守身如玉，從一而終

最近開始談戀愛的同學，今年虛歲三十。原來總受到人倫之事難以出輪迴的思想影響，再加上沒事自己瞎打坐，身上積攢了某些排斥姻緣的氣息，耽誤了些年歲，最近開竅了，陽氣上升，一掃陰翳。本身才氣自然發光。有姑娘喜歡不是啥奇怪事。他原來佛道相雜的厲害。每次說到道教，總不自覺的要說，道教有點太雜了，使人茫然無序。這個不賴他，長久以來。道教就是這樣的公眾形象。所以我每次都要回答一遍，道教修行最根本的原則就是：「專一」。太上有三寶，不離此一，精神專一，身心不離，性命雙修，以一統萬，仍是專註。誠敬公做到了，自然守一。所以誠敬公就是怎麼達到專註的辦法。這是道門公用之明決。所以才成為基礎。這些早就給大家寫過了。所以我們考察人品，也要從這三點考察，而也要看其人有否專一之性。是否有長性。而這個專註，專一不離實際上是可以貫穿人際當中的。

最重要的人際關係中，父母孩子自己沒法自選，血氣相連，親上愛下，倒也不難。今人工作關係大都是利益糾葛，朋友是靠生活半徑以及接觸頻率，若強論專一，只怕有強人所難之嫌。所以姑且不論。但相伴一生的人，聚散離合大都是可以自己行為直接造成的，也就是可以自己選的，所以對於感情人倫之事，修道者會有比較明確的價值判斷。感情若是可以安定身心，兩氣調和，以致專心修道，並非不可以。但是攪亂整個身心的感情就謝絕最好。

華夏之道重生，不以生育為過惡，但十分強調寡慾。所以從來都不認為人倫會是仙道的絆腳石。遷升之時，只要本事夠大，是可以帶人走的，所謂雞犬都能升天。先輩仙人有硬生生帶著身邊家人徒弟上升的。大家可以仔細去讀神仙傳，例如《真靈位業圖》《墉城集仙傳》等等神仙傳中有小一部分是這種的。雖然以現在這個世界的條件，幾乎沒有任何可能了，但不代表以前沒有，別處沒有，或者認為這是錯誤的。拔宅飛升，那真的是舉家舉宅升舉。你們覺得不可思議，或者胡亂解釋，那是對於遷升之道了解的太偏薄啦。根本不知我們傳承所在，竟是些後出雜散旁論以為真。說到底是對於元氣論沒有真正的理解。

當然，再重複一次，這個世道，越來越物質化，別想這種好事了，除非天地再發生劇烈的變化才有可能。所以也不用惦記此事。但總要給後人留給明白的說法，這種可能真的存在哈。當然這個世界，要是有誰說他有這個本事，不用想，肯定是騙子哈。現在知乎上這塊騙子越來越多，我也沒辦法。所以你們自求多福。奉勸你們勤學經典，深研道理，那些有的沒的，也就清楚什麼是可能的，什麼是謠傳，什麼是騙子了。這是最佳保護自己的方式。入錯門真的毀人。哎。可惜，就喜歡聽神話故事。別人說點啥都信。要是因為這些原因修道，必然走向迷信。

若能終身處士是好事，但人倫之事皆敝之，一樣有失有得。那麼選擇陰陽調和，也是正道。但這兩條路都不好走，修道很難有一馬平川的。各有各的難處和限制。入門之後自有說明。然後選擇的修行方式都不大一樣。

在合籍的關係中，最上一品就是從一而終，不是單指女子如何，而是男女都一樣，我們不提倡三妻四妾，罔論什麼淫徒採補之類的，現在這個亂來約P更是道士大忌。要不你別結婚，要結婚，你就想好了，一輩子就這一人。若沒結婚，這條不是強行的規定，但我們依然也不建議沒事總拿著自己的感情和慾望當做垃圾一樣到處亂放。到處約，這對修行極為不利。或者說，這種行為稱之為淫，和行禮之後，專一不離，二人相濡以沫之道相差甚遠。為啥建議從一而終？很簡單，不交雜氣是道門的要求。若是朝三暮四，尋花惹草，任性濫情，其志必散，其氣必雜，必然無道。明白再多道理，行止如此，德行堪憂，再吹大牛，其氣也必然駁雜。啥戲都沒有的。所以看到那些亂來的自稱道士的人，必然無道，不管如何包裝，都不會改變這個事實。

