張志和的《漁歌子》，究竟好在哪兒？

01-26

原創 2017-02-25陳可抒可能的抒情

浣溪沙

黃庭堅【宋】

新婦灘頭眉黛愁，

女兒浦口眼波秋。

驚魚錯認月沈鉤。

青箬笠前無限事，

綠蓑衣底一時休。

斜風吹雨轉船頭。

陳斜吹說，

煙波釣徒張志和，實在是個傳奇人物，一輩子只傳下來十二首詩詞，大部分的內容還都是重複的，而他，卻有一首詞，立刻就被無數人所喜愛，又一直流傳千古：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
——張志和《漁歌子》

這首詞的傳播力有多大？這麼說吧，它一經面世，就迅速地流傳海外，又上了日本的教科書，它飄逸自然的意境，征服了無數人。

人們都喜歡隱逸高士的題材，這沒錯，但不是所有的牛奶都叫特侖蘇，不是所有的隱士詩都是十萬加。比如說和他同時代的隱士顧況，也有這樣一首詩：

新婦磯邊月明。
女兒浦口潮平。

沙頭鷺宿魚驚。
——顧況《漁父引》

顧況是誰？就是傳說中對白居易說「米價方貴，居亦弗易」的那位老先生，江湖上有關於他的小故事也不少，所以他也是自帶傳播力的。在筆法上，這首《漁父引》寫得有點像唐朝版的「枯藤老樹昏鴉」，全以名詞來帶意境，月明在空、潮平在海，最後又安排一條驚魚做個小小的撩撥，寫得也算不錯，只是，沒有傳播起來。

究其原因，倒是可以看一看今天這一首《浣溪沙》。這首詞很有意思，上半闋化用顧況，下半闋化用張志和，很符合黃庭堅一向鼓吹的「點鐵成金」。而關於這首詞，北宋詩僧惠洪在《冷齋夜話》中有如下記載：

山谷謂余言：吾少年時作《漁父詞》曰：「新婦磯頭眉黛愁……」。以示坡，坡笑曰：「山谷境界乃於「青箬笠前」而已耶?」獨謝師直一讀知吾用意，謂人曰：「此郎能於水容山光、玉肌花貌無異見，是真解脫遊戲耳。」

黃庭堅自以為這首詩寫得不錯，但蘇東坡笑說他境界低，指的就是黃把青箬笠的境界給俗化了。後來黃庭堅想要努力扳回敗局，假借謝景溫之口，辯稱他是故意寫得風光旖旎，而反襯自己能夠脫俗獨立。——這顯然是強詞奪理了。

既然是境界，那麼就是覺悟、修養之疆界，總要在言語之外有所拓展，使旁觀者可望而不可即。

拿寫詩來說，青箬笠、綠蓑衣，已經構成了詩人的基本氣質，對於「斜風細雨」，只需要點一句「不須歸」，便已經給人以無限遐想、風流無限。這就是所謂境界。

黃庭堅的《浣溪沙》，還是那個青箬笠、綠蓑衣，後面非要加一個「無限事」、「一時休」，把煞風景的話全講出來，還是那個斜風細雨，卻「轉船頭」，更是給人感覺已經到了盡頭。這就是有界而無境，難怪東坡說他境界於此而已。

顧況的《漁父引》也有類似問題，且不說「新婦磯」、「女兒浦」就不應該是隱士入詩的辭彙，只說最後的「沙頭鷺宿魚驚」，硬是從包容著天地間大境界的月明、潮平一直寫到小小的心裡波瀾，這就比「斜風細雨不須歸」的從容飄逸，要差得多了。
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