《我不是不能結婚，是不結婚》結婚或不結婚的，幸福就好

日本看來也似乎很著急大齡未婚者增多的現象，於是幾乎每季都有一到兩部電視劇要討論這個問題，《不能結婚的男人》（經典），《約會~戀愛究竟是什麼呢~》（其實這部劇的深度和廣度是第一無二的），上一季的《家族的形式》，《請與廢柴的我談戀愛》（喜劇），以及現在的《我不是不能結婚，是不結婚》（更喜歡這個直接的譯名）。

中二的直男風開場（沒有貶義噠），直人叔吐槽著女人們登場。

正式的開篇，同學會，美貌，智慧，事業有成的女主，卻因為沒有結婚成為全場尷尬的源泉。善良努力打圓場的同學，其實骨子裡無非都抱著結婚是唯一的正途的觀點。

尷尬的同學會之後，女主和單身會的兩個好友一起去男主的餐廳吃飯，一遍吐槽著同學會的遭遇和男同學們。這一點，加上她們沒有聽男主的講解認真品嘗食物而使得男主吐槽全開。

然後女主反駁了。

就這樣男女主不打不相識啊。

之後的劇情，女主中學喜歡的同學出現，時隔二十多年依然心動如初，但是卻被拒絕了，其中還有一段無語的誤會。男主正式開始如一出場所言那樣教女主怎麼拿下好男人。

角色方面，聽說女主有喜歡的人馬上找其他人替補單身聚會的女友們（友誼的小船說翻就翻啊），女主醫院抱著趁年輕趕快釣個好男人結婚的助理（護士？），意義不明關注女主的快遞員男二（我嚴重懷疑他是富二代）。

劇情以上。

以下為感想，歡迎友好討論哈。

演員方面，沒的說，中谷美紀，藤木直人，還有德井等，都是非常優秀的演員。

角色方面，男主雖然也是飯店店主設定，但是不同《請和廢柴的我談戀愛》的主人看似毒舌實際上非常溫柔。這裡的男主嘴巴的確賤賤的，第一集的言論可以看出他觀念非常傳統，認為女人事業在成功，如果不在戀愛結婚上成功就是失敗的。說不討厭有點騙人，但是仔細觀察應該也有自己的故事（結過婚，還有女兒，但是現在單身）。

而且日劇的走向，男主的這種觀念肯定要轉變的。

至於女主，雖然外表幹練，但是內在還是在乎初戀情人的小女生呀。和《不能結婚的男人》中的女主非常不同的設定呢。

所有題目說著不結婚，不戀愛的日劇，其實都是標題黨，歸根結底，情投意合也好，不打不相識也罷，最後男女主就會看對眼而在一起噠。何況這次男女主又湊巧住在一棟樓裡面呢。

節奏方面，就第一集而言非常不錯，快速點題，展開男女主之間的交集，初戀情人的引出也自然而然，包括最後和本集一開始的呼應。

整一集看下來非常流暢，沒有想要拖進度條的衝動，飽滿但不擁擠。雖然男主目前價值觀有問題，但是反正會變的，大家可以一起拭目以待。

順便，截圖為證等著男主自己打臉哈。

再說點題外話，也不是完全無關啦。

關於結婚還是不結婚的問題，東西方的差距真的還是蠻大的。東亞國家對於未婚女性（很多時候也包括男性，但是輕得多）真的很不友好啊。

人生不結婚就不完整。

人生不生孩子就不完整。

人生不結婚生孩子就是失敗的，就沒有意義。

對於一個獨立的人和其人生的尊重何在呢？

自己這樣認為的人，還要用口舌來綁架別人的人生。就像是這部劇裡面媽媽說的，結了婚就不會被閑話，不會被質疑是不是有什麼問題。

然而最大的問題，難道不是缺乏對於人本身的尊重嗎？難道不是缺乏對於多樣化人生的包容和肯定嗎？

這部劇有的字幕組翻譯成「我不是剩女，是不婚族」其實也很棒。

「剩女（包括剩男）」這個詞是怎麼發明的沒有人知道，然而把沒有結婚的人和「剩飯，剩菜」歸於一類，對於單身人士的不友好顯而易見。這個詞大面積的流傳起來，好像是多麼精準的說明了問題，沒有人在乎其中的實際包含的莫名其妙的對僅僅是單身沒有傷害任何人的人的不友好，以及這個詞從骨子裡認為婚姻是人生唯一正途的價值觀。

雖然對這個詞的流感測覺失望，但是無可奈何只能選擇盡量不去用它。

其實啊，結婚的，單身的各自有各自的理由，各自有各自的幸福和苦惱。只要沒有傷害到他人，自己不後悔，那就只是一個人不同的選擇而已。

人們不關心結婚的人是不是因為受不了閑話和嘮叨而結婚，是不是因此而不幸福。因為他們的「任務」已經完成，如果還有「關心」，那只有生孩子和生幾個的問題。

而對未婚者的「關心」到了無法保持基本尊敬的程度，生怕對方走上了人生的歧途，威脅到地球的運轉和宇宙的平衡。

如果一個人只說自己不想結婚，或者還沒有遇到喜歡到想要結婚的人，很多人是不能善罷甘休的，因為這個理由不充足不能被接受。因此自己一定要補充一個理由，眼光過高啦，性格有問題啦，身體有毛病啦，或者有過去，等等等等，直到找到能夠說服自己的理由為止。

因為能夠為了結婚而結婚的人，是無法理解為了自由和幸福而不結婚的人，以及一定要和愛的人結婚的人噠。他們也拒絕相信這些人是可以幸福的，每一天。

沒有人知道什麼時候這種觀念會消失，人們能從肯本上尊重一個人作為一個個體，完整的個體，平等的對待和包容多樣化的人生。

五十年，一百年，或者更久的之後？而那時候的人們會如何談論現在的人們用的這些辭彙呢？又會如何評價這種價值觀呢？是不是一如今天的人們談論一百年前那樣呢？

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