世風日下，是真還是假？

01-26

總是有很多人說世風日下，作為一個90後，個人閱歷淺，我也是看不太清。
我想要知道一些事例來論證或者反駁世風日下的觀點。
謝謝

謝邀。

相信我，從來就不存在「道德滑坡」、「世風日下」這件事情。

其他的話我不多講，只說一句：你去看看《三言二拍》、《金瓶梅》、《紅樓夢》之類的古代世情小說，看看那時的社會道德是什麼樣子的。

看了那些書之後，你會發現，600年前的社會道德絕並不比現在更加高尚。

當然不存在

事實上，我們現在這個時代，是中國三千年文明史上，「世風」最好的時期——沒有之一。

往前追溯，即便是南宋太平年月的京城裡，或是民國黃金十年魔都的街頭，一入冬都有許多餓死凍死的路倒，其他時期，則幾乎每隔個一兩年，就要發生一次人相食的慘劇，在這樣的社會裡講道德？活都活不下去了，哪有那麼多溫情脈脈？

倉廩實才知禮節，經濟基礎決定上層建築。

至於為什麼會有一些人覺得世風在日下，關鍵原因就是：

他們在拿古代經過篩選的特定時期內，被悠久歲月美化過的，實際只局限於一兩個上層小圈子的事兒，來和現實生活中，新聞媒體同樣特意篩選出的負面案例比較。

譬如一個彭宇案，一個小悅悅，就能推導出社會冷漠，人情淡薄了，但是有沒有想過，新聞之所以是新聞，之所以能引起轟動震撼，不就是因為它發生的幾率小，日常不可見么？

而像小悅悅這樣的，放在以前，就是馬車行駛間碾過了一個貧窮孩子，這又算個什麼事呢？

如果非要這樣比較，那除非我們到了人人為堯舜的大同之世，不然結論肯定永遠都是「今不如古，可嘆可悲呀。」

至於你要具體事例，其實沒什麼必要，不過正好我之前寫過一個關於等紅綠燈的，可以參見這個回答。

為什麼我們國家不採取手段提高國人素質？ - 輕狂的回答

過去的日子，和別人家的孩子、外國的月亮，並列為中國特色三大精神失敗法。

因為知道得太少了。

比如樓上諸位所提到的古代就存在的種種弊端。懷念過去只是因為逃避現在。

即使活在當下，也不一定能對當下的事全知全能。

最近在看《笑傲江湖》。來結合書談談這個問題。

1.五嶽劍派名門正教華山派的首徒令狐沖和採花大盜田伯光一起喝酒，旁邊還有儀琳作陪，2個泰山派上去找田伯光麻煩一死一傷，作為圍觀群眾怎麼想？

真是世風日下道德淪喪。

2.金盆洗手的劉正風居然投靠朝廷做了鷹犬，竟然為了芝麻綠豆大的小官巴結地方官？作為武林同道怎麼想？

真是世風日下道德淪喪。

3.劉正風居然和魔教長老曲洋有來往，必有勾結，其中定然有不可告人的目的。作為與魔教勢不兩立的正派人士怎麼想？

真是世風日下道德淪喪。

4.令狐沖救儀琳回來，受重傷還去青樓。作為吃瓜群眾怎麼想？

真是世風日下道德淪喪。

5.那個嫖娼、結交妖邪、武功來歷不明極有可能是偷學了辟邪劍譜的令狐沖居然坐上了恆山派掌門。這下一堆尼姑可要遭殃了。作為旁觀人士怎麼想？

真是世風日下道德淪喪。

假的。

不知道題主是在什麼場合看到聽到「世風日下」的？既然題主提到90後，那是不是有人說90後沒道德之類的？如果是因此而困惑的話，題主完全不必在意。因為每一代年輕人都會被掌握著話語權的中年人批評沒道德。現在都批90後00後怎麼樣不好，前些年都還批80後呢！批80後都是獨生子女，自我中心，自私自利，是家裡的小皇帝，人格不完整，大了之後肯定也會道德水平低。但現在80後都成家立業了，也沒見國家和社會倒退到哪裡去。同樣的道理，90後00後也都會按部就班的正常的成長，並不會長歪，也不會長殘，會自然而然的接過社會發展的接力棒。

