時間之外的往事——盧巧音和她的天演論(5)

原作者douban:渡辺純一狼

編者按:這篇是將王菲的《寓言》與《天演論》進行比較的。同樣作為的概念專輯的《寓言》也相當出色。我過段時間也會單獨拎出來說說。

故事從一雙玻璃鞋開始,最初灰姑娘還沒有回憶,不懂得小王子有多美麗。——林夕《寒武紀》

這個世間真混帳,無錢買糧食買機槍,宗教也想打勝仗。——林夕《天外飛仙》

Part I:《天演論》的內容結構

林夕

很多網友聽過《天演論》之後都有一個想法:「《天演論》不太好聽。」有一個說法最根源:「《天演論》中間部分的音樂性比較松垮。」這種松垮的感覺,正是從《一念天堂》開始。

《天演論》的前半部分是各種人物的出場。

《露西 (3,180,000 B.C. -)》是寫『人的誕生』,歡快;《天外飛仙》是地球訪客的出場,舞曲風格仍然歡快,但多了幾分猶疑;《阿修羅樹海》以死亡森林隱喻人類的生存爭戰,盧巧音的聲音都和旋律一樣陰沉;《隔岸觀音》借宗教的神明批判了搞偶像崇拜的信徒,平淡中見尖銳;《一念天堂》再次說宗教,柔和,也最無力,《天演論》整體的敏感性在這裡沒有了,娛樂與詼諧背後的嚴肅也蕩然無存,所以給人的感覺就像垮掉了一段,走不下去了。沒有耐心,或者說是沒有興趣,也沒有線索跟著走下去了,不知道盧巧音到底想表達什麼。認為盧巧音在《一念天堂》里有內容的,一般看得到是佛教的內涵,這也容易造成誤導。《天演論》的名字就是與『進化論』緊密聯繫的,一首《隔岸觀音》就形象地揭露了宗教人士的愚昧,怎麼還會寫一遍宗教題材的東西呢。

《天演論》的後半部分因為中間一首《一念天堂》拖沓了整體,相當於『廣告之後,馬上回來』,探索宇宙的歌曲《步天歌》果然讓你再次回到《天演論》的氣氛中:涉及到了宗教的精神壟斷與人類渴望用理性認識自然的矛盾,音樂沉重、冰冷,氣氛立刻緊張起來;《女書》是一首女性禮讚的詩篇,明亮、溫暖,暗傳一種文化的失落感;《笛卡爾的長生殿》說思想永恆,而人類的生死無可逃脫,因此盧巧音與笛卡爾之間那一份纏綿的情愫成為最真切的隱痛。

這時,《天演論》立刻迎來了全劇的高潮:貌似與《笛卡爾的長生殿》相矛盾的《送魂經》。是一首死亡詩歌,每個人最終都會聽到《送魂經》,熱鬧的嗩吶這般沉靜,沉靜到壓抑一切喧囂與惦念。

不知有多少人像我一樣認為《敵托邦的拾荒姑娘》是《天演論》里最精彩的一筆。末世紀的人類,在骯髒的黑海尋找食物,用垃圾做禦寒的衣服,看起來很像比約克的後現代時裝秀,調侃的口吻卻在訴說一個你我都不願接受的醜陋世界。但盧巧音並沒有說這就是人類的末日,所以,《敵托邦的拾荒姑娘》只是她設下的一個絕妙的懸念!這首電音歌曲也是獨立搖滾為主要表達方式的《天演論》里,最獨特的一份子。

Part II:淺較《天演論》與《寓言》

王菲《寓言》

王菲《寓言》涉及到盧巧音《天演論》中的歌曲是《阿修羅樹海》,《天外飛仙》,《露西》,《女書》對應王菲作品中的《阿修羅》,《新房客》,《寒武紀》,《給自己的情書》。

盧巧音的《天演論》可謂古今中外,博大精深。

這是一張思想上多麼深邃的專輯啊。

華語音樂史上可與王菲《寓言》相提並論!

