東映與周日早間，六十六年的系譜（二）：日本資本主義之父

封面來源：澀澤榮一

第二章 日本資本主義之父

被定為中國近代史開端的清歷道光二十年 · 西曆1840年 · 和歷天保十一年，對於日本也是近代史上一個有劃時代意義的重要人物出生的那年。即被稱為日本資本主義之父的澀澤榮一，說東映同樣要從這人開始說起。

澀澤涉及的產業範圍非常廣，按領域數算是兩位數，按企業數算是三位數，專說他的話就又能另出一部書了。

要說他最主要的影響和成就，在理論上和實業上各有兩點。理論方面第一是提出德財合一理論，第二是確立了日本的股份有限公司制度。實業方面第一是設立了日本最初的商業銀行，同時也是日本最初的股份有限公司，第二是設立了日本最初的公共股票交易機關。

澀澤自小接受的是傳統儒家教育，受尊王攘夷思想影響就很大，日本的尊王攘夷思潮又正是在幕末那個洋人環伺的背景下才達到最高潮的。於是澀澤年輕時也曾作為激進份子之一，謀劃參加倒幕府殺洋人的活動，他要是以差不多的家庭條件晚個三四十年生在大清估計也會去參加義和團了。

有倒幕主張的澀澤後來卻成了幕臣。文久政變後尊王攘夷派的勢力一舉衰退，澀澤在京都日子也不好混，被介紹進了一橋慶喜府里當差，就是後來德川幕府的末代將軍德川慶喜。慶喜的弟弟昭武去巴黎參加1867年的世界博覽會然後在那裡留學，澀澤是隨從之一。這整段期間前後近兩年，澀澤在歐洲進行各種訪問考察，被洋人的資本主義思想和現代工商體制好好熏陶了一番。

回國後的澀澤面臨的是一個個剛剛劃時代了的日本，這年是明治元年。次年他進入財務省成了官僚，那時還叫大藏省。

任職時的最大成就是於1872年制定了國立銀行條例，以此為基礎設立了第一國立銀行。第一國立銀行就是之前提到的日本最初的商業銀行兼最初的股份有限公司，也是今天的日本三大巨型銀行之一瑞穗銀行的前身之一。但是1873年他就辭了官，因為與時任大藏卿的大久保利通政見不合。大藏卿就是大藏省的總負責人，相當於今天的財務大臣。

成了平民以後也有得是去處，首先是去第一國立銀行當了行長。這時他的企業家人生才算真正開始，後面才有了參與設立的那數百個企業。還有之前提的日本最初的公共股票交易機關，是他於1878年提議設立的 東京股票交易所，今日東京證券交易所的前身。

也正因為幼時的教育環境，使得澀澤晚年時能提出他的德財合一思想。

像孟子和荀子等人的思想，是算正統儒家思想呢還是只算他們個人對儒學的理解詮釋？就算這個問題可能有分歧，那至少秦以來無論中外的對儒學的各種解釋肯定是只能算一家之言的。同樣算是一家之言的澀澤的看法是反對宋的程朱理學這一類看法的，認為其將財富與仁德強制放在了對立面，這不是儒學本意中所包含的。

澀澤主張士魂商才、德財合一、為富須仁，主張現代化必須顛覆傳統思想中工商階層處在最底層的狀況，但這又並不與儒學思想相矛盾。財富與仁德不是相互對立而是相互依存，財富必因仁德而生，否則只會曇花一現，而完全與利益無關的道德也只是偽仁德。程朱理學抽出存天理滅人慾這點過於強調，澀澤就專門強調君子愛財取之有道。

晚年的澀澤對田園都市構想很有興趣。這是於十九世紀末城市因大幅工業化而飛速發展的狀況下，讓住宅處於農業區與工業區平衡規劃的城市中的來自英國的構想。

曾任東京市長的尾崎行雄當上司法大臣後於1915年找上威名遠揚的企業家澀澤最早提出在日本開發田園都市的構想。於是翌年11月成立了以澀澤為委員長的田園都市創立委員會，並於1918年1月正式決定為此專設立一個新公司。以住宅開發為主要事業的田園都市股份有限公司於1918年9月2日正式設立，資本金50萬圓。

關於田園都市股份有限公司我們下回接著說。

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