根本上，這就是個話語權的問題。掌握著話語權的是中年人。等90後到了中年，掌握了話語權了，就輪到你們批判10後20後了。

世風日下是客觀存在的，原因如下：

1、文革摧毀了傳統的社會道德和信用體系，而又沒有成功建立新體系。最終導致新犬儒主義自然上位，社會責任破產

2、以強烈排他性及攻擊性為特徵的文革式文化餘波尚存

3、人口過剩導致的激烈社會競爭，社會達爾文橫行

4、房地產開發與拆遷潮摧毀了僅存的鄰里紐帶

5、文革後的拜金主義思潮以及經濟爆炸導致「不擇手段走捷徑」成為一種普遍選擇

6、文革至今人文教育受到嚴重破壞，文化領域有明顯的劣幣驅逐良幣現象

具體表現就是如今的社會信用低下、民眾普遍缺乏同理心和社會責任感、且時而表現出過剩的攻擊性。

但另一方面，「世風日下」的現象明顯化和傳播技術的發展也有關係。

有些毀三觀的事情可能一直存在，只是現在傳媒發達了你能更頻繁聽到而已。

世風日下=「你們是我教過最差的一屆。」

噴了。。。孔子對他那個時代民眾的看法你看這世風如何？？？

子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也盪；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」

另外古代人的騙術一點都不少。

有興趣的可以去看一本書《杜騙新書》

我就舉個栗子

第二類丟包騙

　　路途丟包行脫換

　　江賢，江西臨川縣人，錢本稀少，每年至七月割早谷之後，往福建崇安地方，以緔鞋為生。積至年冬，約有銀一拾余兩，收拾回家。中途偶見一包，賢撿入手，約有銀二三兩，不勝喜悅。從前一人曰："見者有分，不許獨得。可藏在你箱中，待僻靜處，拿出來分。你撿者得二分，我見者得一分。"賢意亦肯，況銀納置彼箱，心中坦然無疑。行未數十步，忽一人忙趕到來，啼哭哀告，曰："我失銀三兩，作一包，是揭借納官的。

　　你客官若拾得者，願體天心還我，陰功萬代。"前見者故作憐憫之容曰："是此緔鞋財主拾得，要與我均分。既是你貧苦人的，我情願不分。你可出些收贖與他，叫他把還你。"賢被此人證出，只得開箱，叫失銀者將原銀包自己取去。但得其二錢收贖，亦自以為幸。不知自己銀已被棍將偽包換去矣。

　　至晚到烏石地方，取出收贖銀還酒，將剩者欲併入大包，打開只見銅鐵，其銀一毫也無，只得大哭而罷。

　　按：賢所撰銀，必早被棍覷見，故先偽設銀包套合。一棍在賢之先於荒僻處，俟賢來，投銀包於地，彼必撿之，乃出而欲與之分，令藏彼箱則與彼銀共一處矣。其後棍裝情哀取，賢自應開箱還之。何自開箱，使棍手親取其原包，則棍得以偽包換賢之銀，賢豈知防其脫換哉。故檢銀之時，即以其撿者前棍均分，勿入箱中，則彼窮於計矣。然二棍亦必於僻處再搶之矣。

　　故客路不在虛得人之有，而在密藏已之有也，斯無所失矣。

當初孔聖人就是這麼想的。

這個世界啊，禮崩樂壞啊，世風日下人心不古啊！

不行我要拯救世界，我要週遊世界（也就是中國）去教化那些不爭氣的後生娃娃！

結果他跟各國國君推銷了個啥？他說，你們在搞的這個封建社會啊，太年輕，乃義務！中國有句古話，叫「今不如昔」，否定古人的智慧也要按基本法啊，好好的過我們奴隸社會的日子不好嗎？

結果自然沒人買賬。

過年跟長輩一起吃飯的時候，他們慣用的開場白就是「現在的年輕人，真是一代不如一代」。一個美好的過去，會讓他們感覺年輕時所做的一切都有意義，而且這意義碾壓後生們所做的一切。就像很多紅衛兵的記憶里，十年浩劫對他們來說就變成了小清新的「激情燃燒的歲月」，「青春洋溢的日子」一樣。不願意正視自己，不願意否定自己的過去是人類很正常的心理現象。

