書評《人生不過如此》：林語堂的人生哲學

作者：徐敏

文章首發於微信公眾號：每天為你讀書（mtweinidushu）

多年來，我持續患有嚴重的閱讀潔癖症。因為閱讀於我而言，是一件高尚的事情，是一種私密的思考。我期盼在閱讀中與不同時代的人有著相同的語感、相同的文風，期盼在閱讀中與不同時代的人彼此了解、愉悅對話，期盼在閱讀中與不同時代的人成為思想上的同志、精神上的朋友。

如此這般，倏然之逝，三年有餘。林語堂的《人生不過如此》便悄然停駐於那八尺書櫃之中，便悄然與那數百冊書集並肩而立。而今，三十而立，捧書咀嚼，掩卷冥思，心中油然升起「讀其文如聞其聲，聽其語如見其人」之感。於一篇一章間，於一句一詞里，我陡然發現林語堂是一個幽默的、樂觀的、普世的「雅士」，發現《人生不過如此》是一本庄諧並用式的、私房娓道式的、傾心交談式的「閑書」。顯然，林語堂的人生哲學已成道法自然，讀其思想智慧也不費力氣。顯然，這如家父對我施予良好的家教一樣，那樣入情入理，那樣情真意切，那樣樸實無華。

我們常已習慣，愈是深入一個作家的作品，便愈能充分理解這個作家的人生哲學。但是，當我把《人生不過如此》閱讀得愈是豐富時，我便愈感到林語堂的人生哲學「不過如此」。他的人生哲學不是形而上學令人費解，而是通過生活化、具體化的經歷和故事，告訴我們「人生的目的除了享受人生之外，還有什麼呢？」。

事實上，不論身處何年、心處何方，林語堂一直在追求享受的人生——享受大自然、享受小情趣。

作為一個簡樸的農家子，童年時光與大自然的親近，成為林語堂一生知識的和道德的至為強有力的後盾。「如果我會愛真、愛美，那就是因為我愛那些青山的緣故了。」於是，他教鞭執厭了，投入國民政府服務；他做官做厭了，託身於著作事業。於是，他把地平線上熱帶的雲看做一個舞台的背景，把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當做音樂會，把山上的微風看做冷氣設備。他認為「大自然本身始終是一間療養院。它如果不能治癒別的疾病,至少能夠治癒人類的狂妄自大的病。」他還認為「這樣我們便變得偉大起來，象大地和穹蒼那麼偉大。」自此，這種大自然的達觀產生了胸懷的寬廣，使他能夠帶著寬容的詼諧幽默度其一生，逃開功名利祿的誘惑，而且也使他能夠接受命運給予他的一切東西，並且深切地、熱烈地享受人生的小情趣。

但是，林語堂並非享樂者，而是從他的立場出發，善於挖掘享受人生小情趣的珍貴之處。「人生這種生活的真享受的目的，大抵不是一種有意的目的，而是一種對人生的自然態度。」的確如此，無論躺在床上，還是坐在椅子上，他都會從喝茶、抽煙、看書、賞石等日常生活中的小事，來討論這些小情趣。因此，林語堂的享受不同於「今朝有酒今朝醉」的頹廢。他痛恨說大話、說假話、說官話，他會說「勉強自己以一種與個性不相配合的速度去工作，乃是最足以破壞寧靜而造成憂慮的不智之舉。」他還會說「智慧的人決不會勞碌，太勞碌的人決不會成為智慧的人，所以最善於優遊歲月的人便是最有智慧的人。」這讓我想起十八世紀一個不大著名的作家舒白香所說的那樣：時間之所以有用，乃在時間之不被利用。這也讓我想起現代摩登大樓雖威嚴卻冷峻、鄉間小屋雖矮小卻美麗。是的，我們的生活太狹窄了，使我們對於精神生活的美點，不能獲得一個自由的視野。是的，我們太缺少精神上的小情趣了。

可以說，林語堂這種享受大自然的浪漫崇尚、享受小情趣的怡然自得的人生哲學，我以為是最具平民化的，不為權勢者、富有者和成功者所獨有。這種人生哲學猶如「江上清風」「夕露沾我衣」，無需請教他人、求助他人，需要的只是一種全然悠閑的情緒，去享受一個閑暇無事的午後。

總而言之，林語堂的《人生不過如此》輝耀著火花，引誘著人去享受人生。如果有誰手裡拿到這本書，卻不知道林語堂為何許人，那麼，他就會跟我一樣把林語堂視為家父，在風雨之夜燈光之下諦聽家父的半生意趣和一生哲學。這便足以。