和尚說：事實

01-26

近日以來，網路上對於幾則佛教事件炒的沸沸揚揚，最大的受益者無非媒體。一，和尚打人事件。二，關於莆田醫院事件然後杜撰出寺院被莆田人承包了百分之九十的謠言。

和尚打人事件，最後作出遷單處理。寺院的處理方式是寺院按照規定處理的結果。也許會有人就認為，這是假和尚了。這有些草率了。首先。人和人居住，產生摩擦很正常，動手打人是解決問題最低級的辦法。打架，說到天邊去，也是不對。何況是出家人呢，但如果以此認定他們就是假和尚，未免太過於草率。佛陀制戒，那麼便會有人犯戒，但是佛陀對於犯戒的僧人，並不是馬上否定說［打人的都是假和尚］，並不因為僧人犯錯而立馬撇清與僧團的關係，佛陀給予犯錯的僧人改過的機會，所以佛陀提倡懺悔。也就給予僧人改過的機會。在凡夫僧還沒有證得聖果以前，哪個和尚不是普通人？和尚打架，也不是現在才有的事情。更有甚者，以此來標榜整個佛教素質皆是如是。媒體的輿論實在太強大，不說誤導群眾，但是輿論導向太嚴重，以此吸引眼球。和尚打人，根本就不是個事。前幾天我在知乎看到一句話，動嘴都解決不了問題了，不動手等啥？早些年，有兩個小和尚打架，甲打架輸了，便去找老方丈告狀哭訴說：師父，我被乙打了。老和尚說：你怎麼不打回去？沒出息！在抗日戰爭，佛教僧團組織抗日隊伍，以某法師為首，後周恩來給予題字［上馬殺賊，下馬念佛］。當然，事情不一樣，就這個事件而言，打架的和尚畢竟不對，但如果以此否定他們的身份，而不給予改過的機會，全國全民族都在唾棄他們，這兩個和尚被民眾邊緣化以後，這個時候是誰的錯？事件鬧得沸沸揚揚，寺院更迫於壓力不得不作出遷單的處理，但是我始終認為，打人的依然是和尚，和許多和尚一樣，都是有血有肉的和尚，不是不食人間煙火的和尚。如果更為他們開脫一些，世俗上，打人殺人的老百姓，遠遠比佛教界多得多。和尚，是普通的和尚，打人，自然也是普通的事。電視機壞了，你會拿去修，修好了，還是好電視。汽車爆胎了，你會拿去補，補好了還能上路。那些以此打架就斷定他們不是和尚不給他們改過的機會的人啊，你們的電視壞了汽車壞了，是馬上扔掉還是拿去修理呢？給予別人改過的機會難道不是一種寬容嗎？

莆田醫院事件，這個事件震驚到我，後來我和朋友說到，如果一個醫生盡最大的努力去救，但是還救不活。我很能理解，畢竟是往活了救。但是一個人明知道自己救不活，就往死了治，這就是明知道自己在殺人，還殺。這令我感到深深恐懼。後續，有人以此事件抹黑莆田人，更以此事件抹黑佛教，說中國百分之九十的寺院被莆田人承包，在朋友圈裡得到大力轉發，但閱讀過後，裡面的圖片和文字證據根本談不上推敲，只是用一些，我朋友的二叔的親戚以前是清潔工，做和尚以後就發財了。這也算證據嗎？但很明顯一看，這分明是抹黑佛教的手段嘛，各種黑，讓老百姓不去寺院了。我們說，誰主張，誰舉證，所以證據要經得起推敲，我還有一個理解不了的是，這種根本經不起推敲的文字，為什麼會得到如此大量的轉發。前幾天在另一個回答里我說，罵佛教，要罵的有理有據擲地有聲。那麼就要先去了解佛教到底是不是你想的那個樣子。你自己都還不知道佛教是什麼樣子，就敢罵得擲地有聲理直氣壯，除了無知作為你的底氣還能是啥？

我不反對不信仰宗教，也不反對信仰宗教，但是我反對信教攻擊不信教的，或者不信教的以自己的觀念去否定信教的信仰。信教或者不信教，並不存在誰掌握了真理，更多是誰更懂得相互尊重。

到現在了解到，發那篇文章的人已經在微博道歉，但是文章依舊在群眾中轉發，對佛教的傷害也一直在持續的發酵。