王菲的《寓言》包含的題材:

生物的三葉蟲,

神話的伊甸園,

童話的灰姑娘,

宗教的阿修羅,

時裝的香奈兒,

小說的笑忘錄,

電影彼岸花。

盧巧音《天演論》更甚:

歷史考古的露西化石,

文明差異的外星飛仙,

兩性的女書,

政治的烏托邦,

資源和生存的阿修羅樹海,

哲學中思考永恆和存在論的笛卡爾,

探索科學的步天歌,

生死的送魂經,

隔岸觀音是宗教,但旨在鞭撻痴迷的信徒,

一念天堂也提到宗教,其實是調整心態。

兩張專輯還都有自己作曲。

都是概念專輯,

蘊含深刻。

《寓言》是王菲的電影原聲,某種意義上說是王菲的記錄。(因為《阿修羅》並不是針對竇唯的)

《天演論》不是盧巧音的傑作,是世界文明的誕生、發展、變遷、滅亡。百科大全,不是愛情歌曲。

《寓言》有王菲天籟之音,《天演論》沒有那麼好的唱腔和音色。

《寓言》都是和愛情有關的,《天演論》簡直是技術活兒,是硬科幻。

兩個作者都是女的。。。

盧巧音證明了:香港女藝人不是那種怨婦歌曲的女人!

王菲證明了:離開香港我會更強大!

中國音樂的歷史似乎要因此改寫了。

可惜只有我這個螢火蟲在風中顫抖,看著王菲羽化成仙,飛渡彼岸。

我這個宗教信徒舉著火把,冷冷的風吹走傷悲,看到盧巧音完成地球偵查之旅,回到家鄉。

《寓言》與《天演論》的異同點。

首先是可列舉的、作比較的相似性。

1,兩者都按照一定的邏輯順序去演繹、發展。

2,歌曲中都存在一些需要進行釋義的名詞,如果不理解歌曲中出現的詞義就會對歌曲乃至整個專輯產生淺薄的認識和情感體驗。

3,敘事性強,且存在較為穩固的結構:起承轉接。

盧巧音《天演論》

下面是既相似又存在分別的比較因素。

4, 都是個人獨創,親自譜曲。盧巧音慣用的恰恰舞作為開場,繼而採用大量Indie搖滾歌曲,王菲則用Trip-hop做成電影原聲的感覺,中間的曲目多偏於流行。假如盧巧音可以填詞的話,假如王菲能重獲《浮躁》的靈感,這都將是兩者的最高境界的作品。

5, 都是對華語樂壇的巨大貢獻。尤其是歌曲的填詞。《寓言》最美,《天演論》最深刻。《寓言》字字珠璣,句句道理,《天演論》用語相對淡然,卻用概念性很強的故事延伸到更廣闊的思想內容。

6, 《寓言》講的是愛情,可以說是王菲自己的故事,也可以說是王菲故事的電影配樂。《天演論》講的是整個人類的故事。一個是愛情寶鑒,一個是人類百科。

7, 《寓言》運用的題材主要為文學類,有神話、宗教、小說、電影、時裝、童話等典故,出現了小王子、灰姑娘、阿修羅、螢火蟲等角色形象;《天演論》選取的角度則是自然科學和哲學,同時涉及神話人物的出場,如女媧、耶穌等,主要內容包括社會學、宗教、存在論、政治,拋開個人情感,眼界更為開闊,思想較為嚴謹,卻也不失浪漫主義色彩。

8, 都有兩首改編曲目,王菲是將兩首國語歌改為粵語歌,盧巧音是將兩首粵語歌改為國語歌。《寓言》是國語歌為主,用粵語歌照顧香港聽眾;《天演論》是粵語歌為主,用國語歌拉攏內地或者國語地區的聽眾。

9, 兩者存在內容或情感上相對應的歌曲。

如王菲《阿修羅》,盧巧音的《阿修羅樹海》,都表達了消極的情緒,前者寫毀滅,後者寫爭鬥。

王菲《新房客》提到了地球飯店,講的是緣分,盧巧音《天外飛仙》乾脆自己變成外星人來地球,主要是看熱鬧。

王菲《寒武紀》是天地初開的第一紀,用生物學的生命大爆發代表愛情的開端,盧巧音《露西》借用史上發現最古老的人類化石,是天演論故事的開端。都是專輯裡第一首歌,很容易發現共同點。

王菲《給自己的情書》是給自己的信念保證書,盧巧音《女書》則將這種愛轉向了女性,上升了一個高度。

王菲《螢火蟲》將具有犧牲精神的螢火蟲比作夢想破滅但仍然堅持發光的夢想家,盧巧音沒有直接寫某個角色,更沒有點名點姓,只在《步天歌》里用刺痛的冷風吹拂真理追求者們的傷悲。

