其進行嚴懲。

　　也正是因此，在當時，Medjay們的另一項重要使命就是看守所有「住宅」——不管它們屬於活人還是死人。按照考古學家們的發現，在古埃及的一些大城市，如孟菲斯、底比斯，都有Medjay的哨所，它們要麼非常靠近富人的居住區，要麼分布在一些公共設施，如神廟、公共水井或廣場周圍——至少在白天，各個主幹道上都會有全副武裝的Medjay巡邏隊維持秩序。同樣，在貴族和王室墓地附近，當局也派駐人手進行警戒——由於這些地方位置偏遠，到最後，常常有Medjay和盜墓者同流合污的情況出現。

《刺客信條：起源》中的底比斯城鳥瞰，在這些埃及的特大城市，街道上都會有Medjay進行巡邏

• 邊境衛士

　　在歷史上，Medjay還常常扮演著類似憲兵的角色。比如在對阿瑪納古城（Amarna，第十八王朝法老阿肯那頓的首都，這位法老在統治時期創立了人類歷史上第一個一神教，但也為後來埃及的動蕩埋下了伏筆）的發掘中，考古學家們就發現，Medjay就駐紮在城市的外圍地帶，並且靠近其它軍隊的兵營。另外，在Medjay的駐地附近，還有一個規模不小的養馬場——這意味著，一旦有緊急情況，他們將乘戰車趕赴事發地點，從某種意義上說，其性質其實和今天的機動部隊很是接近。

阿瑪納古城的還原圖，在這裡，法老阿肯那頓推行了史上最早的一神教崇拜

　　除此以外，還有一部分Medjay被部屬在邊境地區的城堡中，與駐紮在大城市中同行相比，他們的任務更為繁重、所處的環境也更為惡劣。在這些城堡中，最有代表性的莫過於靠近努比亞邊境的塞姆那（Semna），它位於尼羅河西岸，俯瞰著尼羅河第二瀑布，正是因為險要的地理位置，在當年，它也構成了一道重要的屏障，並阻擋了南方的努比亞人深入埃及境內。

　　在當地，Medjay的任務既有站崗放哨，還包括組織巡邏隊，並攔截偷越邊境的小股盜匪——一旦發現異常情況，他們便會把消息以接力的形式傳回要塞。比如，在當地出土的一份文書中就曾記載道：

　　「我們發現了32個人和3頭驢的足跡……」

塞姆那要塞（圖右側）的還原圖，它實際建立在尼羅河第二瀑布一側的懸崖之上，地勢異常險要

　　除此以外，Medjay的任務還包括對進出埃及的人員進行搜查，如果他們沒有通行證，或者被發現是逃跑的奴隸，便會因此身陷囹圄，或者被趕進沙漠里自生自滅，甚至那些因饑荒而逃難的難民都是如此。塞姆那要塞的長官曾在日誌中寫道：

　　「當被問及沙漠（之中有什麼情況時）時，他們說：我們什麼也沒聽說，但在沙漠里，人會餓死……於是，這個侍從（即文書的作者）當天便命令將他們趕回沙漠里。」

埃及墳墓浮雕：清點從努比亞抓獲的奴隸，在當時的埃及，除了少數直接效力與法老的努比亞人，其它努比亞人的地位幾乎與賤民無異，在邊境地區，長官們的一項主要任務也是阻止他們湧入埃及擾亂治安和傳播瘟疫

　　Medjay還有一個重要工作就是檢查信件。比如說，在今天亞洲地區的一座埃及要塞內，便出土了一段文書，其撰寫於塞提一世統治的第三年，而其中記錄的，就是周邊小國信使的活動情況：

　　「衛士巴爾-羅伊（Baal-roy），加沙（Gaza）的西拔（Zippor）之子，向敘利亞派出了兩位不同的信使，其中一位去了卡依（Khay）的駐軍指揮官那裡，另一位去了泰爾城（Tyre，也就是《聖經》中經常提到的推羅城，位於今天的黎巴嫩境內）的王子巴爾-特梅格（Baal-termeg）處。」

　　雖然不確定，這些守衛是否檢查了信件的內容，但可以確定的是，僅僅憑藉通信的活躍程度以及通信的對象，當地的長官其實可以判斷出，周圍有哪些小國在蠢蠢欲動，而哪些則相對恭順一些，而這一點，將為埃及人進行軍事和外交活動提供依據。

• 處理嫌犯

　　在抓獲可疑分子之後，Medjay會如何對其進行發落，歷史學家們其實所知甚少，不過可以確定的是，按照當年官吏對待平民的方式，嫌犯能活著熬過拷打，就已經謝天謝地了，期間他們更不會有任何權利和尊嚴。

