卧龍、躺屍劍法和葛優癱

陳躺癱說，

1

如你所知，古人也是要躺著的。

只不過，正式的場合，人們不用「躺」這個字。因為這個字啊，忒俗！

俗到什麼份兒上呢？「躺」字在《康熙字典》里都是不收錄的，而且也不入詩，只是在明清小說使用口語的場合里，會有所出現。

而且一般是兩個場合：要麼是《水滸傳》「只見遍地都是血粥，兩個屍首躺在地上」這樣的，要麼是《金瓶梅》「令婦人橫躺於衽席之上」，做那些「沒樣子」的事。

皆因為「躺」字本來就取「身」、「尚」之意，而「尚」的本意是攤開身體，光從此點上來講，這是個非常規、不算太雅觀的動作。《詩經》有雲，「尚求其雌」，講的就是鳥類求偶時儘力張開羽毛的形貌。

所以，以前的人們，躺著也不說躺著，而是說「卧」。這就是個好詞了。

2

「俯首曰卧」，所以「卧」的核心內涵是「俯首」，而不是「平躺」。

比如「憑几而卧」，雖然這姿勢我們中午在辦公室午休的時候都會採用，但是聽起來卻多了一些運籌帷幄、俯瞰天下的味道。

所以陸機在《輓歌詩》中寫道，「測聽陰溝涌，卧觀天井懸」，彷彿死者躺在土裡也在傾聽天下、關懷宇宙，這就很好聽。

所以諸葛孔明自號「卧龍」、「伏龍」，「卧」不僅有生機，而且更有審時度勢、伺機而動的積極內涵，要是自比為「躺龍」，那就很醜了，又懶又沒樣子。

3

不過，驕傲的現代人就不吃這一套了。不僅要「躺」，而且還各種「躺」，花樣「躺」。

比如在人生灰暗的時候，基友yyz鼓勵我說：從哪裡跌倒，就從哪裡躺下！——我懂，他的意思是，有舍才能有得，不管能不能得，先舍了再說！也是一種大無畏的神經嘛。

人生需要多元倒是真的，不能老是緊繃著，休息就是休息，連睡覺的時候都在警覺的人，那他一定神經衰弱。

於是光是「躺著」就又不夠了，現在的風潮是——「癱著」。

本意當然是自嘲。癱，「筋脈拘急麻痹不仁也」，敢用這種病字偏旁的字來形容自己，沒有一顆大心臟是辦不到的。

他人笑我葛優癱，我笑他人看不穿。「癱」是處亂不驚，「癱」是放漫曠達，「癱」是一種富貴范兒，心境恬淡的人自然會懂。

所以，詩人當中，只有像白居易這樣的人生贏家，才懂得「癱」的真諦，早在一千多年前，怹就悠然寫道：

「身適忘四支，心適忘是非。既適又忘適，不知吾是誰」……

附：

《隱几》

白居易

身適忘四支，心適忘是非。

既適又忘適，不知吾是誰。

百體如槁木，兀然無所知。

方寸如死灰，寂然無所思。

今日復明日，身心忽兩遺。

行年三十九，歲暮日斜時。

四十心不動，吾今其庶幾？

心適忘是非，默默推此篇。

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