很多時候長輩們說「人心不古」，只不過是因為人心沒有順著自己的意思來，讓自己爽而已。自己的價值觀，才是絕對正確的。新生的社會思想和現象是需要學習成本的，他們不願意去了解，也沒有精力去了解，最省事的辦法，就是統統把新事物看作狗屎，新思想當作社會倒退，同時不遺餘力的美化自己的時代。我現在二十多歲，有時候都有這樣的感覺：在十幾歲的時候，意氣風發，精力旺盛，有一種「全世界都屬於」自己的感覺，現在明顯不如以前了啊。一個青年人對世界的印象是美好的，自然這種美好會移情到他生活的那個時代上去。可想而知，那些六七十歲的人該會覺得三四十年前是多麼美好的時代啊。

所以在說「世風日下」的時候，首先想一想，有可能不是你出淤泥而不染，還可能是世風拋棄了你。

這是個很好的問題,以前面對各種負面新聞和段子也思考過.現在分享一點見解

先說答案:

世風日下是假,是一種錯覺.真實的情況是越來越好

下面給出錯覺的成因:

由於互聯網的發展,信息傳遞能力爆炸式增長.當局的輿情控制手段完全跟不上網路對生活滲透的速度,再加上媒體的推波助瀾使.使各個地方的熱點,爭議,不公的事情很快全國皆知,普通人要做的只是打開各種諮詢APP從上到下瀏覽一遍就可以了(想想地鐵早高峰).這在90年代甚至兩千年初是不可想像的.

這就會使大家產生一個感覺,現在的世道真亂啊,各種惡,貪,亂每天層出不窮啊.

你說對了.就是層出不窮,你看到的大部分是真的,不然也不會又那麼多五毛洗地了.

而且更多你沒看到的,不能讓你知道的惡,貪,亂每天也在發生.這個世界的殘酷不是你我能想像的.

那你會問,為什麼都這樣了還說沒有世風日下而是越來越好呢?

因為你我每個人了解世界的難度降低了,雖然權利的核心我們依舊無法觸及.但越來越多和法制民生相關的信息真正越來越透明的展現出來.雖然也有很多水軍,五毛,陰謀論什麼的,但只要你想獲取真相,只要你用自己的腦子思考,而不是人云亦云,你總是有機會獲得的.這在以前也是不可想像的(逝去的十年死了多少想探尋真理和真相的人).

能獲取,就能監督,就能表達意願.正是越來越多的普通人獲得了樣的能力,我們的世界才是越來越好了(參考春晚可能槍斃六小齡童的節目,輿論的反應.以及最近知乎上對釣魚欺騙,冤假錯案的討論).

具體事例@輕狂的答案對過去生活的艱難說的很清楚了.

此處針對普通人的感知再補充一點

挺過6070年代殘酷歲月的人大多都作過惡(此處的惡是以現在的價值評價,迫害,誣陷,破壞文物,武鬥等都算惡).普通人如果不同流合污的作惡,就很難安然無恙的活下來,或者活的非常艱難.你被抄家,但沒有死,心驚膽戰的日子不知道要持續多久.不會想要知道哪兒武鬥毀了半座城,哪兒斗死了多少人.

8090年代計劃生育,我們家2個孩子罰了些錢,過的很辛苦.也聽說有人被扒房子,被逼上環.但很難想到這造成了多少黑戶無家可歸,也看不到老太太替媳婦上四個環變成奧迪的段子.

兩千年左右家鄉一個爬到副省長的貪官下馬了(那傻X搞開發砍了我家院子的梧桐樹,大快人心).查出貪了幾個億.在我們省算是出名了.但是出來工作後,提起家鄉,外面沒人聽說過這個案子.他只是比較跳被查了,惡名尚未出省,想想更多能侵佔國家財產,悶聲發大財的職位...大多數人還在被改革開放洗腦時,誰會關心這些呢?

更何況那時你能看到的只有新聞,報紙和雜誌,上網衝浪還是個流行熱詞呢.

