岡仁波齊——無知，以信仰的名義

岡仁波齊這部電影的豆瓣評分7.8，是國產片難得的高分。說實話我也覺得挺好看的，很真實，能夠滿足我對磕長頭強烈的好奇心，是部不錯的故事片。

但是正因為這部電影如此真實可信，我在觀影過程中，也要時時壓抑自己對於藏族同胞的憐憫和憤怒。

科技給藏族同胞們帶來的生活便利隨處可見，比如有國道318，有電燈照明，有機器磨青稞，有拖拉機運輸行李，有手機給家人報平安，等等。他們也並不拒絕享受這種便利。

但與此形成鮮明對比的是，他們在水坑裡磕頭，用人力拉拖拉機，以及我最不能忍受的學齡兒童輟學磕頭。

這種對比的諷刺程度絲毫不亞於沐浴著主體思想光芒的朝鮮人民個個面黃肌瘦。學醫救不了中國人，科技救不了藏族同胞。

當然，大家都說了這是信仰，然後在電影院里淚流滿面。可信仰為什麼這麼廉價，又這麼經不起推敲呢？

生在朝聖的路上就被保佑一生平安嗎？這讓接生的醫生情何以堪。

死在朝聖的路上就是有福氣嗎？這讓犧牲在可可西里的藏羚羊保護者情何以堪。

三步一磕和五步一磕那個更虔誠呢？

用拖拉機和用毛驢哪個更虔誠呢？

走國道和走荒野哪個更虔誠呢？

一天走十公里和一天走五公里哪個更虔誠呢？

如果玄奘磕長頭去取經，經書會不會更有法力呢？

我不知道，恐怕他們也不想知道，所以他們會回答我，心誠則靈。

那我心誠在家裡念佛行不行？不行，在家裡不如磕長頭。

所以這事兒就是個死循環，無窮無盡，說不清楚，說清楚了就沒人信了。

其實我們都知道，這種有路不好好走的人為製造的艱難困苦無非是求個心裡舒服罷了。所以這信仰沒什麼大不了的，更談不上無價。

凡事戴上無價的帽子就很麻煩。信仰是無價的，愛國是無價的，空氣是無價的，所以霧霾也是無價的，可見無價是無賴的一種。

我覺得，大家努力讓信仰變得有價一些，對所有人都好。

比如，我們可以理解，布魯諾對科學的信仰就很昂貴，蘇格拉底對真理的信仰也不是一般人能承受的。

而磕長頭就是廉價信仰的一種，甚至有點討價還價的感覺。磕了頭就得保佑你？你以為你是誰？

有這樣無知者無畏的精神，干點什麼不好，他們卻選擇了磕頭。於是抗日戰爭都勝利了，他們還活在農奴制的社會裡，一不留神就被砍手砍腳，只能老老實實等著別人去解放。

更沒想到的是大清都亡了，三跪九叩都廢除一百年了，這種儀式感又以另一種方式被續命了，竟然還有看客拍手叫好。這些看客怎麼不去磕頭呢？他們覺得好他們怎麼不上？畢竟也沒什麼技術含量嘛，走上人生巔峰並不比這個輕鬆。

別人都在火坑裡了還不去救，還說跳得好，這樣的看客不是蠢就是壞。

說到火坑，我不由得想起了當年為了救火而犧牲的賴寧。賴寧也是有信仰的，共產主義的信仰，然後呢？然後就犧牲了，除了他家人長久的悲痛，留給我們的只有深刻的教訓。好在我們吸取了，不再提倡小朋友們學習賴寧見義勇為，這是一個進步。

信仰是有價的，即使救社會主義的火，也不值得搭上性命。

信仰是有價的，即使跪著舒服，也沒必要跪出花樣跪地不起，還讓人必須尊重。

可是又有人會說，他們有信仰自由，有磕長頭的權利，你無權干涉。

是啊，我沒否認他們有信仰自由的權利，但權利的要件是什麼？是選擇，是有的選。

比如你有沉默的權利，不是說我把你的嘴封上，然後說這體現了你沉默的權利，這特么是法西斯。你有權利說話，也有權利沉默，你選擇了沉默，這體現的才是你沉默的權利。

所以，他們有磕頭的權利，但這個權利應該是在有選擇的情況下。

如果他們知道了現代文明是怎麼回事，宗教是怎麼回事，科學是怎麼回事，然後還選擇磕長頭，那麼這才是信仰自由。如果小女孩不是輟學去磕頭，而是好好學習，等大學畢業了還選擇去磕頭，這才是信仰自由。你讓他在蒙昧的環境里長大，然後說無知是他的自由選擇，你忽悠誰呢？

2017年四川藏文專業的分數線是文科311分，理科273分，這是什麼概念？約等於考了就能上啊。知識改變命運啊同學們，磕完頭回去讀書好不好？想起來真的令人心痛。

最後，我衷心地希望藏族同胞們有選擇信仰的權利。

再奢侈一點，希望他們能化信仰為動力，積極投身到社會主義現代化建設中，把這種不畏困難的精神發揚光大，早日實現中華民族的偉大復興，給子孫後代創造一個幸福的成長環境。

而不是磕長頭，然後心安理得，繼續等著別人扶持解救。