談一談《寓言》與《天演論》的優劣分別。

10,情感演繹方面,兩者都比『到位』更過猶不及,而在演唱方面,盧巧音明顯遜色於王菲。怎敢與唱得《天空》的王菲決一高下。

11,王菲《寓言》都是講愛情,而盧巧音《天演論》是整個人類,所包含與延伸的內容更深更廣。

12,《天演論》據說是真實錄音,不知道《寓言》的和聲中有未出現修改的痕迹。

13,《天演論》內容嚴謹豐富,而《寓言》不但如此,還體現了音樂作為一門藝術所傳達的美學概念。《寓言》的封面,王菲的三色眼影,林夕妙筆生花的填詞,張亞東唯美的伴奏,《寓言》實在是華語樂壇最為美麗的收穫,而《天演論》,因為其思想性之高,之大,之深,可以說是一次『意外收穫』,她將音樂注入了高深的思想。

《寓言》與《天演論》的諸多相似點,象徵著兩朵姐妹花,見證者華語音樂的發展與輝煌!

Part III:一夢天堂,敗筆生花

王菲《浮躁》

盧巧音概念專輯《天演論》中有關宗教的歌曲如下:隻言片語揭露宗教霸權擴張的《天外飛仙》、借用基督教教義批判偶像崇拜的《隔岸觀音》、側面反映宗教黑暗統治,正面慰勉科學家的《步天歌》,以及宗教的延伸產物,代表某種即將消失的珍貴文化遺產:《女書》。人類文明,沒有離開過宗教,以人類文明的發展、演變為主要描寫對象的《天演論》自然不可忽略這個現象。而專輯也有一首明白地表達宗教觀點的歌曲,那就是林夕寫的《一念天堂》。

出自香港填詞巨匠林夕之手,借用佛理開導人心的手法固然上乘,但這首歌似乎顯得多餘。

首先,《一念天堂》是一首情歌,和整個大局相比顯得墮入私人情感,很大程度上的降級。《笛卡爾的長生殿》里的愛情是與笛卡爾的,這種浪漫主義與緬懷歷史偉人的雙重情感結合就不是一般意義上的情歌。

第二,用佛理解脫失戀苦痛,大材小用。最無聊的就是那些用了大道理去講述一些尋常小事。這種例子就不提。

第三,前文已經唱過《隔岸觀音》,甚至在《天外飛仙》中對於宗教就有一句精湛的描畫,何必再次提一遍宗教話題。

第四,《一念天堂》還因為佛理的運用而使得思想傾斜於佛教,在宗教的角度上顯得偏頗。《天外飛仙》和《隔岸觀音》都說到了基督教的邪惡的一面,《隔岸觀音》說了佛教,但更大的意義在於諷刺了那些執迷於表面的信徒們的狂熱和盲目,世界三大宗教提到佛教最多,《一念天堂》或許起到了點睛神效,林夕自己恰恰就對佛有研究,這些可以說是林夕的本事,也可以說是林夕的局限,抑或是偏袒:對佛教只傷到表皮,還有一首歌明明白白地借鑒佛理,流露著對佛教的感情。至少,三大宗教提到了兩個,是否將《一念天堂》改為使用伊斯蘭教的教義就更全面些呢。

第五就是盧巧音自己的能力問題了。《一念天堂》與《隔岸觀音》、《女書》曲風雷同,都是獨立搖滾配合弦樂。一張專輯的一致性和完整性是重要的,但不至於《一念天堂》和《隔岸觀音》《女書》在旋律上有著些許相似的痕迹。

四個都是林夕的錯。《一念天堂》作為一首單獨的情歌或許還有機會打入KTV,但放在《天演論》里,我只有跳過下一曲。抱歉,《一念天堂》的音樂和思想我都不稀罕。我也懷疑,林夕對盧巧音是有所保留的,但《天外飛仙》與《隔岸觀音》寫的很精彩,我便排除了這個不友好的懷疑。聯想到與林夕關係最好的王菲,林夕又是怎麼對她的,我可以說,林夕對於盧巧音是不帶誆的。只怪林夕自己的度量把握不當。

談談王菲的《浮躁》吧。這張專輯是完完全全展現王菲個人才能的作品,八首歌都是王菲自己寫的。林夕在《浮躁》中有一個角色,那就是擔任歌曲《分裂》的填詞人,與外國友人Cocteau Twins合力幫助王菲的《浮躁》走上國際舞台。