以上只是想告訴所有生的越晚越幸福的孩子們.世界趨向透明是近幾年才發生的事情,你無法接受的惡,貪,亂,其實在以前更甚.只是那時你還被父母呵護在襁褓里,不需要了解.也沒條件了解.

同樣對於從那個年代走過來的成人,你看到的惡,貪,亂並不是因為世風日下,而是這個世界就這麼殘酷.以前你沒有看到是因為沒有條件如此便利的消費諮詢,是因為以前的世界更為殘酷,輿情的監控不准許你我普通人了解.

而現在你能了解了,能表達意願了,就有了監督的可能,這就是世風日上的徵兆.

就像題主,現在有疑惑能在知乎提問, 會有人和你分享觀點.

如果你生活在80年代,你能怎麼辦?6070年代呢,你敢說出疑問么,你家人會不會給你個大嘴巴子,讓你閉嘴別找麻煩?

總結一下:世風日下的錯覺產生原因主要有2點

1,當局的輿情控制手段完全跟不上網路對生活滲透的速度,再加上媒體的推波助瀾,使普通人獲取諮詢極為便利.

2,我們的文化和思想以及教育都尚未適應如此之快的滲透,以至於面對諮詢海嘯無法正確識別和思考.

現在是最好的時代,也是最壞的時代. 與君共勉

謝邀

我個人同意世風日下，先來談談為什麼我覺得世風日下應該是事實。

1. 我信佛，根據佛經，目前的末法時期是地球住劫的某個減劫，所以隨時間推移人類的整體生活環境和水平都會下降，人類也會生活得越來越痛苦。

2. 根據熱力學第二定律（熵增理論），目前可觀測宇宙處於熵增狀態，能夠有效利用的整塊能量逐漸減少成不能利用態，人類的活動大幅增大了熵，而熵劇增的結果就是世界上人類的理論價值體系隨之發生變化，以應對熵增帶來的資源減少，競爭主義和社會達爾文主義越來越熾盛，而勸人向善分享的教義不再被重視。

3. 根據現實數據的推理，資源大幅減少，環境破壞，人口缺乏遏制的增加，不可再生資源的可能枯竭，全球經濟的鐵鎖連環，紙幣的濫發，物質主義價值的蔓延，等等等等，這些不是世風日下的因，就是世風日下的表現或果。

4. 根據個人觀察：我接觸的很多人都在向物質主義的方向轉變，而整體感覺社會道德確實比以前有所下滑。

反駁：世風日下還是自身的一種認知，如果我們意識到別業（自己的造作）與共業（大家一起的造作）既相互聯繫，又有所區別時，世風日下或許只是我們的一種幻覺。因為當別業是善，而共業是惡的時候，造作善業的個體仍是有幸福感的；當別業也是惡，而共業也是惡的時候，造作惡業的個體可能會感覺到世風日下，然而未意識到自己也促成了這種惡。一般而言，別業偏離共業太多後，造作別業的個體在精神或感召環境的方面會離開共業的精神或感召的環境（比如大善人一般會感召大善的環境；大惡人會感召監牢）；另外，共業是所有人造作的，因此共業所感之環境由所有人承擔，因此一定程度上不存在世風日下，而只是世風不斷的在貼合自己的別業，而別業也在不斷與世風相應。

我一直覺得社會道德整體墮落是一個偽命題。我們得出這個結論有多大程度的社會學依據，是因為我們看到的光怪陸離越來越多，僅僅是一種觀感。要知道，想比於過去接近凝固的生活，我們的節奏越來越快，碰到的人越來越多，遇到的事也越來越多。而過去一個農民一生就住在一個村子裡，交際圈就方圓幾里，節奏又慢，圍繞他一生發生的事情跟今天一個人的遭遇是不能比的。

先來一段直接點題，寫這篇文章的時候，南京的彭宇尚沒有承認自己撞倒老太太。其實事實不是關鍵，關鍵是大眾一致認為，撒謊的會是老太太。為什麼有這樣的社會心理才是關鍵？同樣的，為什麼世風日下會被口頭禪似的被提及？

