「杭州保姆縱火」有感。

在幾日之前，無意之下，我看到了一則名為「杭州保姆縱火燒死主人一家四口」的新聞。

新聞的內容是說杭州的一戶富足的人家中的一名保姆，心術不正，外加外債纏身之下，不僅不對主人家的理解與信任，並屢次前後借與了十餘萬元與她的善舉心存感恩，反而將目光放諸於了主人家的財產之上。

在前後陸續的小偷小摸的竊取了主人家的一些諸如，名表，首飾的等價值不菲的物件之後，天下沒有不透風的牆，眼見主人家似乎也對其有所懷疑之後，這名保姆便在情急之下，不僅不學那《史記》之中的廉頗的負荊請罪，爭取主人家的諒解與自我的救贖，反而是上演了一出拙劣不堪的「將功贖罪」了。

但就是從這名保姆能在數年之中，因為好賭的惡習從而債台高築，便能看得出這位保姆的智商與動手能力，至少絕對不是一個聰明之人當有的手段，故而其趁著主人家一家四口在酣睡之際，點著了一本書，妄想來一出賊喊賊捉的將功贖罪，卻也不想低估了那星星之火的燎原能力，待得那熊熊大火鋪面而至時，早已是為時已晚，撲之不及了。

於是這保姆情急之下，也就顧不得三七二十一，匆忙便獨自一人從這價值不菲的豪宅之內專屬的保姆電梯，逃之夭夭了。只留下了那一家四口，在火海之中嗚呼哀哉了。

這則新聞一經報道而出，毫不意外的，在網上又掀起了一陣波瀾，無數義憤填膺的網友們，這次卻出人意料的沒有秉承其一貫的「仇富」心態，將目光放諸於男主人家那要優於常人的豪車與豪宅之上，反而是眾口一詞的開始對於這名保姆的行為，進行口誅筆伐起來，一如這些人在以往的新聞熱點事件上的那般亢奮與大義凜然一般。

作家王小波曾經玩世不恭的說過「人的一切痛苦，本質是都是對於自己無能的憤怒」。對於這番話，我是拍案叫絕的，不過聯想到這則「杭州保姆縱火」的新聞，我又在忖度，或許引起這些網友出乎於往常的憤怒，大致也來源於它們設身處地的兔死狐悲吧。

當然這種兔死狐悲的義憤填膺，是一如既往的短暫的，不持久的。

中國人當然是健忘的，或者說是選擇性遺忘的，這個群體似乎向來具有阿爾茨海默症的某種癥狀，上一秒還在唾沫橫飛的大書特書，口誅筆伐，甚至於聲淚俱下，但是下一秒就卻又能夠好了傷疤忘了痛的，似乎壓根就不曾有過這等事件發生了。思維邏輯甚至於希臘神話之中的那腳下穿著生長有雙翼的鞋子的赫爾墨斯，都拍馬難及，飄忽不定了。

或許是我們泱泱大國，上下幾千年的文明，早已早就了我們中國人的上下鐵板一塊的不壞金身了。《論語 憲問》之中也總是有著一句被人所曲解的話語，「以德報怨」，很多不明就裡，不知孔子他老人家原本就是「以直報怨，以德報德」的睚眥必報的腹黑本性，反而就全部索性兩手一攤，臉往前一伸，做出了印度聖雄甘地的「非暴力不合作」的那一套了。

於是在我看到這則新聞的大約三四天之後，這則新聞就已然如同昨夜驚鴻一瞥之下的曇花一般，已然開始被人所遺忘了。而遺忘這則新聞的人，也正是那群當初義憤填膺，大有著一副你若然給它一把刀，其便是有膽子衝進那看守所，將那犯事的保姆千刀萬剮，甚至於將心肝剜出來，造三分酸辣解氣湯，給那人生逢此厄運的父親來消消氣了。

此情此景是不是似曾相識？大約在數百年前，某位明朝將領，在被押上行刑台，施以千刀萬剮的極刑，偏偏台下卻又都是其曾經信誓旦旦要保衛其家庭和姓名的群眾，此時此刻卻又瘋狂而狂熱的在舉著手中的銀錢，恨不能生啖其肉，和酒吞下，血落唇齒之間了。

誠然，這位將領的是非功過，自然有後人去評論，我等萬萬是不可妄自揣測，私加妄言的。不過無獨有偶，魯迅先生在《葯》這篇被多數人都背誦過的課文之中，同樣也寫過有關於「蘸血饅頭」的這種頗具諷刺意味的橋段。