《浮躁》是一張講述心理問題的概念專輯,外界《無常》的變動,引發人心的《墮落》、《浮躁》、《想像》,虛偽、慾望和信心理想被擬人化,成為世界劇場的演員,演繹《末日》的絕望場面。焦慮、煩躁等情緒充斥《浮躁》專輯之中,日本版的《浮躁》被譯為『Anxiety』,意思是『焦慮』,雖然沒有準確把握歌曲《浮躁》的真正情感,但對於《浮躁》專輯整體思想的詮釋,很是到位。這確實是一張『焦慮』的唱片,消極的情緒,引發王菲在焦慮的雲霧中思考人性。王菲不但將個人的才華展現出來,也將自己一直藏在心裡的真實想法毫無保留地宣洩出來,難怪她多次強調《浮躁》是自己最滿意的作品呢。人活著,只要為自己這一次。

介紹完王菲的《浮躁》,我們再來看一看林夕在《浮躁》中做了什麼樣的舉動吧,他寫了一首《分裂》,果然很有Cocteau Twins的夢幻感覺,這一點無疑是成功的。但也存在很多不足之處,確切的說,是不可取的地方。

最該說的是《浮躁》的填詞。王菲的文筆詼諧自然,在修辭方面也是相當靈活,她在描寫人與物之間進行巧妙的轉換、借代,上升到了哲學的境界,比如《末日》、《無常》。純粹的哲學思考是《墮落》,《無常》還展現了王菲一定的文學功底,很有美感。而林夕的作品《分裂》就顯得刻意的模糊化、玄化,甚至『一半冷一半熱』的排比句都有充字數的嫌疑,直到最後的『蝴蝶』的比喻,林夕才真正寫出了自己的靈魂,不再拘泥於字面的對應、段落的工整。

其次是《浮躁》的思想。王菲聲音輕盈透徹,適合《分裂》的飄逸。但《浮躁》中的情緒情感的演繹離不開《浮躁》的思想內涵。《分裂》是一首情歌,另類的情歌,另類到以懷孕為思念的背景,以思念發展、誇張、描摹女主角焦慮不安的情緒(《浮躁》里還有一首《掃興》,不是王菲寫的,是不是情歌,只能片面的引據)。沒有脫離焦慮的情緒,並從情愛的角度分析了焦慮,這一點很大膽,但身為情歌,而且在當時盛行的男女赤裸裸的思念之情為主要內容的流行歌曲市場中,有些相似的局限。情歌,能不能出現在一張有個性的,講求純粹的《浮躁》中,你能說這不是有爭議的做法嗎?

林夕在王菲的《浮躁》的夢幻主義色彩勉強說得過去,但在盧巧音的《天演論》里寫了一首《一念天堂》就很容易成為累贅的敗筆。

同類。

竇唯在《浮躁》中的影響。

因參與了專輯一部分製作,且有一定的相似性、與內與外都具的影響力,加上與王菲是戀人關係,竇唯在一部分人眼中反成為《浮躁》的最大亮點:有人說《浮躁》是竇唯的影子。

Eric Kowk、潘協慶在《寓言》的意義。

完全拋棄了《寓言》前五首歌的寫入大量樂曲進行演奏、烘托的模式,前者明亮、活潑而略顯另類的編曲對這種氛圍的破壞是最為明顯的,尤其是排列在五部曲結束之後;後者完全變成了流行歌曲,林夕的填詞也並未營造出講故事的感覺。

二話宗教:《一念天堂》

作曲:盧巧音

填詞:林夕

編曲:梁翹柏

La La La La La La

明白我怎麽憎你 是我的小器

曾說過不舍不棄 我沒法心死

玻璃碎了遍地

口口聲聲多麽珍惜你

講真只不過疼惜自己

原來為你痴 因我太自私

戀愛這玩意 為了我好天知我知

懸念沒法止 我也有得醫

一息間即釋放 貪嗔痴 這根刺

La La La La La La

和你刻骨的擁吻 是我想興奮

而我所講的相愛 也為我開心

這非愛卻惹恨

這麽想跟灰心這麽近

這麽醫失戀是否太狠

原來為你痴 因我太自私

戀愛這玩意 為了我好天知我知

懸念沒法止 我也有得醫

一息間即釋放 貪嗔痴 這根刺

菩提樹正飄 心卻正在燒

魔鏡正自照 沒我那優心魔困繞

菩提樹正飄 似了也非了

超生只需一秒 貪嗔痴 都釋了


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