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掐頭去尾，所謂的彭宇案，就是指江蘇南京一老太倒地被路過的彭宇扶起，老太反而誣告彭宇撞倒她，法院判決彭宇賠償老太醫療費等若干。相信大家都有著和此番描述相同的印象。其實無意間我們已經下了道德的賭注，我們忽略這樣一個事實：彭宇找不到人證明她沒有撞到老太，而老太也沒有證據彭宇撞到她。

奇怪的是，這件事沒有演化成這樣一個版本：撞倒老太的彭宇為逃避責任，假稱做好事扶起老太太。是什麼樣的社會心理促使我們一邊倒的把道德的賭注放在彭宇這邊？畢竟和藹慈祥的老太更讓我們信任才是。

社會意識對同是對一個事實化約的兩個版本的選擇，看似是只關於彭宇或者老太道德個人道德是非的判斷，卻有著深刻的社會心理潛意識的運作邏輯在裡面。選擇為彭宇背書，儘管最後得出的結論同樣是對道德的失望，但這裡面有一個善念在裡面——彭宇做好事扶起了老太，這個善的邏輯不是一個惡的補充，而是出發點。是我們將我們自己代入整個事件設身處境得出的結論，我們總是自認我們是善良的。這樣說來，這個事件的邏輯其實是道德的勝利。

我們自認我們是善良的，這一點在很多地方可以得到確證：當我們受到道德上的指責的時候，我們總是要為自己尋找借口開脫。甚至我們都有這樣的經歷：每當我們做了有悖道德的事情，我們總是陷入自責，為自己找一些客觀的理由，只是為了說服自己。

也正是因為這樣的理由，對於非道德的事件，我們總能站在外面以一個旁觀者的身份指手畫腳。對於系列真假「彭宇案」，我們輕易的就可以說出：這個社會道德整體墮落了，社會良心被狗咬去了。甚至這成了當代社會的境遇。裂口就在這個地方出現：基於社會個體心理自認的善良，為什麼沒有達到整個社會道德的提升？

先講一個看似無關的故事。想必前不久日本核泄漏中的國人搶鹽風波還記憶猶新，剛開始，大家把這一件事的原因歸於中國人的劣根性，後來國外有所動作了，又掉轉頭一邊倒把這件事歸於那些人的腦殘，親信謠言，報紙也在一旁搖旗吶喊，澄清謠言。也有一些不同的聲音發出，認為這是對未知的恐懼的本能反應。其實都沒有指出整個事件的要點。

更多的人是出於這樣的心理：「我明明不相信這個謠言是真的，但是別人不想我一樣這麼有見地。我的趕緊去買幾包，總比我自作聰明到時候沒有鹽吃要好吧。」我就碰到跟我住一塊的一個人前一天還嘲笑那些買鹽的人太瘋狂，第二天自己也提回七、八袋，最後還在我們的嘲笑中被我們心照不宣的瓜分了。

或許在八十年代，價格闖關失敗，買什麼缺什麼的時候，沒有太多的其他因素干擾，我們能更清楚的看清楚這個邏輯：我相信沒有關係，關鍵是別人不相信。每個人心目中都設想了那麼一個不相信的腦殘，儘管他或許並不存在。

難道這不是跟我們當前道德狀況一樣的邏輯嗎？我相信我是善良的，我也確認我是善良的。可是這有什麼用呢？關鍵是別人不相信，社會整體道德墮落了，我還相信道德我不就是傻瓜了，我還相信道德我不就是吃啞巴虧。我行賄不是我想行賄，而是別人都行賄，我不行賄不行。我作惡不是因為我想作惡，因為別人都在。

深究下去，不是整個社會道德墮落我們得出的結論，可能是因為我們先得出這樣一個結論才造成道德整體墮落的結果，如果有道德整體墮落這回事的話。至少讓道德墮落得更變本加厲。

這個世界事件總體的增加，不道德的事情有所增加不是很正常嗎？僅憑這點得出這個結論，未免有點輕率。對於事件的道德評判，我們正確的態度應該是有一說一，就事論事。「對於無法談論的事情，我們應該保持沉默。」

我試想，輕率的下這個結論是不是對自己道德責任的逃避，因為彭宇案，我們就有理由對摔倒的老太無動於衷。我們不能，甚至我們沒有理由將這個責任轉嫁，我不做，還有別人。我們應該聽從內心的聲音，我們必須擔負這個道德責任，任何借口都是不成立的。你無法自我感覺善良，然後什麼都不做。

