人外世界影射的種族歧視——容易被騙的漫畫《人馬小姐不迷茫》

文：徐xiabb

人外娘，這種特殊的萌點到底是從什麼時候開始走紅起來的呢？今年的一月新番中就有數部以人外娘或是獸耳娘為主題的動畫，像是《小林家的龍女僕》《URARA迷路貼》《獸娘動物園》等等。亦或是經久不衰的《精靈寶可夢》系列中，本子女王沙奈朵的各種同人圖。而不久前，手塚治虫的一些遺稿也被子女發現並公布了出來，泛黃的稿紙上儘是各種性感的擬人動物形象，手冢老師也因此被國內的一幫阿宅歡呼為最早的furry控（當然，furry跟人外還是有一定區別的）。對於大多數類似題材的作品，「人外娘」只是起到一個偷巧的萌點作用，而《人馬小姐不迷茫》則是以人外娘的視野展開了一個設定詳盡的世界，甚至以此去穿插或是影射現實中的歷史與社會問題。

（手塚治虫的遺稿和女王沙奈朵MEGA形態）

（《人馬小姐不迷茫》）

初見這部漫畫，大多數人大概會被封面矇騙，誤以為這只是一部女子高中生日常百合漫畫。實際上作者村山慶更多地是將日常生活當作了詳寫這個奇異世界的切入點。在人馬小姐君原姬乃的世界裡，存在著角人、翼人、長耳人、人馬、龍人、人魚等等各色的人種，同時他們也擁有著現代文明的科技水平。因此，觀察各色人種在現代生活中所遇到的種種問題是這部漫畫所帶來的一大樂趣。另外，作者以假借人外世界裡的虛構故事，去影射現實生活中的種族歧視、單親家庭、同性戀、宗教等等現象，以小見大，見微知著。這一點使《人馬小姐不迷茫》與其他日常故事相比，更帶有一種特殊的現實諷刺意味。

（在故事中插入了大量對於現實問題的影射）

• 新物種起源與人馬族歷史

《人馬小姐不迷茫》有一套自己的物種起源理論，世界曾經同時存在著六肢和四肢動物。這種肢體的分化遺傳自魚類，由於胸鰭的編碼複製錯誤，出現了腹鰭與後腹鰭。擁有胸鰭、腹鰭的魚類進化為四肢動物，多了後腹鰭的則進化為六肢動物。但在生物演化的過程中，由於六肢動物能夠更有效地支撐身體，優勝劣汰，四肢動物就逐漸滅絕了。最終六肢動物演變出了四種形態各異的人類——翼人型、長耳人型、人馬型與人魚型。四者除了形態上，在智力上並無區別，都發展出了高度文明。

然而，由於外表的差異，在歷史上人類社會出現了種族間的奴役、迫害。在古代，西方的人馬族長期被翼人當作是沒有智力的大牲口使用（在日本，人馬族則憑藉騎射的高超本領，成為了貴族）。而實際上人馬們擁有語言、思考的能力，僅僅是因為害怕主人的懲罰而一直隱藏了起來。之後，由長耳人拿破崙所領導的革命軍解放了人馬族奴隸，並將他們編入了軍隊。這一舉措使他的軍隊戰鬥力大增，一方面人馬族是天生的騎兵團，擁有衝鋒的先天優勢，另一方面，為了守護新生的法蘭西，保衛得之不易的自由與平等，人馬族士兵們戰鬥意志高漲，無往不勝。拿破崙的人馬軍團席捲了整個歐洲大陸，並在四處灑下了革命的火花。最終直接或間接導致各地的人馬族奴隸獲得了解放，得到了與其他人種平等的地位。

時間推移到二戰時期，奉行雅利安人優越論的翼人希特勒組織起了跨人種的雅利安民族（在同一人種之中仍然有民族的區分），並建立了集中營迫害猶太人。儘管處於相同的境地，在猶太人內部的各人種間仍然存在歧視，人馬族被蔑稱為牲畜，翼人和長耳人則自認為是「人類」。儘管都是階下之囚，人們卻在自相殘殺，而這一切直到盟軍攻入集中營才結束。一百多年的時間裡，舊的人種歧視尚未消缺，新的民族、國家歧視已經開始盛行。村山慶巧妙地將現實世界的進程和文明演化歷史映化到漫畫中，虛虛實實地引人入勝。雅利安民族歧視其他民族，翼人和長耳人歧視人馬族，這兩者並無本質區別。資源緊缺時，人與人之間任何細微的差異都會被無限制擴大以作為爭鬥的借口，而群體則會將這爭鬥滾雪球似的增大。無論是國家之間還是一個集中營里，都是一樣的。強者才能生存，優秀的人種才能生存，類似的想法不斷地湧現，種族歧視的萌芽與其生長的環境便出現了。

當這種社會達爾文主義開始泛濫、發展並達到巔峰時，人性里感性的一部分就得到了全面否定，而理性的一部分也僅僅發揮了群體齒輪的功能性作用，放棄了個人的是非判斷，盲從於權力結構的上一層。最終，人類在「國家」、「民族」、「血統」等面紗下形成了分化的群體，種族歧視也就自然而然誕生了，戰爭的爆發可想而知。

