從錫克教士兵的頭巾看今日的印度軍隊

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看過印度閱兵的朋友，除了對摩托車疊羅漢式樣的高難度雜技印象深刻外，能引起注意的就是印度軍隊里那些頭部包著頭巾的錫克教士兵了。這種士兵也曾經出現在舊中國的英租界內（尤其是上海），被當地人稱為紅頭阿三。可能有人會問，平時包著這麼厚的頭巾，作戰時怎麼戴頭盔呀。

其實在實踐中，無論是印度本國還是在他國服役的錫克教士兵都自己的一套折中方案，無外乎是頭巾更緊湊一些簡單一些，可以勉強戴上頭盔

這是美軍中服役的錫克教上尉，雖然頭巾做了折中處理，這哥們平時訓練也不怎麼戴頭盔

至於印度普通錫克教官兵，基本就沒有頭盔

美帝直到2009年才放寬規定允許錫克教士兵保留自己的習俗入伍，不過目前在美軍服役的錫克教士兵只是個位數，政治正確的象徵意義遠大於實際作用。

陸軍馬鹿倒是不需要在意那麼多。

其他技術兵種比如空軍就不同了，飛行員是必須戴飛行盔的，那該怎麼辦？

訪問加拿大並試飛CF-18的印度空軍錫克教飛行員。頭巾做了最大簡化。貌似只有一層，可以很舒服的戴上飛行盔。

有的甚至直接把頭巾棄掉。雖然在以前當眾摘下頭巾被視作不雅行為。

不過個人以為，什麼戴頭巾不戴頭盔容易被破片傷害導致傷亡增加的，這些倒真不是問題，抗戰時期國軍官兵的頭盔普及率就不高，TG壓根就沒有，還不是堅持下來了，還不是照樣打勝仗。問題的重點在於後勤。

頭巾可以折中，臉上的鬍子和腦袋頂的頭髮可是教義明令禁止剃掉的。

軍隊是最講求效率的地方，但錫克教士兵卻堅持把教規習俗帶到了軍營。你可以想像一名錫克教士兵出勤一次需要花多長時間，萬一哪天遇到突發情況怎麼保證及時出勤？萬一哪天頭部中彈受傷怎麼包紮怎麼緊急救治？還有，個人衛生怎麼保持？

世俗世界的作戰行為卻要向宗教教義妥協，頭部華麗繁瑣的裝飾讓人想起19世紀以前的軍隊裝束。真的很難想像這樣一隻軍隊在現代戰爭條件下能有多少戰鬥力可言。

對於錫克教士兵，中國人並不陌生。整個近代史，從鴉片戰爭到八國聯軍侵華，都有他們登場演出過

八國聯軍侵華時期，駐紮在北京的英屬印度錫克教官兵

1904年進入拉薩街頭的英屬印度錫克教騎兵

其實與印度其他族群相比，錫克教士兵算是很能打仗的，英印時期他們就是殖民地當局不錯的士兵來源。如果放在19世紀的世界，其戰鬥力可算是相當不俗的。

英印時期錫克官兵的頭巾五花八門形態各異。不過考慮到是19世紀後半葉，那個年代士兵的裝束繁瑣華麗倒也不怎麼影響其戰鬥力。

但進入到20世紀，軍事思想一日千里的進步，錫克教士兵的真實戰鬥力就比較讓人懷疑了

1942年在馬來亞戰役中被俘並被日軍虐殺的錫克士兵，當然也有不少被俘的直接投了日本支持的印度國民軍，其中有相當一部分還被日本送到緬北作戰（英帕爾戰役），不過無論是跟著英國還是日本，這些人都沒有什麼出彩的戰績

1962年那場邊境衝突，這些裹頭巾留鬍子的錫克士兵戰鬥力幾何，當時的解放軍官兵恐怕最有體會

那條厚厚的頭巾背後，恐怕還是落後於時代的治軍思想

不過話說回來，同樣在19世紀，中國普通士兵的裝束恐怕更不堪。

19世紀中後期，以湘勇，淮勇，楚勇等為代表的各地團練武裝成為清朝事實上的國防主力。他們在裝束上大同小異，與普通平民樣式差不多的所謂號衣號褂。包著與錫克士兵類似的頭巾以保住腦後那根辮子。所不同的是，錫克士兵包頭是出於宗教原因，這些團勇包頭是出於政治原因（分辨是否是大清順民）保住那根辮子。

後來，幾場敗仗下來，發現這樣的軍隊實在是平叛有餘，抵禦外辱吃力。具體到基層官兵層面，那麼一條辮子帶來了不少問題，首先是打理起來過於麻煩，其次是腦袋萬一挂彩難以醫治。最後最重要的恐怕還是個人衛生難以保持，晚清很多男人留的大辮子都時常容易發霉長虱子，更何況是把頭部密不透風的包起來，要知道軍隊這種集體生活的地方最害怕遭遇疫病流行。所以到清末新政時期，不少新軍官兵乾脆把辮子一剪，又方便又清爽又利落。