胡適：怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。——讀《胡適談讀書》

朱光潛曾說：「學問不只是讀書，而讀書究竟是學問的一個重要途徑。」

《胡適談讀書》是大學者胡適在讀書做學問上的習慣、理念和方法的合集，同時也是一本能夠引導當代青年如何讀書的著作。雖然這本書平易簡單，但是我卻讀了很久，因為其中的每篇文章都是側面體現胡適之思想以及主張的。書中的每篇文章也都有介紹時代思想背景的引子，並配上胡適的演說文章，每篇看完引人深思。

胡適，原名嗣穈，字適之，安徽省績溪縣人。適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學說「物競天擇適者生存」典故。胡適是現代學者、中國自由主義的先驅。早年因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。他興趣廣泛，著述豐富。作為學者在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有研究。

《胡適談讀書》這本書是為了讓讀者更好地了解胡適在讀書做學問上的習慣、理念和方法，了解胡適其人及其思想學術。它分為四卷，第一卷是胡適談讀書的啟蒙思想（與年輕人談一談），主要是胡適新文化運動時期的文章；第二卷是胡適論讀書可以開闊人的思想（為什麼讀書和怎樣讀書）；第三卷是胡適談讀書的方法與訣竅（追求學問的方法）；而第四卷則是全卷的升華，談的是讀書與做人。後三卷我自己簡單概括為「怎麼讀書、讀好書，怎麼做人、做好人」。

怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

本書中最基礎的部分，就在第一卷，也就是胡適青年時的時代思想和主張。在新文化運動這個思想激蕩的時代背景下，已經標榜為愛國青年的偶像人物、新文化運動領袖人物的胡適陸陸續續地發表在新式思想報刊上的，諸如《新青年》、《少年中國》等報刊。第一卷就集合了一部分這個時期胡適的文章，當然，有一篇文章是發表於台灣白色恐怖時期的時事文章。

第一卷首篇文章是1919年7月胡適在少年中國學會上的演講，編者也特意將這篇文章放在了首要位置，當時的少年中國學會是「五四」時期會員最多、歷史最長也最有影響的一個青年社團，蔡元培當時評價說：「現在各種集會中，我覺得最有希望的是少年中國學會。因為他的言論，他的行動，都質實的很，沒有一點浮動與誇張的態度」，而這篇演說文章則是胡適對中國少年的忠告，可見他當時對中國少年、少年中國的思考。

個人認為第一卷的所有內容都是胡適對中國少年的忠告。胡適是學貫中西的大學者，在這些對中國少年的忠告文章中，感覺不到高高在上的說教，而是親切的娓娓道來，沒有難懂的艱澀枯燥，而是平易的簡單敘述，這個提倡白話文的胡適，這個始終微笑著的溫文爾雅的胡適，看他的文字，如同聽一個老朋友敘家常。胡適用這種簡易的方式告訴我們現代年輕人，讀書應該始終保持著一種批評的態度、一顆學無止境的心、一個科學的人生觀和一位思想獨立的自我個體。

之所以說第一卷是最基礎的一卷，正是因為倘若你沒有胡適所需要的批評的態度、學無止境的心境、科學的人生觀、獨立的思想，那麼即使你知道為什麼讀書、讀什麼書、怎麼讀書也不顯得那麼重要了，而這第一卷也是編者的用心之處，讀懂了第一卷，抑或是吸收了胡適的讀書經驗，那麼後三卷對我們的讀書幫助則是受益匪淺的。

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為什麼讀書和怎樣讀書，這就是第二卷，胡適說過：為什麼讀書？有三點：接受人類的遺產；為了讀書而讀書，讀了書便可以多讀書；讀書可以幫助我們解決困難，應對環境，並可以獲得思想材料的來源。讀書能幫人解決實際問題，追求知識也可以獲得幸福和快樂，多讀書才能會讀書，這些都是胡適談「如何讀書」。

