為什麼《霸王別姬》中血性的段小樓最後變得奴顏婢膝？

《霸王別姬》的前半段，段小樓是個很讓人喜歡的人物，不論是他的童年時代，少年時代，還是青年時代，都給人一種十足血性的感覺。

他為了幫蝶衣緩解練功的疼痛，故意踢掉蝶衣腳下的磚，被師父揍得鬼哭狼嚎。

他遇見梨園戲霸袁四爺，說起話來滴水不漏，不卑不亢。

他在窯子里喝花酒不惜得罪眾人，只為幫妓女菊仙解圍。

就是這樣一個看起來身懷傲骨的漢子卻在影片的後半段，一次又一次突破下限，不僅變得卑躬屈膝，還在打倒牛鬼神蛇的口號中出賣至親至信淪為一個可悲又可恨的存在。

如果說歲月讓他失去了血性，十年動蕩逼走了他人性里的善，帶來了人性里的惡。那麼歲月、動蕩這兩樣東西，又豈獨獨是他有的？

菊仙可以不顧眾人唾罵，衝上去搶丟在火里的刀；程蝶衣被批鬥，也仍舊當眾替他勾眉畫臉。為什麼他不行？

其實，要弄明白段小樓在影片後半段的「改變」並不難，只要先弄明白，段小樓在影片前半段的犧牲和血性是為了什麼？

兄弟、愛情、國讎家恨？

影片里幾處對比，很有意思。

一處是少年時代的段小樓因為蝶衣總是唱錯唱詞，用煙桿捅了蝶衣的喉嚨，鮮血淋漓。而成年後一度放棄了唱戲的段小樓被師父召來，師父將那個煙桿給了程蝶衣，要他也「成全」他一次，蝶衣卻並不忍心。

一處是菊仙為了不讓師父痛打段小樓，出面阻攔，卻被段小樓蓋了一巴掌，拿起板凳揚言要打死她。

還有一處是程蝶衣為了救段小樓跑去給日本人唱戲，被解救出來的段小樓卻義正言辭地啐了蝶衣一口。而後來蝶衣因為此事被定性為漢奸要受到審判，他又前去乞求和日本人關係密切的袁四爺。

仔細分析就會發現，段小樓的行為其實沒有一個一以貫之的標準。他的犧牲看似為了兄弟，可傷害起兄弟來卻也沒有手軟，他的擔當看似是為了愛情，可喊殺喊打也沒有含糊，他好像胸懷民族大義，但倒戈起來依舊全無壓力。

和他形成鮮明對比的則是菊仙與蝶衣。

菊仙心心念念要從良，但為了救段小樓，可以向蝶衣許下諾言，重回妓院；

蝶衣恨日本人，不喜歡袁四爺，但為了段小樓，他願意給日本人唱戲，陪袁四爺玩鬧，面對做漢奸的質疑，他也只說了淡淡一句，青木是懂戲的。

他們兩個看起來少了血性和正義，但行為是一以貫之的，因為她們心裡有東西，菊仙心中是情，蝶衣心中是京劇與霸王。也正是因為如此，在影片的後半段蝶衣才膽敢在一片支持現代戲的聲音中，談現代戲沒有美感；怕事的菊仙才會在文革批鬥中，拚死護著段小樓，拚死保衛那把「四舊」的寶劍。

而段小樓呢？

很多人說，壞時代是一個染缸，把白的染成黑的，紅的染成綠的，但我覺得恰恰相反，壞時代不是一個染缸，壞時代是一個洗缸，洗掉了外界塗上去的濃墨重彩，洗出了人們的底色

段小樓對程蝶衣和菊仙不是沒有感情，但這感情很膚淺；段小樓對國家也不是沒有情懷，但這情懷本身也是膚淺的。他做的所有事情，某種程度上說是為了一聲叫好。是為了他所處的世道下的正確。

他護著蝶衣那是因為戲班裡講究同盟情誼，不論受到怎樣的懲罰，這樣的犧牲都會得到大家的認可。用煙桿戳傷蝶衣，同樣是為戲班的榮辱，而不是為了蝶衣。

替菊仙解圍是因為扶助弱女子能贏得一片喝彩，傷害菊仙又何嘗不是出於群體壓力

至於面對日本人不屈不撓——————連不問世事的程蝶衣在受審時都能說出，我也恨日本人這樣的話，段小樓又怎麼會不依從這樣的主流價值取向呢？

如果說菊仙和蝶衣的「正義」與「不正義」都是因為心中的信念，那麼段小樓的血性和奴性實則也是一脈相承的，他從來沒有那種獨立於世的堅守，世道變成了怎樣，他也就變成了怎樣。

影片其實早已暗示過我們段小樓的底色。師父打人，蝶衣從來不喊，段小樓卻最懂求饒。結婚前菊仙一杯又一杯喝酒，只為重溫花滿樓里那個感動她的片刻。亂世要來，她燒掉東西，擔心的不是革命不是批鬥，是段小樓會不要她。

在段小樓啐蝶衣的那一刻，菊仙恐怕早已看到了自己的命運。

他是個空的人，是那場浩劫中由血性變成奴性的大多數，也是我們中的大多數。他們走進燈紅酒綠，走進紙醉金迷，便成了另一個人，我們感嘆歲月無情，社會複雜，其實歲月和社會何嘗改變過他們？

會改變的，都是有堅持的。

而他們心裡從來沒有真正的堅持過什麼。

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