幾則細思極恐的中國傳統愛情故事

《幾則細思極恐的中國傳統愛情故事》　　文／女權主義貼吧

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《董永的故事原版》

　　董永賣身葬父，在道上碰見一個女子對他說：「（我）願意做你的妻子。」於是董永就和她一起（到主人家去了）。董永的妻子給主人家一百匹絹替董永還債。女子對董永說：「我是天上的織女。因為你最孝順，天帝讓我幫助你償還債務罷了。」說完升上高空而離去，不知到哪兒去了。

　　但仔細一想這故事難道不會是件搶劫殺人案，董永殺了女子搶了她的絹還債，這才更符合邏輯吧。

《王寶釧住寒窯》

　　王寶釧是宰相王允的女兒。不顧父母之言，下嫁貧困的薛平貴為妻。被父母趕出家門，薛平貴入伍後，王寶釧獨自一人在寒窯中苦度18年。薛平貴回來，並不是想接王寶釧回去享福——這時他是高貴的駙馬爺，這個糟糠妻只是麻煩而已。

　　他回來，假扮成一個官員，故意調戲王寶釧，心想只要王寶釧有半點不貞，就殺了她。不料此時王寶釧雖然已經不記得丈夫長相，但堅決反抗調戲，果然是忠貞不二，薛平貴這才和她相認。另外還盡情嘲諷了看不起他的相爺岳父 ！

　　後記：王寶釧和丈夫重逢後，當了皇后，僅僅過了18天榮華富貴的日子，亡於閨中。

１.我覺得吧，要是薛平貴不來，王寶釧至少還能再活十八年，雖然日子過得苦，但是心裡有個盼頭啊。薛平貴一來，擦！你妹滴！原來他有別的女人了，支持了王寶釧18年的希望頓時破碎，還能有個不死么？

２.我還懷疑是被西夏代戰公主殺的。善戰的公主會容忍有一個淪為貧民的女子壓在她頭上，做正宮皇后……或者陰暗一點想的話，我覺得薛平貴興許都是默許這件事的，他用十八天顯赫的身份來報答王寶釧的十八年苦等，然後默許公主暗中殺了她，繼續用這個身份去報答公主幫他搶天下……他天下都是那公主幫著打下來的，惹得起人家嘛，王寶釧就是一個政治犧牲品，既顯得他有情有義，又因為沒權沒勢可以輕易就除掉了。

３.吃死的！這個有點雷，不過也是有依據的。王寶釧十八年來靠挖野菜充饑，從一個十指不沾陽春水的相爺千金，落魄寒窯，還跟自己的父母堂前三擊掌，斷絕了關係，沒人接濟她，肚子十八年沒沾什麼油水了，薛平貴把她接回去享福，一下子吃太多，腸胃承受不了就吃死的！！古代鬧大饑荒的時候，朝廷開倉賑災，都會囑咐百姓，不要一下子吃太多，就拍吃出事來，什麼胃腸炎，現在是小意思，在古代可是連感冒都能死人的。從小就噁心這故事。相府千金，為了真愛啊......就「應為在人群中看了你一樣」從此難忘你容顏啊......拋繡球而已啊就和父母斷絕關係啊！相爺，閱人無數，一眼就看出了薛平貴是個人渣！

《牛郎織女》

　　織女是王母娘娘的外孫女，在天上織雲彩。牛郎是人間的一個看牛郎，貧困一無所有，寄人籬下受兄嫂虐待。有一天，老牛告訴他，織女要和別的仙女到銀河去洗澡，叫牛取一件仙衣，織女找衣服的時候，再還給她，並要求和她結婚，她一定會答應。牛郎就照樣做了。織女和牛郎結婚後，男耕女織，牛郎的經濟狀況好轉了，不僅不用寄人籬下，還生了一男一女。