其實面對相守之人的態度才是少有幾樣能夠看出其人本性的試金石。其餘可以作假，此事虛偽也虛偽不久。我有一個學生，見我的時候，我就和他說：「你有很適合修道的地方，也有非常不適合的地方。」他總以為是自己名校博士，和我專業相仿，或者才智出眾等等是很合適的地方。其實這些東西都不是我看重的。修道最要緊的是專一，我寧願教一個笨點的，但是一心一意，功夫積累到家，雖慢，終會成大器。也不願教一個靠著小聰明投機取巧，見異思遷之輩，看似快，實則廢也。所以我最看重他的一點，是他有情有意，不離不棄這一點。不曾像世人那種薄情，見愛人有難有病就相離棄。這點是金子一樣的品質，也是他的長性所在。現在結婚了，我也為之高興。他各種自大不敬或惡習，我倒是一再寬之容之，不曾嫌棄。但這是最後一次，下不為例。同樣如果家人不同意你安靜參學，那就作罷。用不著為了學這些東西，造成家庭不愉快，或者耽誤人倫，這是我們一向主張。^_^。

所以道門先輩所倡原則：一種處士之守身如玉；一種合籍從一而終。舍此，上道難求。這兩者都是從有志上道，必然安定身心，純而不雜的出發的。這不是什麼道德綁架，而是從道門修鍊根本出發衍生出來的一種人際準則。但為啥不把話說絕了？因為具體事宜具體分析，不能以教條一刀切斷是我們得到的教訓。修道人的伴侶不在，或者因故離異，那需要續弦，這也是可以的。但不能婚內亂來。

若是走了彎路，能及時醒悟，就是離非，總歸是好事。以前不論，從今開始，能夠專心一致也是善莫大焉。這是我們和西方性開放這種價值觀所不同之處。同時也是反對古時三妻四妾的社會風氣。因為我們寡慾，所以不會有啥不新鮮之時。又不以子嗣為累，所以不需要什麼妻妾成群。但也不會因為禁慾變得一旦開閘不可收拾的地步，這就是道門寡淡之好處。細水長流唄。^_^。專一淡泊又不離不棄，才是我們的精神審美。

在這個時代提這些，估計會被啐臉吐沫。尤其在知乎這種約P聖地。不過無所謂，修道本來就不是那些人可以理解的事情。不罵不笑不足為道也。若無啐面自乾的修養，還提什麼煉己？這比乞討煉己差老遠了。經常有人平時都牛的不得了，恨不得馬上飛到大羅天，結果被人說兩句，就氣的滿口污言穢語。這能有啥功夫嗎？寫這些，不是給那些已經沒救的看的。就是給那些還未晚，能明白的同學看的，以後不要行錯踏錯。尤其開始練氣的同學，潔身自好才是正路。而且我明確告訴大家，仙真都極為不喜雜處穢惡之氣，那些沒事養著小三小四，到處約炮的人一身惡氣，還去殿里許願小三小四原配不要打起來什麼的，簡直噁心到家。這種最好遠離道館，能軲轆多遠就軲轆多遠。

所謂的正一道士在明代，還多有出家的。但清代以來多是結婚的，但很少有亂來的，最起碼原先老輩的道士這點做得非常好，很多時候，我去參訪，看到民間老道，老倆口坐院子里在一起吃飯拌嘴，蠻開心的。^_^。民間道士也許不會講大道理，但恪守行止確實一眼可知，其中不敢犯淫是最重的一條。仙道極難，或許無望，但這輩子得一人相知相守，已然人間美事，身前有功，故後有祖師超拔，也非罕見。但現在的年輕道士，受到現代社會各種思潮影響，不守老規矩了，就貪圖什麼法啊符啊，其實是本末倒置。

