課程介紹：政治理論的研究方法｜城與邦

01-26

作者：譚銳捷（英國約克大學政治系博士生?，二十世紀政治思想）

前言

　　政治理論的研究方法是約克大學政治系政治理論碩士項目中唯一的一門必修課。本文主要介紹這門課程的內容與閱讀要求，簡單解讀約克大學政治系在課程設置的一些思路（關於LSE 課程Foundations of Political Theory，歡迎移步《倫敦政經的教授們如何上政治學理論的基礎課？》｜城與邦）

正文

　　與LSE將政治理論方法課每周不同的專題分配給不同老師的做法不同，約克大學的政治理論方法課（Approaches to Political Theory）一直由單獨的老師教授。據我的觀察，雖然繫上研究分析政治哲學和思想史的老師都有不少，這門課的講授權一直獨屬思想史老師。這個有趣的特點暗示了英國政治理論學界一個不成文的潛規則，從事分析政治哲學的學者一般不太要求對思想史的論爭有太多了解，思想史學者則一般對分析政治哲學主要議題非常精通。

　　這門課一開始，老師就會帶領學生討論這門課程的名稱。Approach 和Method均可翻譯為方法，但是Approach還有「接近」的意思。老師明確指出，政治理論並不是一門有特定方法的學科，我們在這門課上需要做的，是盡量接近「做政治理論」這件事，從而在自己感興趣的研究主題與主要的「做政治理論」的方式之間建起一座橋樑，形成一種自己的對「做政治理論」的理解。

第一周

　　在這門為期八周的課程中，第一周老師一般會帶領學生反思「什麼是政治理論」這個宏大的問題。老師課前給出John Dunn的提出的政治理論的目的，「發現政治實踐中的困境並展現出我們如何面對它們的最好方式」，以及為了滿足這個目的需要的三大技能：弄清楚我們是如何走到現在這一步的以及理解為什麼現在的情況是以這麼一種方式出現的；思考我們想要什麼樣的一個世界；判斷我們距離這樣一個世界有多遠，以及通過什麼樣的行動，冒多大的風險，我們可以現實地希望改變當前的世界。

　　核心閱讀材料有：

Isaiah Berlin, "Does Political Theory Still Exist?", in Henry Hardy (ed.), Concepts and Categories. London: Hogarth Press (1978), 143-172.
John Gunnell, "Dislocated Rhetoric: The Anatomy of Political Theory", Journal of Politics 68 (4) (2006), 771-782.
Andrew Rehfeld, "Offensive Political Theory", Perspective on Politics 8 (2) (2010), 465-486.
Sheldon S. Wolin, "Political Theory as a Vocation", American Political Science Review 63 (4), 1062-82.

第二周

　　第二周討論的是政治理論研究中最主流，分析政治哲學（Analytical Political Philosophy）。老師引導學生討論了政治哲學是否一定是抽象思辨的「理想理論」（ideal-theory）模式,分析政治哲學預設了什麼樣的政治與哲學的關係。在討論過程中，思想史背景的老師不斷回顧分析政治哲學的學科發展史，強調分析政治哲學和分析哲學發展的緊密聯繫。

　　核心閱讀有：

1) Theoretical

Daniel McDermott, "Analytical Political Philosophy", David Leopold and Marc Stears (eds.), Political Theory: Methods and Approaches (Oxford: Oxford University Press, 2008) pp. 11-28.
G. A. Cohen, "How to Do Political Philosophy", Michael Otsuka (ed.), On the Currency of Egalitarian Justice (Princeton University Press, 2011), pp. 225-236.

2) Applied

G. A. Cohen, "Freedom and Money", Michael Otsuka (ed.), On the Currency of Egalitarian Justice (Princeton University Press, 2011), pp. 166-193.
Jeremy Waldron, "Homeless and the Issue of Freedom", UCA LAW Review, 39 (295), pp. 295-324.

第三周

　　第三周討論的是政治思想史研究中最主流的方法，語境主義（Contextualism）。通過對比以Skinner為首的劍橋學派與Lovejoy, Strauss等思想史學者的爭論，學生需要思考什麼是語境，斯金納基於語言目的的解讀基礎是否是可靠的，以及思想史研究對建構規範性理論的影響。

　　核心閱讀材料有：

1) Theoretical

Quentin Skinner, "Meaning and Understanding in the History of Ideas", History & Theory, 8 (1969) 3-53.

2) Applied

Patchen Markell, "The Insufficiency of Non-Domination", Political Theory 36 (1) (2008), pp. 9-36.
Quentin Skinner, Liberty Before Liberalism (Cambridge: Cambridge University Press, 1997).
Quentin Skinner, "The Idea of Negative Liberty: Philosophical and Historical Perspectives", in R Rorty, J B Schneewind and Skinner, (eds.), Philosophy in History, pp 193-221.
Sarah Fine, "Non-domination and The Ethics of Migration", Critical Review of International Social and Political Philosophy 17 (1) (2014), pp. 10-30.