• 種族歧視的演變與南極人的到來

誠然只要有人的地方，歧視就會永遠存在，包括人種歧視。但當故事回到現代，這一切被作為虛構歷史敘說時，其諷刺意味卻越為濃厚。如今，對於不同形態的歧視已經被當作是一種犯罪行為，即種族歧視罪。而它給主角們帶來的卻是各種啼笑皆非的故事：被過度保護的人馬族，抑或是理髮時要擔心光環被剪掉的翼人族。然而即使在這種寬鬆的環境下，一些老人仍保有舊觀念，小孩子仍會去譏笑他人的形態差異。同時作者也不忘去偶爾著筆一下其他地區的種族問題激化情況，可見，種族歧視的問題並沒有完全消失。現代科學、生產力與社會結構的進步是消除歧視的關鍵因素，大多數人享受這一切的成果並習以為常時，還有很多地區仍舊處於種族矛盾之中。我們現在所享受到的自由平等，能夠以更為從容的態度去面對種族歧視等問題，也是因為有人在默默地守護這來之不易的和平。

（轉校生南極人羽蛇神·薩絲薩斯索）

新人物南極人羽蛇神·薩絲薩斯索的登場，讓故事所描述的世界進一步擴大，對於差異、歧視的探討也緩和了下來。首先，南極人本身設定就十分有趣。他們的長相如同蛇人，卻跟蛇並沒有什麼關係，是一種恆溫動物，在血緣上也是離鳥類更近而不是爬行類。由於板塊漂移，一部分古代生物來到寒冷的南極，並在火山、溫泉等地熱源處倖存下來演化成南極人，發展出了高度的地底文明。在歷史上，南極人與人類時有接觸，並留下了各式傳說。實際上，羽蛇神這一名字來自於現實世界裡的美洲神話，是中部美洲文明普遍信奉的神祗，阿茲特克人稱之為魁札爾科亞特爾，瑪雅人稱之為庫庫爾坎，它掌管著豐收與雨季，形象多為一條長滿羽毛的蛇。

而故事裡出現的南極人雖然擁有高度的科技水平，卻缺少人類感情的概念。他們的族群與蜂群相像，只有女王擁有繁殖能力，普通人則都是女性，分為戰鬥型與普通型，年長的南極人會作為監護人撫養年幼者。這種特殊的社會結構在科幻小說里倒是屢見不鮮了，不過對於這種日常漫畫還是蠻新奇的。在漫畫中，這裡有一個紕漏，將戰鬥型南極人畫成了只有一雙手。而按照設定和後續的內容看來，南極人是為數不多的四肢動物，普通型南極人有雙手雙腳，而戰鬥型南極人有四隻手用於戰鬥，移動時則是依靠尾巴蜷縮行走。

（左側出現了形象設定錯誤）

羽蛇神以插班生的身份與主人公姬乃一行人結識，作者村山慶將兩個文明間的交流隱藏於女子高中生生活之中，嚴肅的世界設定與平淡日常的碰撞，這種敘事方式實在是有趣。人馬姬乃對於羽蛇神小姐從一開始的害怕恐懼到對南極文明的好奇，再到後來朋友般的親密，這期間羽蛇神小姐成為了重要的故事推動力，之後也作為主要角色活躍在各種事件中。同時，南極人對於人類世界仍持有一種謹慎觀察的態度。在其中一話里，南極人將大型機器人偽裝成神靈，闖進人魚族的祭神典禮中，只是為了觀察人類文明對於宗教的看法，雖然並沒有造成什麼後果，但異文明間的摩擦已經開始了。還有南極人極其高度的科技水平、類似於人體實驗場景、龐大的地底世界，這些都使得南極人身上還帶有一種亦敵亦友的神秘色彩。

（青梅竹馬的長耳人與人魚情侶）

除此之外，《人馬小姐不迷茫》更多的是有趣的人外娘生活，人馬們是如何上廁所的？異人種之間的戀愛是怎樣的？人魚族奇奇怪怪的風俗。這些有趣、歡快的腦洞故事才是漫畫的主體。由於故事多線同時進行，作者還可以將多個篇章的故事混插在一起講述。上一話還是嚴肅的歷史篇，下一話可能就是輕鬆的日常篇。歸功於其設定的詳盡，這樣的敘事方式並沒有給讀者造成混亂，反而有種新奇感，每一話都能看到新鮮的東西，這也使這個異世界的故事空間能夠不斷的擴大。作者並沒有拘泥於一開始的主人公身份，由高中生活的冰山一角，到紛雜的生物演化，嚴肅的歷史正劇，尖銳的社會現實，甚至於幻想世界的冒險，使這個故事的發展具有了更多的可能性。目前《人馬小姐不迷茫》已經有了動畫化的企劃，期待不久之後的動畫版吧！

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