如今到處亂搞的小道士，或者自稱道士的人挺多的。這個當真不好。從修行上講，從德行上講，都是敗道廢德之事。年幼無知，惟願及時醒悟，但為了逞一己之私，提倡這種做法，鼓勵類似淫事，禍害別人身心感情。天地鬼神皆厭之。沒事給人做個和合，你知道人家倆個是咋回事，不該合瞎整，為了那點錢財積累無數惡氣。自然干擾到自身的姻緣男女之事。再加上自己亂來，這種氣在身上，簡直就是垃圾堆的，還洋洋得意。真是無知，帶著這種氣去做法事，你覺得師真將帥能來嗎？會理你嗎？若是真的道籍在身，還敢以此身上壇，三官筆削，豈有容情之說？現在大多都是扯談唱戲的，引動不了仙真，反倒沒事。朱門之前，連叩門的能力都沒有，自然沒人理。或者乾脆連門都看不到。唱戲也有規矩，拿著唱戲的規矩來說道門之事，只怕很不妥當。更不是道門的德行要求。相比起來，不懂壇儀反倒是小事，你只要德行足夠，至誠有禮，仙真未必會怪。也會臨壇。你精通所有儀式，但是個噁心人物，仙真看到也不會來應你的文書。糞土小兆不知檢點，裹著惡氣還要來折騰。人家不喜歡缺德之人，這麼髒的氣，文書也根本上不去。這事說穿就很簡單。修誠，修德，才能通真。才能成真。而不是單純靠符咒科儀，那些是手電筒，你的德行誠敬是電池。手電筒沒電池沒用，但電池沒有手電筒，還可以干別的。照樣發光發熱。所以最好兩樣都有。

為什麼單獨提此事？因為道士修陽居多，一旦有點氣，又不純，就會慾望高漲。現在這個社會幾乎鼓勵約的，所以比以前更容易出現問題，自古很多道士都是在這上面吃的大虧。雖然現在道士沒有以前道士水平高了，但道門是守老規矩的，三官可不看你是哪個時代的人。所以不得不特意強調。若要學道，現代那些觀念很多不好使，別等著進了門，吃了大虧，才明白此事。

合籍這詞原本不是用在婚配之事，是漢以來統計土地的一種專用詞語，後來成為戶籍相合之義，再後來成為異姓成家，指代婚配之事，並非單純小說造作之言。用合籍異姓是有深意的。不管如何，此言所指之實，確有其事。究其根源，起於上古高（媒）氏，這是禮記中要學習的一個很重點的知識點，是了解上古生態，人物相交的一個門徑。高（媒）氏早期是享有配天之祀的。後世所有婚配結合之事，皆由此出，結婚乃是得到天地認可的一種行為。是人間大禮。後來禁慾脫輪迴的思想興起，不斷衝擊自古而來的認識，慢慢從配天的高階逐漸降成介於俗神的神格。其實這只是人的認識而已，不足為論。天道有常，不是什麼教，什麼人能夠改的。慢慢學修就會明白，我們追尋古時乾貨的原因。剝去宗教神學的外衣，是藉此修行道人穿上這層衣服之後需要經歷的過程。然後方能明白神道設教之苦心，見山才是山。至此可傳聖道。

處士演變成後來出家的制度，要訣就在守身如玉，不要小看這四個字，道盡心法訣竅。現在行處士之道的很少了，所以也沒啥人體會得到。道門提倡守身如玉還是氣論下的一種規則。根本不是那種害怕輪迴種子的禁慾思想啦。而是練氣和志氣的問題，一心一意不分心於情，又不破身，自然修行很快。但很久以來出家大多是破了身才出家，童身入道的不多，其實就單以修鍊來看，破身之後並不合適出家修行的方法了。原來在觀中就常有童子身修得很快的年輕道友。那些半路出家歲數長的，不明就裡，總覺得師長偏心，私下口舌以論之，反倒更糟。其實他們不懂是身體條件發生了變化，出家的辦法自然會更適合童子身的道士。後來這個真實的意義隱藏在宗教宣傳下了。

