正念女權 | 女權的終極目的是解放男性

最初，我認為女權是施展男性力量，碾壓男性；

後來，我覺得女權是釋放女性力量，上善若水；

現在，我明白女權的終極要義，在於超越男女概念。本無男女，何來女權？

—— 題記

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女權三段論

我們離真正的女權，似乎還有兩步之遙。

壹

「我配得上與你同台，我能玩好你們的遊戲。」

中國社會，存在某種畸形的「女霸權」。簡而言之，就是仗著自己女性的身份，欺壓男性，提出各種要求，甚至合理化自己的無理取鬧。人們似乎把「女霸權」和「女權」混淆到了一塊兒，但兩者並沒有什麼關係。

一個不自信的弱者喜歡通過綁架別人來獲得力量的假象。這句話，我說得有點重，但我不改，因為我自己曾經也有過這樣的弱者心態。

一個真正的強者不需要別人的臣服來證明自己的力量。不戰而屈人之兵，是兵法的最高境界。做人，也是一樣的。與其用別人的臣服來證明自己，不如拿出自己的作品來證明自己：

「我最好的作品，就是我的人生。」

——杜尚

當然，一切存在都有它的合理性。女霸權的存在，一定是有它的生長土壤，比如說，計劃生育下造成的男女比例失衡。我接受，但不欣賞。

好，讓我們回到女權的話題。

女權，是個特別時髦的話題。從19世紀，第一波女權社會運動以來，它的發展不過200餘年，無數的女性、男性、企業、個人還在探索女權的存在形式，此時此刻。

我們現在看到，女權在歐洲得到了極大的重視，男女之間的平等甚至有時候讓我們覺得有點誇張。但是，你或許會震驚，在17世紀之前，在女權的發源地歐洲，女性基本上沒有權力可言。

在英國，已婚婦女基本上談不上有任何權力。除非丈夫自願地想要給她權力，否則，當丈夫在世的時候，她的財產和人身都是完全供丈夫享樂。

在某些國家，如果丈夫死後沒有遺囑，財產要給丈夫的親屬，而非她或者她的孩子。

那時，英國基督教的禮儀認為：「女人的意志應當服從於男性，男子是她的主人。也就是說，女人不能按照她的意願生活，離開了男人，她即不能幹任何事情，也幹不成任何事情。男人要她如何，她便要如何，她應該畏懼男人，應該臣服於男人。」

讀到這裡，你是不是感覺到某種熟悉？原來東西方文明並沒有差別這麼大。

這裡，你可能會提出一個問題？為什麼在人類這麼長的歷史以來，男人在大部分時間都佔據著主導地位？同時，你可能也好奇，為什麼女權會在這個時代崛起？

我認為，答案主要在於生產形式的轉變。

在農耕時代，體力是主要的競爭優勢，在此環境下，男性憑藉自己的生理優勢獲得了社會的主導權。

當我們從農耕時代進入工業時代，我們發現經濟規模獲得了跨越性的發展，我們需要更多的勞動力，女性勞動力順勢進入了生產力市場，女性地位得到第一次提升。

而當我們從工業時代進一步進入知識經濟，從拼體力的經濟形態變成拼腦力的經濟形態，男女在生產力上的差距不再是差距。甚至不少女性在腦力層面體現出了超過男性的優勢。女性地位得到進一步的提升。

早期的女權運動，女性作為新玩家進入已有的成熟體系，她們往往學習的是 「如何像男性一樣玩好男人的遊戲」。她們學習隱藏自己的女性特質，壓低自己的聲音，短髮，幹練，剛毅，學習男性化的肢體語言，穿著中性化的服裝，這無不傳遞著一個信息 「我是像男人一樣的存在，所以我可以做好男性的工作。」

看看德國的女總理默克爾，和IMF的女主席拉加德，你就知道我在說什麼了。我們第一批女性領袖，長得和男人差不多。太美，或者太女性化，似乎是個「錯」。

這個階段，也正是我童年所經歷的。當教育資料大幅向男性傾斜的時候，我們必須卯足了力氣要去證明：我可以像男生一樣能幹，有志向，有野心，不甘於成為家庭主婦。我要學好男性主場的理數，要展示強大的體力，勇於承擔和決斷的魄力。我要比男人更像男人地去獲得資源。但你也得承擔你不像個女人地責備和眼光。

問題是，假如我像個女人，你們還會把資源給我嗎？是不是也和其他家庭的女生一樣，被培養照顧家庭和兄弟的「好孩子」，早點退學，然後嫁個還可以的「好人家」？假如不聽話，就顯得不得體。想想都可怕，還不如從一開始就不聽話。