如果繼續往後閱讀第三卷不難理解後面幾篇文章胡適強調的「實用主義」和「重材料輕方法」，也就不難理解第二卷中「為什麼讀書了，胡適在談為什麼讀書時舉了一個很好的實例，說的是胡適曾考證一部小說，叫做《醒世姻緣》，是西周生所著，自然用的是假名字，這是17~18世紀間的作品，但讀書廣泛而仔細的人只要稍微對比就能弄得明白，這部小說大致應是蒲留仙或是蒲留仙的朋友作的，而這個問題的解決就是胡適說的讀書的用處了。諸如許多讀書的作用以及為什麼讀書的例子，胡適在這些文章當中舉了很多，也真真切切讓我感受到讀書所帶來的好處。

在這卷文章中胡適還親自擬書目為普通青年人的國學之路點明門徑，且不說胡適之的書目是否符合青年大眾的喜好，單是對目前新一輪「國學」潮流下的青年人，也是起到了一定的思想傳承性的。書目當中也不乏許多國學大家推崇的「二十二子」著作（諸如《老子》《莊子》《管子》《列子》等），也有許多胡適所開創性推薦的。

大膽假設，小心求證。

前面有提到胡適強調「實用主義」和「重材料輕方法」，但他的思想很大程度上是受到美國教育家杜威的影響下形成的。當然，這與19世紀末實用主義的盛行和科學的發展也有著直接的關係，科學研究的成果使觀念變化：比如「地球是扁平的」代之以「地圓說」，生物進化論證明「物競天擇，適者生存」等，這些都催生了實用主義。這就是卷三追求學問的方法，胡適也概括成一個口號：大膽假設，小心求證。

要理解胡適的這個口號，其實也很簡單。胡適認為，科學的方法，就是尊重事實證據，大膽假設，小心求證。很明顯，這個前提就是要尊重事實證據，而不是信口得來。尊重事實證據就需要我們要尋得正確的材料，胡適在《治學的方法與材料》中，特彆強調了材料的重要性。材料從哪來呢？通過讀書從書本上來，但又不全是從書上來，胡適強調，即使是書上的學問，也不能單靠紙上的材料研究，也要實驗的態度。胡適通過近三百年中國的樸學與西洋的自然科學的發展，進一步論證材料的重要性，也告訴了許許多多有志於學的青年：最要緊的是你佔有什麼材料，而不是採用什麼方法。

做個不受人惑的人。

說實話，我個人最感興趣的就是第四卷，因為其實當我整本書看下來，最能讓我感到有直接的效用或者說我最願意主動接受的就是這一卷。

生活在這個熙熙攘攘的時代，我們學生經常能感受到的是虛無、是迷茫，同時又極易被利用、被迷惑。胡適在這一卷談了太多東西，讓我記得最深的就是胡適的「三味葯」：問題丹、興趣散、信心湯。雖說這三味葯是胡適給畢業生開的處方，我也離畢業尚早，但這三個藥方卻足以讓我們服用一生，即永遠帶著問題、永遠伴著興趣、永遠有著信心。這三個藥方也告訴我們，不要懶惰，要有趣味，堅持執著。

胡適說的另一個重要的東西，就是要做一個不受人惑的人。他曾在北京大學哲學系畢業典禮上說過：「一個哲學系的目的應該不是叫你們死讀哲學書，也不是教你們接受某派某人的哲學。禪宗有個和尚曾說：『達摩東來，只是要尋求一個不受人惑的人。』而哲學教授的目的也只要造就幾個不受人惑的人。」的確，今天的社會，物慾橫流，來自各方面的誘惑很多，如何不受人惑，對當下也是一種寶貴的精神激勵。

總之，第四卷給我們年輕學生的東西太多太多，《胡適談讀書》這本書也給我們巨大的感性力量。說這本書多好多好，其實就是在說胡適先生多好多好，這本書，還原了一個真實的大學者的思想，給我們的感受正如書中介紹里的這句話一樣：你的人生可能因為一本書而發生改變，擺在你面前的正是這樣一本書。

朱自清曾這樣評價胡適：胡先生是新文化運動的領袖之一。新青年時代他的影響最大。文學革命，他可以說是主帥。而隔了大半個世紀的我們，再次領略到胡適的大學者風範時，也不由地讚歎，他的思想，就算跨越100年，也依然閃爍著理性的光輝，具有震撼人心的力量。