現在的全真其實是這種修行的繼承者，但現在全真道士結婚的有的是，一邊寬袍大領，一邊俗居在外有妻有子，真的很不像話，還不如改成正一的好。貪圖出家的身份好似能高級些，實則敗壞全真教法，長此以往，名存實亡，教法難續，只余衣冠名相而已。全真只怕會毀在這些人手裡。就此淪為職業宗教人員謀生的買賣。舍信仰而成職業，舍修行而成信仰。這是道門最糟糕的流變。這種是不可能修鍊純陽的功夫，一點可能都不會有，那些是什麼補齊童身的說法，都是表面現象，並沒法改變本質上已經摻雜的問題。除非練到深湛能換的地步。可即便一心一意勤修不輟三五十年未必能至，今人就算明白，未必有這個條件。所以大都是成為騙子們唬人的玩意。即便馬相藏陰也變不了的。而且藏陰之說很多人都是自以為藏陰，其實是用進廢退。精氣一足的一種現象，但這不代表本質發生什麼變化，更非返回童身。很多丹家一樣不明白這點，就知道三家兩會往返顛倒，實際不知根基已經出了問題。當然沒有那個效果了，然後只得引入佛教禪法各種亂燉。那種成就不會比清靈之鬼好太多。很有可能還是不上不下的。有心修道者，不可不知，這等大坑比比皆是。其中女子尤其要注意這點。一旦處子之身不在，壓根不要去學出家之道。不然年歲一長，錯過姻緣，陰陽極度不平衡，各種情況都會出現。苦楚自知。所以乘早趕緊找門合適的親事也是上選。

民間大仙里多有中年女子，然後背後的草仙總是不願他們和丈夫同房，為啥？陰陽兩氣平衡了，它們入竅難上百倍，這是他們總去催著這些人去看佛教東西的一個原因，方便行事。當然還有其他的原因，就不提了。不過現在好些小男孩，陽氣不足，又早早破身，也成了這種。然後反跑到道門來，裝道士，我見過好幾個了。其實大仙也有正經的修持辦法，別互相攙和，倒真的是道友，攙和了就反倒不是。自家不知自家事。別人又能說啥呢？

若是立志童身修道，品行高潔，那是上上等的道才，一定把持住，要點就在守身如玉，自愛而不自是，不染人間桃李花，別給自己一點流俗的機會。以志格情。常清常靜。修之於身，其德乃真，方是上上之策。不然只要一次，就沒法走這路。剩下再怎麼自我安慰，自然法則都是不以人好惡轉移的。不是你想你覺得就能改變的。不要把玩弄心識的東西當成自我安慰的救命稻草。修道實打實，心識之事在道門當中不是佛教那種認識的。人修道，必然和心有關係，那麼自有我們的看法理論。有些和佛教類似，畢竟是一個心，有些就不一樣了，畢竟方向不一樣，所以修道不能不修心，但不等於一定是佛教那種了。別啥都一刀切，一說修心就是佛教。^_^。我們只是在強調不能單講修心，而且兩家方向相異。

童身修道初期會比較快，後期就會變慢。然後會有選擇，但都會對於環境的要求會越來越高。而且心思一定不能散雜掉，志氣一散，腎氣易泄。其實就是接觸淫色信息多了，慾火易起，猶如玩火，而一旦爆發出來，不受控制，極易折損修行，或傷對方。所以，沒有堅定的道心志氣，沒有遠離塵俗的條件，這路不好走。千萬不要自持有點靜坐功夫，就去學什麼花街柳巷尋真人，自己找色情東西來看來刺激，檢驗自己的本事。那是給真人說的，不是給你這種邊還沒沾到的小朋友說的。而且見到心思不正的各類人等，離遠點。根本不是一路人，壓根不要搭話。原來全真老道等閑不和閑人說話的。現在倒好，前面說練閉口禪，結果呆不了多久就出去和朋友玩去了，竟是瞎胡鬧的。

