【知樂】時間之外的往事——盧巧音與她的天演論（1）
隨著時代的發展，流行音樂的形式與表達方式也逐漸多元。很多歌手與音樂人已經不僅僅滿足於一首歌來說一件事情了。他們做出了新的嘗試——概念專輯。
概念專輯，很多朋友相對陌生。簡單來說，就是：歌手用一整張專輯來論述一個主題，或者討論一個話題。譬如大家比較熟悉的林宥嘉，他前段時間出的《大小說家》就是一張概念專輯。
概念專輯相較於普通專輯，完成度很高。由於一整張專輯都是在談論同一件事，所以對於主題的挖掘也會比較深入。於是也就出現了很多驚喜之作。有些概念專輯在頂級音樂人的打造下，對於專輯主題的挖掘已經到了相當的深度。
而香港，作為一個音樂產業已經成規模，產品體系成熟的音樂工廠，在概念專輯上自然也有很多讓人由衷讚歎的誠意之作。今天說的盧巧音在2005年出的《天演論》就是個中翹楚。
這張專輯，如果認真評定的話，也是在港樂概念專輯中排上位次的一張專輯。而盧巧音，這位在大眾眼裡只會唱《好心分手》的女配角，在2005年的時候曾經做出了這樣一張反市場規律，完全不為賺錢，只為音樂追求的專輯，我想是十分不容易的。
本來，這張專輯應當是我做介紹，但是我有位朋友——就是之前給大家推薦過的那位王菲的歌迷，他對盧巧音也有相當深刻的研究。關於這張《天演論》，他從歷史，人文，宗教，甚至是科幻地角度進行了闡釋。我自問絕對寫的不如他，因此向他要來了授權，將這篇樂評轉給大家。由於篇幅較長，我會分好幾篇來貼。
對了，禁止轉載。
時間之外的往事1：【露西】這個女人來自地球
作者douban：渡辺純一狼
作者原前言
古今中外，博大精深。
巧思，故巧音。巧音，故巧在。 中國的厄修拉，女性的劉慈欣。 盧巧音用音樂詮釋人類文明的演變歷程。出場人物：露西（已故），飛仙（盧巧音飾），觀音，耶穌，女媧，笛卡爾，無名氏拾荒姑娘，露西祖父
故事場景：地球，樹海，神廟，長生殿，敵托邦，博物館 道具：飛碟，步天歌，女書，送魂經 【露西】是當時能夠發現最早的人類化石，表示天演論故事開始。露西的女性身份照應【女書】，是人類對母性依戀和敬畏的情感，最原始的體現。 【飛仙】是盧巧音這個旁觀者的登場，開始看地球。盧巧音與地球人互相施以價值評判，言語幽默。人類為了各種理由花錢去打仗，卻沒錢花在解決貧困和飢餓上。連宗教都想參一把。細細一看，歷史上，宗教為名義發起的戰爭還少嗎？別急，接下來的【觀音】就會說一說宗教問題了。 【樹海】勾畫了日本富士山陰暗潮濕的青木原樹海中，樹木為養分和陽光而糾纏爭鬥，象徵人類自相殘殺的鏡頭。『阿修羅』是佛教的一個神族，並不代表絕對的邪惡，所以『樹海』可能描述了人類的惡，更有可能是在闡述生命最基本的需要：生存，不予感情評判。 【觀音】說耶穌都警誡世人不可崇拜偶像，但他手下的門徒都願意為他燒香，擺明了諷刺信徒們的愚昧和迷信。這首歌題目寫『觀音』，內容針對耶穌；表面說宗教的事，實則鞭撻教徒的執迷。『隔岸觀音』還借用了『隔岸觀火』這一成語表達了一個彼岸此岸的延外意義，現實世界是此岸，宗教世界是彼岸，觀音那些偶像都在你的另一端，一切還是要相信自己。 【步天歌】看似是要寫人類登天的心愿，其實內容是人類繼往開來、不屈不饒探索天文奧秘的歷史。盧巧音安慰在荊棘路上前行的科學家們：「冷冷的風吹走傷悲。」沒有絲毫的讚揚，沒有絲毫的歌頌，盧巧音只給他們準備了一陣冷風，這是一處絕妙的情感處理，盧巧音的歌曲果然不俗。 【女書】樂觀了不少，以女媧之名為歌頌女性的情愛，是專輯中最為溫暖的部分。但是不容忽視的是：女書面臨失傳的命運。《天演論》中出場人物絕大多數是女性，甚至盧巧音自己就是女性，然而每一個女性人物都沒有好下場，露西被證明並非是發現最早的人類化石；觀音的前身是男性；女媧之前有更大的神仙，名叫盤古；人類最後的倖存者，居然連名字都沒有，愁吃愁穿的垃圾婆打扮——《天演論》里的這些女性哪一個得了好下場呢？