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【居里先生】：談心靈，不雞湯；講人生，無勵志。公知范？拉倒吧！客觀公正理性？裝什麼大灰狼。我手寫我心，不求正確，只求視角。請務必主觀偏見、有趣有料。加關注，微信搜「hijuli」即可。

首先世風日下這個說法可以說對可以說不對，看個人價值觀。

譬如，唐朝時候，特別是在李世民啊這些人手裡，看樣子社會很繁榮很昌盛，其實也可以說no。

第一：那時候是分階級的，越高階級，皇家貴族生活一定好啊，可是百姓就不好啊，素質也沒高階級人好，難道就說大唐時期世風日下了咩？（特指盛唐不是晚唐）

第二：看民國的時候，魯大大的書基本諷刺爆粗口，幾乎每個作家都有一兩個妻子，就練練老舍先生的作品《駱駝祥子》也有一兩段嘿嘿嘿的描寫，你難道就可以說人家世風日下了么？

第三：《水滸傳》裡面的潘金蓮和西門慶也有嘿嘿嘿污穢的描寫，你難道也說人家流氓了嗎？

世風日下，看個人價值觀

厚古薄今是中國人的一貫傳統

題主，這麼說，你懂了沒？

就是這樣~喵~

這跟生產力有關係

"世道澆漓，人心日下，國將不國"這一類話，本是中國曆來的嘆聲。不過時代不同，則所謂"日下"的事情，也有遷變：從前指的是甲事，現在嘆的或是乙事。除了"進呈御覽"的東西不敢妄說外，其餘的文章議論里，一向就帶這口吻。因為如此嘆息，不但針砭世人，還可以從"日下"之中，除去自己。所以君子固然相對慨嘆，連殺人放火嫖妓騙錢以及一切鬼混的人，也都乘作惡餘暇，搖著頭說道，"他們人心日下了。"

魯迅先生《我之節烈觀》

舊約束的消失新秩序的誕生

世風日下

不過是舊物腐敗時無力的吶喊

而這腐敗

則是新物滋生的土壤

現代的腌臢事兒古代都有，你可能發現現在的社會各種問題，那是因為古代生活離你比較遠，無法直觀感受，說白了，都一樣。

因為現在獨生子女為社會主體，他們從小沒有學會愛別人，因此他們也就格外自私，而為了金錢也是什麼事都幹得出來，越年輕越是如此。我們會發現，很多人冠冕堂皇地講權利，社會正義，但是為什麼偽君子從來不去扶老太太?還記得曾經有個人在眾人圍觀下淹死。在眾目睽睽下趴在地上死去的老人就更多了。而且，答主看看下面的答案，一定會清一色說沒有世風日下，因為知乎的主體正是80後，90後，那群沒有學會怎麼愛別人的獨生子女。00後的出現證明了他們真的不會愛別人，甚至不知道如何教導自己的孩子，不負責任的父母比比皆是吧，因為嫌孩子煩，就直接塞一個平板電腦給他，他們連自己的孩子都煩，又怎麼會愛別人呢？

再說一個典型，唐家三少，這種人在文壇搞商業文學，你可知道在中國，商業和文學兩個是反義詞，誰要是公然說自己為了賺錢而寫作，絕對會被罵死。而現在他們撿起了一個詞，率真，為自己辯解，一切沒教養，乃至自私的行為都變成了率真。人的本性，前所未有地被搬了出來，而且引以為傲，這恐怕是前所未有的事情，人類文明誕生以來，最貪婪的人也知道偽裝一下自己吧，即使心裡這麼想，也不能輕易暴露，現在早已經無所謂了。

網上可以看到一堆爭取權利的，還有一堆驀然圍觀的，當一個社會同時發生這兩種事，很明顯，那些爭取權利的人究竟抱著怎樣的心理，我們已經一目了然了，他們甚至不知道人權是什麼，他們維護的是自己的私利，因此他們在事不關己的時候選擇了靜靜地看著別人死去。最可怕的是，一個人都沒有!以前君子是少數，現在儼然成了禁忌!