最後，還要補充一點，一旦成親，那麼兩人相處就成了磨練心性最好的方式。所以不但是兩氣交換之事，還是以人煉己之功，從對方的身上認識自己，所謂以人鑒己，所以找到真誠的人非常重要。你要是找個哈哈鏡，只怕。。。^_^。所以慎選伴侶。不要著急定下來，要真的了解其人品性，不要痴迷於慾望，罔論身家，也不要一個勁腦補對方的好壞。平實看待其人優缺點，坦然淡泊則專一，方能天長日久。這樣在情網之中也不至於紮成篩子啊。^_^。而且雙方家裡也不能總給兩人找麻煩，不然時間長了，一樣會有問題。所以結婚還是很慎重的事情。

每個人都象刺蝟一樣，一旦離得太近，就會互相覺得空間不夠，渾身不自在，各種找麻煩，這就是兩人相處時會出現各種小彆扭的根本原因。而婚禮一旦舉行，你們其實有些東西就是共享的了，兩個刺蝟之間就有了進一步靠近的法理基礎。

而修道人就要不斷地在這種關係中認識自己，委曲煉己。但對方若是個無禮無德，純粹自私之輩，竟鼓動你背信棄義，數祖忘典，滋長貪慾，這路依然走不遠。你畢竟沒有堯舜之聖德。所以找個相伴一生的人，德行心性比什麼外在的東西都重要太多。論語有云：「里仁之美，擇不處仁，焉得知?」 住都要住在良善之處，何況相伴一生之人？若僅是考慮美色慾望金錢地位等等，必然不適合修道之人。德重於財貌，這點就是擇偶標準，正好是看顏值看身家的現代擇偶觀相反。^_^

兩個人若都是一心一意相待，各自體諒對方。兩家人都能體諒小兩口，互相尊重。兩氣相差不那麼懸殊，那此事便是天作之合，天地鬼神皆佑之。成婚之時，必有福德臨身。只要保持下去，就會有不一樣的人生。古時所謂結婚有三年鴻運加身就指的此事。很多人其實因為一場婚姻改變了命運。所以人生的大婚還是很重要的。但是你要是二婚三婚，找小三，婚前打胎，就會沒有這個福氣臨身了。但是現在惡搞的婚禮基本都是破氣的，一般也大都不懂得什麼規矩，所以乾貨剩不下什麼。鴻運之說只能是個理想狀態啦。能持續三月就算好的了。

對了，提醒一點，道士，或者道教徒不要在宮觀里，尤其不要是三清殿里成婚。上次有人這麼搞。實在有點太不懂了。只怕還是要吃罪的。三清祖師乃至清之大道神靈。根本不許這種東西進殿，其他天真也是如此。最好就是在月老殿，或者就在俗世中就可以了。

結婚之後，就看在自身打磨上了。如何面對各種困難誘惑，如何赤誠相待，如何曲己成人，如何相濡以沫，相伴相扶，白頭偕老，那就不是外人能多嘴的了。需要你們倆互相磨合。有些夫婦相處久了，面相都會長得相似，無他，其氣相合之象也。我的同學就有這麼一對，從大二認識，一直到現在XX年了，生了一子一女。好久不見，這個假期來看我，果真比七八年前長得更神似了。當真是非常難得。

這世道，有幾個人真的不為外物所惑，你能放心把背後交給Ta呢？所以，若是得一人真心相對，千萬不要負之。赤誠以待，好生保護這份珍貴。不要因為年歲外物增長毀掉這世上屈指可數的珍貴之物啦。若TA還能支持你修道，相伴一生，不給俗世的各種壓力，這份福氣當真可比天子王公。你還有什麼不滿足的嗎？豈會被外面的些許美色財富搖動身心。

而那些被慾望左右的小朋友，其實是活的太笨了。簡單就是最好的，五色紛繁，最是迷人眼目，神氣耗散，那樣活的太累。被性情慾望拖累，以致沒有半點喘息的空間，一旦閑下來就會覺得空虛無聊，就像上癮一樣又去折騰自己。害人害己，哪裡會有精神追尋大道啊。所以，若是想修行，收收心吧，把心思放在該放的地方，簡事寡慾，自然從一而終，是最好的選擇。