　　王母娘娘知道了，便把織女捉回去。牛又告訴牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了兩個小孩，追到天上去時，王母娘娘拔下頭上的發簪，在織女後面一划，形成一道天河，把這一對恩愛夫妻隔開了。他們天天隔河想望啼泣，感動了王母娘娘，於是允許他們每年七月七日相會一次。相會時，由喜鵲為他們架橋。

　　從我小時候第一次聽到牛郎織女的故事就覺得怪怪的，什麼樣的真愛會從偷窺洗澡偷人衣服強行扣押小姑娘開始的啊？長大之後看多了社會新聞，忽然回過味來，這尼瑪難道不是古裝版的拐賣少女案件？

　　在牛郎織女故事裡，王母是反面形象。但是王母只是解救了織女，並沒有懲罰牛郎，也沒有把她的孩子救出來。於是心心念念孩子的織女，只能七夕的時候去見牛郎，去看看自己的孩子。這裡，孩子成了控制母親的人質。如今被拐婦女的處境也差不多，囚禁強姦她們的男人，幾乎不會受到任何懲罰，很多被拐婦女還因為不能帶走孩子而被迫留了下來。

《田螺姑娘與謝端》

　　小時候的回憶是：成親後，田螺姑娘把螺殼拿給丈夫，從螺殼裡源源不斷地湧出白米。小夥子拿米去賣錢，從此他和田螺姑娘過上了衣食無憂的幸福生活……但這本書的結局卻是：小夥子怕田螺姑娘回去，就把她的螺殼砸破了！

　　書裡面的故事，如果放在今天，講的就是一個生活不能自理的窮屌絲好不容易有女人搭理了，雖然女人的動機只是同情幫助他做做義工，但是他卻得寸進尺，要求女義工陪他吃飯，給他當老婆，因為害怕女義工搬走，還把女義工的房子給賣了。

《鶯鶯傳》

　　《鶯鶯傳》寫張生與崔鶯鶯戀愛，後來又將她拋棄的故事。起始張生旅居蒲州普救寺時發生兵亂，出力救護了同寓寺中的遠房姨母鄭氏一家。在鄭氏的答謝宴上，張生對錶妹鶯鶯一見傾心，婢女紅娘傳書，幾經反覆，兩人終於花好月圓。後來張生赴京應試未中，滯留京師，與鶯鶯情書來往，互贈信物以表深情。但張生終於變心，認為鶯鶯是天下之「尤物」，認為自己「德不足以勝妖孽」，只好割愛。一年多後，鶯鶯另嫁，張生也另娶。一次張生路過鶯鶯家門，要求以「外兄」相見，遭鶯鶯拒絕。

　　本來是一部歌頌自由戀愛的小說，但作者為了替張生變心的行徑辯解開脫，竟藉其口大罵崔鶯鶯為「尤物」、「妖孽」、「不妖其身，必妖於人」，這就不僅使得人物形像前後不統一，也造成了主題思想的矛盾。誠如魯迅《中國小說史略》所說：「篇末文過飾非，遂墮惡趣。」

　　唐代以後，這個愛情故事的結局，令許多人感到遺憾和不滿，斥責張生為「薄情年少如飛絮」。於是這個故事也就從「始亂終棄」的《鶯鶯傳》，變成了「從一而終」《西廂記》。

　　《紅樓夢》中不同人物對《西廂記》的不同評價，很有意思：

　　賈母笑道：」這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書的是自己塞了自己的嘴。再者，既說是世宦書香大家小姐都知禮讀書，連夫人都知書識禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什麼的，可是前言不答後語？」

　　賈母笑道：「這有個原故：編這樣書的，有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來污穢人家。再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂。何嘗他知道那世宦讀書家的道理！別說他那書上那些世宦書禮大家，如今眼下真的，拿我們這中等人家說起，也沒有這樣的事，別說是那些大家子。可知是謅掉了下巴的話。所以我們從不許說這些書，丫頭們也不懂這些話……」

　　別忘了，他們管這些叫——愛情。