　　在有的時候，Medjay會把嫌犯身上的財物掠奪一空，然後用一個沉重的木製枷鎖套在他的脖子上，並押著他當街遊行。在幾千年前的一座浮雕中，就顯示了兩名Medjay押送犯人時的景象，其中一個在前方拖著他，而另一個則一手牽著繩子，一手按著犯人的頭以防止其掙脫。而在新王國時期，Medjay獲得了一種重要的執法工具，這就是繩索手銬，就像當時的戰俘一樣，嫌犯在被捕後，雙手會被綁在背後，同時繩索手銬上的一個繩圈會被套在他們的脖子上，這樣一來，犯人即使掙脫，也根本跑不快。另外，當時也出現了木製甚至是金屬手銬，他們經常被雕刻成獅子或者其他猛獸的形狀——只是由於製造成本較高，它們的使用也相對有限。

古埃及人拘束犯人，往往會使用一種繩圈手銬，這裡展示的是兩名在戰場上被俘的外國戰士

　　在波斯王朝時代，一名叫皮迪埃斯（Pediese）的祭司留下的記錄中，便描述了其被逮捕時的經歷：

　　「他們抓走了我、我的兒子和我的四個兄弟，他們用刑具對我們進行拷打，並把我們囚禁在了一座神廟的庭院里。帕卡普（Pakap）還解除了傑爾巴斯特提烏凡赫（Djedbastetiufankh）——也就是伊拉托拉魯（Irethoreru）之子的職務。他用手銬將其捆綁起來，並和我們關押在了一處。」

• 審訊

　　Medjay抓獲犯人後，會將其交給上級進行審訊，和今天的情況不同，在古代，審訊的手段往往極為粗暴簡單。米爾吉薩（Mirgissa）的司令官曾經在報告中寫道，他派出了70名Medjay去巡邏沙漠地區，並抓獲了一小隊努比亞人，而他則親自對其進行了拷問。不管相關證據是否已經確鑿，任何嫌犯在接受審問前都會被用刑，這些刑罰包括鞭打和烙鐵等。正如一份當時的文書中記錄的那樣：

　　「我們對（一群盜墓賊）的手腳進行了最嚴厲的折磨，以便讓他們供出罪惡行徑的全部。」

古埃及審訊犯人時的場景，其中右側的那個人正在求饒

• 看押犯人

　　由於Medjay的使命包括了守衛各種戰略要地，因此，其職責有時也包括了充當監獄守衛。但需要指出的是，對於古埃及的監獄，今天的人們往往所知甚少，因為有期徒刑在當時並不是一種常見的刑罰，它的成本非常高昂，而且很難收到立桿見影的成效。

目前，考古學家們幾乎沒有發掘出古埃及的監獄遺址，這似乎表明在當時，對犯人判處有期徒刑的情況比較罕見

　　在當時，較小的監獄其實只是一個地面上的一個坑，或是兵營附近一個專門的房間，較大的監獄可能和城堡一樣大，其內部甚至會有一些作坊，以利用犯人進行勞動生產。不同規模的監獄分別由不同等級的官吏管轄，其麾下的Medjay最少可能只有幾個人，最多可能能達到數十人。

《安赫舍順克的教訓》，其中提到了囚禁，但這裡的「囚禁」，似乎更像是軟禁

　　一般而言，古埃及並不會判處一名犯人長期徒刑，相反，他們在審訊結束後，立刻對其執行刑罰，比如鞭打、割掉手、鼻子和耳朵，或者將其流放到邊境地區等。不過，另一方面，在埃及時期，也確實存在犯人接受長期囚禁的記錄。比如說，在一份名叫《安赫舍順克的教訓（Instruction of Ankhsheshonq）》的文稿中，作者就提到，因為沒有告發一位好友的弒君密謀，他不得不接受長期囚禁。而在現實生活中，一些人也會因為與人結仇等原因被關押。比如在克羅科第洛坡里（Crocodilopolis）出土的文書中，就不止一次提到了類似的情況。其中之一是霍羅斯（Horos）之女塔西斯（Thasis)，她向一位名叫阿依託斯（Aetos）高級官吏寫信，宣稱自己遭受了多年的囚禁，而阿依託斯的助手亞歷山德羅斯（Alexandros）就是主謀。而另一份記錄則顯示，一名男子在公元前170年被關進了當地的監獄，並在當地囚禁了長達3年，但最終Medjay們卻沒找到任何證據，只好把他痛打了一頓之後又放了出來。