不過魯迅先生若是用今日的眼光來看，在很多人的眼中，也大抵就是一位拿著高額稿費，站著說話不腰疼，哪壺不開提哪壺的「鍵盤俠」，或是「憤青」這一類了。至少我們中國人的理念自古以來，都是要「折中」，要和諧，要整體如同圓潤的鐵板一塊，斷然是不能有任何的稜角，邊角存在，有礙於整體的。

所謂「木秀於林，風必摧之」，便是這個道理了。

魯迅曾經把這種小現象歸結為「中國人都是喜歡折中的」，類似於在一個屋頂開一個天窗的理論，這是一針見血的，只切問題的本質所在的。不過我們中國人從漢代之時，便是「罷黜百家，獨尊儒術」的，或是幾千年下來，儒家思想抱殘守缺的緊了，大浪淘沙之下，反而掏掉了很多精華，留下了不少遺毒與糟粕來了。

至少我們從「杭州保姆縱火」這類事件上，不僅僅能看到國人的選擇性遺忘與那過於亢奮的情緒，但就是就從這保姆身上而言，也是能看出不少問題的所在的。

中國自古有句成語，「斗米恩，擔米仇」，這是眾所周知的，相信在現如今的社會交往之中，眾人也都有如此這般的經驗，往往一腔的熱忱與好意，卻是總被很多人心安理得坐享了其成，細細忖度一番，有時也不知是應當感慨是自己過於的追求回報，太過於功利，還是應當譴責其不知道「受人之恩，當湧泉相報」的恬不知恥了。

很顯然，或許在很多人看來，「杭州縱火案」之中保姆，明顯也可以套用這種邏輯，來大肆的上下批判一番了，其能夠最終犯下如此這般的惡行，想必也是與主人家的長期縱容，與對其的過度容忍有關了，若是能在早早的便發現這保姆的不端的品性，將其辭退，防患於未然，也斷然不會釀成如此悲劇了。

這種邏輯乍看之下，是不無道理，又很科學，也可謂是高瞻遠矚，及有遠見的。

但是若是細細考量一番，這其中也是大有漏洞，經不起推敲的。

《論語 季氏》之中有雲「不患寡而患不均」，這是你我都清楚的，同樣也不可否認這之於縱火的保姆，也是有著一定的警示意義的，保姆在一戶富足人家生活的日子久了，每日開著豪車上班，錦衣玉食之下，自然而然的就會有些患得患失的「不患寡而患不均」的心理失衡起來，這與「斗米恩，擔米仇」，大致的心理動機，是一致的，都是一種長期外部環境作用下的心理失衡，從而最後做出一些匪夷所思，不符倫理的舉動來了。

只不過雖是如此，不過充其量，這一家五口人，除卻了僥倖在外，沒有逢此大難的男主人外，另外罹難的一家四口，只不過也就是遇到了一個惡人而已了。

同樣也是孔子他老人家感慨過，同樣亦是《論語》，「唯女子與小人難養也」，由此可見，即便是桃李滿天下的鴻儒孔子他老人家，對於「小人」、「惡人」這等，也是有苦說不出的。

故而在「杭州保姆縱火案」之中，可想而知，這可憐而又善良的一家人，在遇到這位早已是劣跡斑斑，甚至於是因為躲避債務，因此才來杭州的保姆之時，結局似乎早已就註定了。

即便是就如很多人所言，早早的便能夠先知先覺的發現這保姆小偷小摸的惡行，就將其辭退之後，也難保以這名保姆的秉性，不會因為懷恨在心，從而進一步再做出一些類似於縱火的這種舉動來，最後受到傷害的，仍然是這一家從始至終都可憐而無辜的家庭。

佛總是教育世人，因果報應，善因種善果，但是它自己捨身喂虎之下，也未免過於低估了人性之中，那遠遠超越於善良的一面，恩將仇報，臨陣倒戈的情形，屢見不鮮，而這一家人對於保姆的寬容與信任，就是很好的一個佐證，雖然不是匹夫懷璧，懷璧其罪，但是也為此引來了殺身之禍。

當然凡事也不可一概而論，為人保姆幾十載，與主人家相親相愛，甚至於最後由主人家為期養老送終的事例，也絕不僅僅是由劉德華，葉德嫻所主演的電影《桃姐》之中的個別事例。

只是相較於「杭州保姆縱火案」這則事件本身，我更感興趣的，倒是去對於人性之中的探討與反思，甚至於網上近乎於一面倒的輿論與網友們的眾生百態，同情受害者，譴責犯罪者，就本質而言，這是沒有錯的，更是我們整個社會值得提倡、發揚的，只是希望這種情形，不要被總是選擇性的遺忘。