這個階段，我們面對的主要矛盾可以用Facebook COO桑格伯格的一句話總結：

我們不僅相信女性充當的是撫育者的角色，還相信這是她們首要的角色。當一個女人做了某些事情顯示出她最突出的特質不是親和力，就會給人帶來負面印象，讓其他人感覺不舒服。如果一個女人非常能幹，她看上去就不夠親切;如果一個女人看上去很親切，那她就會被認為不夠能幹。由於人們想僱傭和提拔那些既能幹又有親和力的人，這就構成了女性的一大障礙。

　　——謝麗爾·桑德伯格《向前一步》

在這個階段，我們不得不隱藏自己的女性特性。

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貳

「我們可以制定新玩法」

感謝先鋒隊的不懈努力，部分優秀的女性玩家登上了金字塔的尖端，進入了規則制定層，遊戲規則在此刻也相應地開始有了變化。

女性玩家開始擁抱屬於我們獨特地女性面，開始自信地使用自己的女性力量並為之驕傲。

這種回歸，很大程度源於，我們在採用男性模式的時候發現：

• 當我們過度像男性的時候，反而適得其反，效果不佳。

• 女性特質並不是全然的劣勢，使用得當，可以有事半功倍的效果。

舉一個小例子：

哈佛大學肯尼迪政府學院研究性別與談判的Hannah Riley Bowles 教授發現，談判成功的目標是既要達到預期，又要繼續讓別人喜歡自己。對於女性而言，假如她像男性一樣激進，採用一種較為功利的態度 「這就是我想要的，也是我應得的」，人們會比較反感。相反，假如女性先展示自己的女性魅力，體現出親和力和關心他人，然後再談利益，成功率會比較高。

再舉一個亞洲的小例子：

路透社的前亞洲男性高管R, 與我說道，在職場上，他只有一種人是PK不過的。

問：你情商智商還有工作玩命程度三高，還有你拼不過的？女人嗎？哈哈哈哈。

答：就是那些「又能打」（工作能力極強），保養得好，處事為人都超得體的「女人」！

用柔性力量，在男性主場的職業環境下（尤其是高管團隊），形成了一種隱形的影響力，這是一種男性無法複製的競爭優勢。你有我優，你無我有。完勝。

桑格伯格，就是這個階段的一個很好的代表，可以看到，她塑造的形象雖然依舊硬朗，卻多了幾分女性的特質與魅力：

在這個階段，我們升起了一種自信：我們可以通過施展自己的力量擁有一切，甚至比男性更加優秀。男性能幹的事情，我們可以；而女性能幹的事情，我們也可以。

我們從與男性競爭的心態，慢慢步入以柔化剛的協同心態。未來的世界，是屬於我們女人的。

我們心目中的完美女性形象是可以兼顧事業家庭、獨立自信、美麗的女子，簡而言之，就是擁有一切的強大。

相應地，我們理想中的伴侶是：

到了想安頓下來的時候，你應該找一個願意和你平等相處的男人。這類男性會認為女人應該聰明、有主見、有事業心;他會重視公平，並做好分擔家庭責任的準備，甚至非常樂意這麼做。這樣的男人確實存在。

　　——謝麗爾·桑德伯格《向前一步》

這聽起來相當完美，除了一個隱藏得極深的思維陷阱。

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叄

「我可以玩你的遊戲，你也可以玩我的遊戲」

昨天，我們聊到了「我們可以擁有一切」，感覺意氣風發，驕傲自信。與此同時，我發現了一個有趣的現象。

在這一切的背後，我們有一個未拿到檯面上來的潛意識：事業的成功是光鮮的，是必須的，是值得讚賞的；家務是需要「分擔」的，是不那麼值得「喜歡」的，是種「負擔」。隱隱中，我們覺得，家庭事務，是低價值的，是一種犧牲和累贅，是低價值人士的事務。我們「追求」事業，「平衡」家庭。注意我們使用的辭彙，這體現出了我們的潛意識。

