寒食話鹿姓，暮春綠晗家。

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

清明回家，九十多的姥姥問我「寒食到了？」 清明是節氣，寒食是節日，有的地方寒食在清明前一日或前兩日，在我的老家，清明寒食是同一天。我家是個大族，每年清明除了安排祭奠，還修改族譜，加入新丁。爸爸鄭重其事地告訴我，這回要把我和堂姐們也錄到族譜里，我有點驚詫，之前都是錄男不錄女。可能是我爸退休後太閑了，族長到他這一輩無事可做，改規矩玩，我這一輩堂姐妹24個，都錄進去夠他忙一陣子了……好吧，您老高興就好。既然要入族譜，我就翻了翻族譜，光各位先人的序文就幾十篇，從中居然發現了和鹿姓先祖的一點點淵源。

「名是天將欲曙的黑暗，姓是遠古染血的王權」，記得有這麼一句話詮釋鹿晗的姓名，我挺喜歡這句。對音樂的執著，一切要做到最好，個性里的不流俗，鹿晗逐漸顯露出血液里堅韌強悍的一面。鹿確實是王權的象徵，《史記淮陰侯列傳》中蒯通說：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高才疾足者先得焉」。鹿姓的起源也確實基於一場鞏固王權的戰爭，一場骨肉兄弟間的血洗。周武王伐紂後，為安撫殷商遺民，將紂王之子武庚封於殷地，派三個弟弟管叔、蔡叔、霍叔監管，武王去世後另一個著名的弟弟周公旦（解夢的那個）代行王權，引起三兄弟不滿，於是造反，史稱「三監之亂」。周公強勢平了叛亂，殺一兄，禁一弟，貶一弟，順便收伏了今冀魯豫交界的幾個小分封國（其中就包括我祖先的封地），一併稱為衛地，分封給最小的同母弟弟康叔（同樣是兄弟，待遇真不一樣）。總算兄弟的血沒有白流（我先祖的封地沒白丟），康叔在衛地口碑相當不錯，其子侄一支封於衛國境內的五鹿，就以封地為姓，後來簡化為「鹿」姓。這位康叔，周文王之子，武王周公之弟，就是公認的鹿姓先祖。

鹿科動物基本都秀美生動，典雅可愛，自古就是祥瑞徵兆。《春秋運斗樞》雲「瑤光散為鹿」，說是鹿從祥瑞之光中現身；《漢書》記載了「桃拔」這種神奇動物，「桃拔者，一角為神鹿，兩角為辟邪」；《符瑞志》雲「王者孝則白鹿現」，如果君王聖明仁孝，白鹿這種瑞獸就會現世；《述異記》中記載那位成仙的葛洪說「鹿千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，又五百年化為玄鹿，食之可長生也」（可能再五百年就變成了鹿晗也說不準，誰捨得吃）。除了象徵王權，祥瑞，鹿通祿，還象徵運氣福祿；鹿形麗聲，還象徵美麗美滿。 鹿的性情溫順，但也勇往直前，《屍子》勸學篇雲」鹿馳走無顧，六馬不能望其塵。所以及之者，顧也「。（怎麼也有傻狍子的氣質呢？一叫就回頭......）

鹿這種幾乎完美的樣貌，在從古至今的詩詞歌賦里，裝飾畫作里，神話典故里，大多以神跡或非常積極、美麗、正面的形象出現。我們小時候的動畫片《九色鹿》，故事來源於《佛說九色鹿經》，莫高窟現存有《九色鹿經圖》。漢魏時期道教、玄學盛行，當時的筆記小說里出現了大量的鹿精、鹿仙的故事。唐代文化兼容並包，傳奇小說文風大開大合，反映野史民俗，也有很多鹿的故事，非常好看。宋代理學興起之後，直至清朝，志怪、筆記小說就沒有以前的魏晉仙骨、盛唐風度了，鹿精的故事也少了。《太平廣記》里有很多關於鹿的故事，最為人熟知的大概是那篇張果老救白鹿的故事：唐玄宗打獵抓到一隻白鹿，被張果老救下，鹿角有牌記載此鹿曾被漢武帝放生過，白鹿壽歲已經八百多年。我印象比較深的是則是這個：有一個「攜一張琴，負一壺葯」行走在人世間的道士，所到之處治病救人、撫琴教化，世人異之，偷偷跟蹤，發現道士化鹿而走，不知所蹤。這麼可親可近、瀟洒光輝的形象，我內心一直對這位鹿道士敬仰並羨慕著。前不久讀《擇天記》，看教宗長生攜一劍一藥箱治病救人，心下一動，難不成當初那位道士是鹿長生？

鹿這個姓氏，鹿晗這個人，簡直搭配得渾然天成，以至於總有人懷疑不是真名，這是一種面對完美事物的不自信吧，遇仙惶恐，近美心怯。我的家鄉是鹿姓發源地，從小到大都有鹿姓同學，現在也有鹿姓同事，並不覺得此姓稀有，但自鹿晗開始，我才由衷覺得這個姓簡直是太妙了。有鹿和鹿角，涉及鹿晗代言的策劃方案，如果拿不出來幾十個都應該算欺師滅祖吧。鹿角自上古就是生命和太陽神的象徵，在楚文化里鹿角能通幽冥之神，所以，鹿角形狀的小玩意兒要好好收著，有了鹿角，上至天堂下至地獄，都無所畏懼啦。

圖片來自@電視劇擇天記 官方微博。

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