盧巧音自己也陷入了歷史的死亡、新生的輪迴中，國語版的《露西》你認為只是一首粵語改編國語的翻唱嗎？也許它代表著一段新的歷史。 【笛卡爾】就是那位大言曰『我思故我在』的哲學家，有一天，研究了一夜永恆的他，在起床的時候靈魂被叫醒。深海里擁抱著鯨魚的盧巧音賜予他一座長生殿紀念他的功績。【送魂經】是四川少數民族流傳的一部用來超度死者的歌頌。談完了人間的種種，盧巧音談到我們都無法避免的現象：死亡。【樹海】的資源耗盡，【觀音】救不了現實，【露西】本身就是逝去了的化石，【飛仙】只不過比【笛卡爾】晚幾千年逝世，一切的一切都是塵歸塵土歸土。高低貴賤，金銀紅赤，厭世的，不舍的，誰都會有終點。這首歌與《笛卡爾的長生殿》所訴說的『思想永生』論是否有衝突呢？其實這也是一個很巧妙的安排：任何事物都有滅亡殆盡的時刻，這是很嚴肅的、不可抗拒的，任憑你做過什麼，這首歌和《阿修羅樹海》一樣具有強烈的現實批判作用。
最後是【敵托邦的拾荒姑娘】。 人類歷經了多少文明的跨越和重生，宗教，信仰，兩性，天文，哲學，生死，最終還是回歸到一個《敵托邦的拾荒姑娘》，她的存在留下懸念，但肯定不容樂觀。處處瀰漫著戰爭的創傷，處處是政治暴行之後的傷痛。但是盧巧音看到那位大難不死的姑娘一身奇異的打扮，子彈殼做耳環，鐵網做雪紡裙，這叫做走T台嗎？不，這是戰爭的惡果。 謝謝收看盧巧音《天演論》。 你我都是戲中人。正文
曾經看過一部電影，整個故事就是喋喋不休的男主人公，大家圍成一圈聽他侃大山，如此如此。這個電影聽上去很乏味，但如果那口沫橫飛的男主人公告訴你，他是山頂洞人（怎麼可能），梵高送了他一幅畫（江湖騙子），他就是那個能治療黑死病的被叫做耶穌的人（儘管吹吧），圍著這個瘋子或者騙子聽了一個下午的演講（懷疑自己就瘋了），電影最後你還間接地得知這麼個真相：我是你爸爸（老頭兒別走，姑奶奶排死你）。
我不是王朔，我是一個唯物史觀主義者，個人以為這部電影不是科幻：就是個文藝片！絕對的壓倒性的就是的！因為那個男主人公的一顰一笑讓你感覺歷史神馬的都不過是些浮雲，我們完全可以很淡定地面對歷史。在看待歷史的時候，往往不需要愛國激情或是一身峨冠博帶。無立場，聽那老混蛋亂講一通，你一笑了之。如果給我們中國人拍此類型的電影，『滄海一粟』這種物換星移的蒙太奇意象必不可少，場景少的要一兩個億砸得下來，多的就美元當日幣。看看人家老美！一個室內肥皂劇的成本，既不污染尼斯湖也不污染張家界，你一言我一語，歷史都作了笑談。從此跟你吻著桃花雪
從此跟你寄居一世洞穴是我在城西感覺愛像陳跡會出土但沒辦法還原——盧巧音《露西3,180,000 B.C.》The Man from Earth要是我們愛在公元前
要是我們愛在那日末戰亂露西遺骨化石，收藏於衣索比亞國家博物館可惜盧巧音不是導演，《露西》拍成電影的話，千古輪迴就在衣索比亞國家博物館的一個片刻，就在盧巧音與露西化石的一個對視中釋然消散。沒有抓拍柏林牆倒塌的一瞬間，沒有孟姜女哭長城，都沒有，盧巧音的搖滾舞曲聽起來歡喜而簡潔，畫面是《美麗人生》父親被槍斃的一瞬間一樣簡單幹凈，勝於奧運會那般鋪張的氣場，好的演員，一個眼神就是台詞。人的誕生：露西後果想到最差都算自願
若我令繁複猜算變做原始愛戀好就用直覺做判斷從此跟你吻著桃花雪從此跟你寄居一世洞穴是我在繁囂街里遠望原始社會好但沒辦法還原亂 在人類的開端 可會有誰疲倦而尋覓的終端 或有氣力尚存是進是退令我們撇下樂園是對是錯或我們執著是緣願愛便愛但有時太混亂要是我們愛在赤地上要是我們愛在公元前要是我們愛在那日末戰亂前因想到最後闌珊處後果想到最差都算自願或我是露西當晚領略原始愛戀好就在萬世後記住從此跟你吻著桃花雪從此跟你寄居一世洞穴是我在城西感覺愛像陳跡會出土但沒辦法還原推薦閱讀：