我們似乎還沒有一位女權人士站出來說：

「我要成為一個高級的家庭主婦！」

這裡，我想提出一個問題，「為什麼家庭事務比起事業，是低價值的？」

《我們為什麼不能擁有一切》中探討了這個問題，並給出了一個解釋：

從經濟學角度出發，市場上能夠提供某種專業技能的人，比提供家庭關愛的人少，所以，供需關係就決定了家庭關愛者的勞動力價值就比專業技能者低。

同時，家庭關愛「產業」並不存在某種「專業標準」，「行業」准入門檻比較低。換句話說，我們感覺誰都可以提供家庭關愛，但是我們不認為誰都可以做程序員。

這裡，我就想引出第二個問題，「家庭關愛，真的比專業事業簡單嗎？經濟價值可能由供需關係決定了，那麼它的社會價值/人文價值，真的低嗎？」

這裡，我想借用安妮.克里滕登《為人母的代價》中的一個小故事：

當四歲大的孩子打翻了一杯牛奶，她鎮定地說：『哇哦，我們的塑料桌布終於派上用場啦。』 她取來一塊抹布，擦乾了大部分牛奶，然後把那塊抹布留在那個孩子，讓他完成剩下的部分。沒過一分鐘，沮喪的孩子變得開心起來。在這件小事里，她營造了一個對孩子友好，防止意外發生的環境，以『每個人都會犯錯』』的心態來對待孩子，避免譴責，但是高效地解決問題。同時，也假定孩子是解決問題的一部分，並且認定他們有能力能夠解決問題。

這個故事，展示了一個高級的關愛者。用明尼蘇達大學的教授梅根的話來說就是：優秀的關愛者擁有著物理學家的分析能力，危機管理者的適應能力，心理學家的洞察力，還有強大的綜合知識儲備。

你需要在很短的時間內，分析到底發生了什麼，並思考發生的事情會讓孩子學到怎樣的理念，還得思考自己該如何處理這些事情，以保證傳遞給他正確的價值觀；還得思考要用怎樣的語言藝術來表達，以保證信息的完整傳遞，同時又照顧到情緒。

這麼看完，你還覺得，關愛是件簡單的事情嗎？

或許並不是關愛本身低價值，而是我們的經濟體系和價值理念應該調整了。同時，我們也得意識到，高品質的關愛是生活很重要的元素。

下一個問題：

女權運動到目前為止，已經允許我們玩「男性的遊戲」，這就是男女平等了嗎？

我看不，我們接下來，應該允許男性玩"我們的遊戲"。既然關愛是個高級的領域，我們為什麼不允許男性進來一展所長？

當我們擁有越來越多的選擇的時候，我們對男性似乎還很苛刻，他們必須賺錢養家，很厲害的樣子。假如他們體現出了「女性」特質，或者體現出來對「關愛」事業的興趣，我們似乎就忍不住嘲諷一下。

我們已經成功把「專業事業」上的男性標籤給撕掉，為什麼我們不能把「關愛事業」上的「女性標籤撕掉？

事情本身是事情，為什麼我們非得給它貼上男女標籤？

香水本身就是一款香水，為什麼我們非得給它貼上男性香水和女性香水的標籤？我就是不喜歡甜甜的Channel 香水，我就是喜歡Tom Ford的沉香款的男香。我喜歡的就是這個味道本身，它本無男女。為什麼要限制我的選擇？

事業和人生也是一樣的。為什麼用標籤限制我的選擇？

• 瑜伽是女人的運動？假如男生去的話，就會顯得娘娘腔？可是，國際瑜伽大師大多是男性呢！

• 花道是女性專屬？可是日本有許多男性花藝大師呢！

• 為什麼護士是女生的工作？

• 為什麼我不可以沒有強烈的事業心？

最後一個問題：

男性需不需要用女性的方式來進行關愛活動？

桑格伯格在《向前一步》中說道：

當男性在家裡發揮更大作用的時候，很多女人太有控制欲或過於挑剔，結果無意中打擊了男人分擔家務的積極性。社會科學家把這種現象稱為「固守母職」。

她們喊道：「天哪，你這樣做不對，放著我來!」 感覺自己是這個領域的絕對權威，對丈夫沒有信心。

這就像，女性剛剛進入男性主場時，男性抱著懷疑的眼光，並要求女性按照他們的行為模式來。我們女權活動的1.0版本。

既然我們知道，我們要允許女性發展出自己的職場模式，我們是不是也該給男性時間和空間去發展屬於他們的關愛模式？

允許他們笨笨的，允許他們犯錯，允許他們向我們請教，也允許他們有和我們不一樣的見解。

他們終究會發展出他們的方法。

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說了這麼多，其實，我們只是想允許每個人尊重自己的真心渴求，也想每個人都尊重別人的任何選擇。希望我們能把「男女」的標籤忘卻，把每個個體都還原成「和自己一樣的普通人」，「和自己一樣的具有個體性的人」來看待。

大家都是「人」。允許每個人，活得像自己，自由得像個沒有邊界的光，在不傷害別人和外界的前提下。

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我「允許」我自己在合適的時空下

成為一位高級的家庭主婦，

以一個女權主義者的姿態。

我也「允許」我的伴侶在合適的時空下，

成為一位高級的家庭主男，

沒事，錢，我來賺，

你負責讓我們幸福就好。

賦予自己和對方選擇的自由。

公眾號：U_Undefinable