• 處刑

　　對於那些最嚴重的犯罪，如殺人、盜掘法老陵墓、或者陰謀叛亂等，Medjay就要藉助自身所長，對犯人施以最嚴厲的懲戒——死刑。一提到這個詞，人們總會想到斬首，但在當時，由於冶煉技術的限制，工匠們實際很難冶煉出能瞬間斬首的金屬武器——這就使得行刑過程變得極為漫長和噁心。在更多的情況下，埃及人會將死刑犯騎在削尖的柱子頂端，割掉他們的鼻子和耳朵，並切開五處血管，讓他們因為痛苦和失血而慢慢死亡。當然，也有直接了當的做法，比如用鈍器將其打死，或者用刀劍刺擊要害部位等。

　　需要指出的是，這些刑罰的對象不僅包括了平民，還包括了官員，甚至是Medjay自己，十八王朝法老霍倫海布（Horemheb）制定的一部法典中，就提到了對瀆職官員的各種處罰，至少從理論上，它們要比對平民的刑罰要更為嚴厲。

• 信差

　　雖然Medjay名義上是法老的侍從，但在王權旁落的時候，他們也經常被各級官員利用，並淪為不折不扣的雜役。在古埃及時期，始終沒有建立官方的郵政系統，正是因此，在Medjay從事的繁重工作中，就包括了傳遞各種書信。

　　在這些書信中，私人信件佔據了越來越大的比重，其內從既有政治情報，也有商業信息（當時的埃及官僚往往也經營著一些產業），而有的則純粹是家長里短。

古埃及的信差，由於當時沒有官方運營的郵政系統，因此Medjay們也經常需要為此跑腿

　　比如說，一份撰寫於新王國時期的信中就曾寫道：

　　「致警察長官蒙圖摩斯（Montumose）：

　　……請替我在市場上找一隻公山羊，並買下它，因為我的妻子生病了……」

腐敗現象

　　隨著王權旁落，Medjay的地位變得越來越低，甚至成了附屬於官僚和神廟的差役。但另一方面，由於受過的軍事訓練，在平民百姓面前，他們的仍然可以耀武揚威。雖然古埃及的法律允許Medjay在破案後從當事人那裡獲得酬謝，但在更多情況下，要想實現溫飽，或是讓家人過得體面一些，他們就必須利用特殊身份為自己謀利。

其實這張圖才反映了當時Medjay和黑惡勢力的真正關係……

　　在Medjay的種種違法行為當中，最常見的就是強買強賣，或者拿走東西不付錢，一份公元前12世紀的文書中就記載了這樣一件事情——一位警察長官拖欠了商人長達11年的貨款：

　　「拉美西斯三世在位的第17年，我給了警察長官門特摩斯（Mentmose）一大罐新鮮脂肪，當時門特摩斯說：『我要用大麥來交換。』但直到今天，他什麼也沒給。而在拉美西斯四世統治的第三年，也就是事情發生的11年後，我再次向他發出請求，他向神明發誓說：『如果我不在夏季第三個月的最後一天把欠他的付清，我就該被鞭打100次……』儘管如此，之後他還是什麼也沒付。」

　　對於Medjay的種種違法行為，埃及百姓自然是怨聲載道，雖然在當時，公開指責Medjay可能會令他們遭受生命威脅，但這並不妨礙他們在故事和戲劇里影射他們的貪婪和醜陋。比如說，在當時有一部名叫《雄辯的農民》的諷刺詩，其中一段是一樣的：「一個警察登場了！他發跡主要是因為盜竊。」

　　除了從老百姓處搜刮錢財之外，Medjay們的手有時會伸得更長，並將覬覦的對象延伸到神廟和王陵上。比如說，新王國時期曾發生過一起法老陵墓被盜案。在接到線索後，宰相立刻從市場上出現的贓物開始追查，並一舉抓獲了所有嫌犯。

　　然而，在審理過程中，宰相等人卻發現，嫌犯銷贓得手之所以如此迅速，主要是因為向當地Medjay行賄。不僅如此，守衛陵墓的衛士，似乎也這些盜墓賊存在著某種勾結。

為了改善處境，一些Medjay經常和盜墓者勾結，將手伸向王陵中的寶藏

　　在當年留下的各種記錄中，Medjay經常犯下的另一種惡行是非法囚禁——尤其是進入托勒密王朝之後，隨著大批希臘殖民者的到來，埃及傳統的社會結構已經崩潰。在此期間，作為舊體制的一環，Medjay也失去了身份和地位。這時，他們要想獲得最基本的生存保證，只能訴諸於綁架等不法手段。