第四周

　　第四周討論的是譜系學（Genealogy）。譜系學的討論與第三周一脈相承，我們應該如何去理解歷史中的觀念。譜系學提供了一種批判性的視角，這種視角與傳統的歷史研究視角相比，意義何在？

　　核心閱讀材料有：

Friedrich Nietzsche, in Keith Ansell-Pearson (ed.), On the Genealogy of Morality, Cambridge: Cambridge University Press (2006).
Michel Foucault, 「Nietzsche, Genealogy, History」, Paul Rabinow (ed.), The Foucault Reader, London: Penguin (1991), 76-100.
Raymond Geuss, 「Nietzsche and Genealogy」, European Journal of Philosophy, 2 (3) (1994), 274-292.

第五周

　　第五周討論的是意識形態（Ideology）研究。課上主要討論的是以Michael Freeden為代表的牛津學派意識形態研究方法（歡迎移步作者前文《意識形態研究-一種政治理論的研究方法》｜城與邦）。另外也會涉及Laclau和Mouffe的埃塞克斯學派後馬克思主義意識形態研究。

　　核心閱讀材料有：

Jonathan Maynard, "A map of the field of ideological analysis", Journal of Political Ideologies 18 (3), 299-327 (2013).
Teun A. van Dijk, "Ideology and Discourse Analysis", Journal of Political Ideologies 11 (2) (2006), 115-140.

牛津學派：

M. Freeden, 「Ideology and Political Theory」, Journal of Political Ideologies 11 (1), 3-22 (2006).

埃塞克斯學派：

Ernesto Laclau, "Why do Empty Signifiers Matter to Politics", in Ernesto Laclau, Emancipation(s) (London: Verso, 1996), 36-46.
Aletta J. Norval, 「The Things We Do With Words: Contemporary Approaches to the Analysis of Ideology」, British Journal of Political Science, 30 (2) (2000).

第六周

　　第六周討論批判理論（Critical theory）。這裡的批判理論是一種狹義上的，以法蘭克福學派為主體的批判理論。

　　核心閱讀材料有：

Max Horkheimer, 「Traditional and Critical Theory」 in Critical Theory: Selected Essays, pp: 188-244.
Herbert Marcuse, One Dimensional Man (1964) Part I, Chapter 1: "The New Forms of Control"
Spivak, Gayatri Chakravorty. 「Can the Subaltern Speak?」 in: Cary Nelson (ed.) and Lawrence Grossberg (ed.). Marxism and the Interpretation of Culture (University of Illinois Press,1988), 271-313.

第七周

　　第七周討論女性主義方法（Feminist Approach）。在這周的討論中，老師會重點強調女性主義不僅僅是通過研究特定的主題而形成的一種思潮，而也有一種獨特的研究方法。

　　核心閱讀材料有：

Linda Zerilli, Feminism and the Abyss of Freedom (Chicago: Chicago University Press, 2005), pp. 1-32.
Judith Butler, "Gender Trouble, Feminist Theory and Psychoanalytical Discourse", in Feminism/Postmodernism, ed. Linda J. Nicholson (NY: Routledge, 2013), 324-335.

第八周

　　最後一周討論比較政治理論（Comparative Political Theory）。這周的內容相對零散，主要是為了開拓視野，探索研究非西方政治思想的方式。

　　核心閱讀材料有：

1) Theoretical

Franz Wimmer, "Is Intercultural Philosophy and New Branch or a New Orientation in Philosophy?",
Fred Dallmayr, "Beyond Monologue: For a Comparative Political Theory", Perspectives on Politics, 2 (2) (2004), 249-257.
Leigh Kathryn Jenco, " What Does Heaven Ever Say?: A Methods-centred Approach to Cross-cultural Engagement", American Political Science Review 101 (4) (2007), 741-755.
Melissa Williams, "A Democratic Case for Comparative Political Theory", Political Theory (first published online).

2) Applied

Fred Dallmayr, "Gandhi on Self-Rule", Re-Vision, 24 (Summer 2001), pp. 9-18.

▲　英國約克大學校景

結語

　　約克大學政治系選擇了委派相對「全能」的思想史老師來教授政治理論方法課。老師的「全能性」能更好的串聯起不同研究方法之間的關係。但是這種做法的缺點也很明顯。首先，真正全能的老師是不存在的，我當初聽課的時候就明顯感覺到，老師對最後三周的內容的理解明顯不如前五周。這讓單獨授課的優勢大大減少。其次，這種教學方法更適合見多識廣，人生的經驗比較豐富的老師。年輕老師由於研究經驗相對缺乏，對各種方法以及互相關係的理解更為淺薄，教學效果也會大打折扣。

▲　約克市城景

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