^_^

PS:二十四篇已滿。下篇番外，和大家交流。

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1.手淫童身的問題請參見原先這個答案：

道教和中醫提倡適當自慰還是與自慰絕緣？ - 知乎用戶的回答

有些東西自古相傳，不錄於文字，再說這也不是什麼奇怪的標準。很多人都知道。反倒比那些來路不明的文字靠譜些，你提的那本，白蓮教什麼的都在上面，實無取信之根據。@郭某人

384，那是腎氣盛衰，和童身一點關係都沒有。完全兩碼事。《黃帝內經》中「女七男八」的原理是？ - 知乎用戶的回答

就是和這篇講的道理差不多，是一種計數的辦法。自然年輕成熟的時候陽氣最合適。但和我文中說的問題沒有任何關係。

2.同性戀修鍊的問題。我也答過。

這麼說吧，生物圈確實有同性的情況出現。道教崇尚自然，所以不會對這種情況有什麼歧視。而論起斷袖之癖，沒有誰能超過漢代劉氏皇族，幾乎都有點。所以在修鍊當中，確實也會有這樣的同道。我們的標準很簡單，對於感情專一即可。別的不礙我們事。

而在天庭月老司邊上是有一個專門的衙門處理這種事情。自古就有。福建沿海漁民常有契兄弟的生活方式，就類似古羅馬成年男人帶著一個青年一樣的。這種祭祀禮在福建那邊貌似喚作兔爺廟之類的，沒有研究過。但應該就是這個職司在民間的俗稱。就是這名太惡俗了。人家哪裡不這麼叫。而我文中其實提了，異姓合籍高媒氏的執掌遠超過男女成婚。所以早就涵蓋。深入學習其實這壓根都不成為問題。

同性成親合籍比異性的難，所以心思必須非常純正才可以。具體情況也都不一樣，有的就是男孩陽氣不足，但是生成男孩，有的卻不是。性趨向真的是趨向，是由先天後天各種因素疊加出來的。不能一概而論。

具體修持辦法，抱歉，我也不知道。。。按道理講，修行深入，慾望就會逐漸淡薄，最後不會有什麼這種行為，就是結伴修行而已。但總是最親最可靠的那個人，你敢把背後交給的人唄。至於兩氣交換，得看兩人都修的啥。具體真的不曉得了。。。

3.晚婚以及其他。

我文中所說是原則和方向，是上升輕舉之道所需，是最上一等的要求，也是最難達到的。而絕大絕大部分同學，只怕沒啥毅力堅持下去，也不用擔心什麼自己沒希望了。輕舉本就是極為罕見的。所以也不用灰心。還有其他的方式。但總是以此為根基衍生出來的。我總要把源頭的標準寫出來吧。所以大部分同學不用灰心。只要靠近這個方向總是好的。會有各種益處，最起碼活的長久安穩唄。生活簡單充實，感情專一，心有所止，道業必然精進。而且還可以不受各種，旁門左道的精神干擾。何樂而不為。

這些準則這不等於不叫你去和人打交道。幹什麼吆喝什麼，我主要是寫給立志修道的童鞋的。一般朋友，或者道教徒，正常的社交還是要有的。兩回事的。

婚姻不將就隨意，是好事，但是也不能自是太高，看誰都不順眼。你若是修行人，自然會從檢束自身開始。而不是盯著別人的缺點看。不要弄反了。要求對方的德行品質之前，先得自己把自己做好。所以很多剩男剩女不是因為對方德行不夠，而是自己事太多。先把自己弄好了，同氣相求，自然佳偶相配，可要是你自己一堆毛病，卻看誰都不順眼，那根本不符合我文中說的修道標準。不是人家不符合，是自己不符合啦，那耽誤了婚姻與修道無關，與旁人無關，莫要找借口。^_^