　　需要指出的是，綁架後獲得的巨額贖金，最終只有一小部分落入了Medjay的手中，而其中的大部分最終轉到了那些幕後操控者，即更高一層的官吏、富商或者神廟祭司手中。在當時的一份申訴文書中，便記錄了一次由高級官員和警察共同謀劃的綁架案，而受害者是一位收入頗豐的銀匠鋪老闆：

　　「托勒密（Ptolemaios）在銀匠鋪中找到了我，並把我帶到了河岸附近，把我交給了警察長官墨涅拉俄斯（Menelaos）。雖然我說自己根本不欠他們任何東西，但墨涅拉俄斯還是對我進行了毆打和搜身。他們從我身上拿走了一個銀塊和一條項鏈，總價值108德拉克馬——當看到身上再也沒有一點錢後，他們把我投進了監獄，直到第二天清晨才放人，據我所知，托勒密拿走了這筆財富中的大部分，而墨涅拉俄斯也有分成，因此，我請求您傳召這兩個人，以求能伸張正義。」

普通百姓

　　正如在古漢語中，「走」曾經意味著「跑」一樣，在上千年的歷史演變後，Medjay的詞意也發生了許多改變——除了「侍衛軍」這個最基本的含義之外，它有時也被用於代指受達官貴人使喚的農夫和工匠，或者是Medjay在埃及娶妻生子留下的後代。

隨著地位衰落，Medjay的地位愈發與普通平民無異，由此帶來的失落，感受最深刻的大概就是《起源》的主角巴耶克吧……

　　除此以外，由於第一批Medjay來自努比亞地區，它也常常被用於形容當地出身的人。比如說，在這份新王國時期的文書中，就向我們展示了Medjay的幾種其它含義。

　　這封文書中寫道：

　　「另外，千萬不要當著這個叫凱希（Kesi）的、Medjay輕易發火，你應當給他吃喝，這樣他才能為你織布……另外，把那個叫的海德納赫（Hed-nakht）的Medjay派到我這邊來，不要讓他在路上閑逛，我還要繼續派他給人送信。」

　　毫無疑問，在這封書信中，前一個Medjay可能就是一個黑人工匠，至於後一個則很可能是警察，儘管他的實際身份已經和奴僕毫無差異。這也意味著，隨著Medjay的詞意變得愈發廣泛，要想分辨出其背後的真正含義已經非常困難。

結語

　　《刺客信條：起源》的故事發生在埃及豔后的時代，儘管其中有許多令人浮想聯翩的元素，但在浮華背後，古埃及文明的黃昏也已臨近。在過去500年中，外來勢力曾多次侵入了這片土地，當地人的經濟和信仰基礎也被頻頻動搖——隨著埃及本地的政權不斷衰弱，經濟命脈逐漸掌握在了外來移民手中，本地人的地位則江河日此，同時，來自希臘的諸神則取代了埃及諸神，進而不斷消解著當地人對傳統的認同感——換句話說，在《起源》的時代，雖然一切看上去是如此繁榮，但埃及社會早已成為新舊勢力交鋒的領域。

　　從這個角度，《起源》的開發者將主人公設定為一位Medjay絕對是經過精心考慮的——這不僅僅是因為他們曾是埃及最優秀戰士的代表，同時，也極少有哪個職業像他們一樣，會如此深地捲入衝突的中心，並在其中表現得如此絕望和無力。

　　具體來說，不管是否真正履行了自身職責，至少在名義上，Medjay始終是埃及法老和人民的保護者，但在《起源》的時代，他們的身份和地位都江河日下，在民眾心中的形象也變得極為不堪：正如歷史文獻顯示的那樣，此時該階層已經從禁衛軍淪為了警察，乃至富有階層的僕役，同時，由於貧困和墮落，他們的行為和不法之徒已經毫無區別。即使有像主角這樣忠於值守的成員，等待他們的也是往往是歧視和貧窮——更諷刺的是，雖然Medjay的使命中包括了「保護埃及法老」，但在托勒密王朝時期，法老實際出身希臘，他們對本地人有著天生的不信任。至於這種矛盾，也許將成為遊戲中的一條重要線索，並讓主角不止一次陷入道德困境中。

　　而以上這一切，無疑也是《刺客信條》系列的魅力所在：它的劇情來源於我們耳熟能詳的歷史，但另一方面，其開發者也在以一種獨到的方式對其進行著演繹,而這一切則成了我們憧憬這部作品的原因所在——畢竟，它在在塑造了令人神往的遠古文明的同時，也在向我們證明，儘管距離初代上市已經過了十多年，但《刺客信條》系列依舊在不斷挑戰自己。

本文作者：最後的防線

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