關於八識一個非常緊要的問題：動物之本能，例如貓天生吃老鼠蜜蜂只喜歡采蜜的習性從何突然而來？

01-26

這個問題輪迴中是很普遍的。
六道無數有情眾生，無盡流轉，阿賴耶識不滅。問題是六道有情眾生都有本能，六道眾生無數並且每個物種都有不同的根本本能，並且本能十分強烈，舉個不恰當的例子，例如有個人第一次當貓卻只喜歡吃老鼠，前面多世根本不喜歡老鼠甚至沒見過老鼠，並且不可能喜歡吃老鼠，或者第一次當蜜蜂，就喜歡采蜜。每次流轉到這樣的新物種，肯定都會有各種十分迥異本能，此種強烈的本能如何憑空產生？如何用阿賴耶識憑空產生這些習性解釋？

問題的實質與八識夲身無關，但卻與八識中之萬法種子有關，試論如下:

宇宙法界中一切法總分兩界:有情眾生界及無情器世界。兩界中萬法之所以能夠生成為法，離不開兩大基本法量——因與緣。因者即萬法之種子法性 ; 緣者即法性種子生根發芽開花結果必須具備的外部條件。因緣具足會遇，萬法生焉，在佛學上稱之為緣起。

萬法之物種無量無邊，千差萬別。僅以有情眾生界說，以目前科學探究所知不下數萬種。萬千物種何以千迥萬異，性情功能各別，乃萬法各自之種子法性內存之功能規定性千差萬別所決定而使然。

人類共是一類法，牛馬豬狗雞鴨貓鼠等等又各各是分別各各是一類法。佛說馬有馬性，牛有牛性，馬性中無牛性，牛性中無馬性，指的就是萬法各各不共之個性性法性之功能規定性也。這種萬法不共之各各千差萬別之法性功能規定性在佛法中稱之為種子功能差別。

藏於如來藏中萬法之妙真如法性種子靠有情眾生之無明妄想引發五蘊之一之行蘊推動產生種子流注，在行蘊驅動下與所須諸緣合和，由是緣起生成萬法。從此落入器世間及有情世間。器世間萬法在世界誕生之初依如來藏之種子法性生成為基本法(一百多種基夲元素)落入世間後在世界毀滅前就永遠不變，水之一法，永遠是二氫一氧合和組成，金之一法永遠是由79質子及同量之中子為核與一定量核外電子組成。一百多種基夲原素之核內質子，中子數皆由各各之法性規定性決定。物理世界萬千法乃由萬千法之法性規定性使然依分子式及化合價及生條件而生成耳。有情眾生之種子法性在世界生成並經物理演進和化學演進產生氧，蛋白質等條件後由他方世界降臨我此世界生成人及牛馬豬狗等萬類法(佛說我們人類是由光音天而來，我們無知，信之則可，且置論)。眾生法性生成為鮮活之有生命法種落入世間後，其種子法性規定性就以最基量物質(即最小的不可能再被分解，沒有內部結構之物質，目前科學家稱其為量子)以依真如法性規定性以極其複雜的「密碼」形式複製在二十三對染色體基因中，這種基因經精卵結合成胎一代一代地複製下去，萬類眾生於是開始了繁衍生息，千代萬代地延續下去。子子孫孫之狀貌特徵生性功能等皆與祖祖代之法性規定性完全如出一轍也。牛愛吃草，馬愛吃豆，狗愛吃屎，貓愛吃鼠，凡此等等該由其六道各別之眾生夲性(物種法性功能規定性)所決定耳，不遇強緣(突變之自然狀態)不會變也。

眾生之真如本體如來藏阿賴耶識在過去世千生萬生中造下無量業(善惡二業)經六、七識存入如來藏中成為業種子，由是感召依因果律投生於六道之果報。前生入狗胎生為狗，只知吃屎，前前生為牛為馬時只會吃草吃豆的生存功能泯滅。今日惡扱滿投胎做人，前生為狗時吃屎之生存功能泯滅，代之以吃糧吃眾生肉存活，如此類推，不一而喻。

最後要說的是，眾生淪輪生於六道萬類，生存夲能必須依所投生法之本性規定性千變萬遷而千變萬遷，但眾生之真如夲性如來藏卻永遠絲毫未變也！與佛陀的智慧德相毫無差別也！可悲的是，只因妄想執著不能證得啊！

這是習氣，想想人自身。

貓不是天生吃老鼠，是貓的媽媽教的。你看現在的寵物貓從小不吃老鼠，你給踏老鼠，他也不會吃。至於蜜蜂只喜歡采蜜，蜜蜂如果不吃花粉，那蜜蜂吃什麼活下去？

怎麼知道有輪迴的？怎麼知道有六道的？

自欺欺人的話別說多了，說多了自己都以為是真的了......

因為根不一樣，受肉體限制。

世上一切皆是因緣合和產生的，為什麼變貓或蜜蜂，是因為六道輪迴的結果。機緣和你的識決定了你的行為。

對於這個問題，我嘗試從幾個角度扯幾句。

1，實。假如這個世界是真實的。那麼貓吃老鼠的事就得套用達爾文的進化論。自然界的貓不光吃老鼠，還吃蛙類，鳥類，蛇類，魚類。總之為了生存，捕啥吃啥。而都市裡的寵物貓只吃貓糧。

從因緣法的角度講，是歷世以來所累積的無明習性所至。佛陀也只講了個大概，也未作詳細開示，其中自有深意。

2，虛。凡所有相皆虛妄。一切不過是自性的浮塵影事罷了。即使弄得再清楚也出不了虛妄，並無實義。

3，障。佛陀在楞嚴法會上對眾菩薩羅漢及諸比丘慈悲開示了修行路上的五十五種陰魔。貪愛知見就是其中之一。

這是設計好的。

本能就是身體天生習性，阿賴耶的習性我認為指的不是物種生理習性。

無受相行識，無眼耳鼻舌身意...你為何感知它們是老鼠？它們是蜜蜂呢？

佛陀似乎沒有解釋「原罪」是怎麼產生的，只說過不可思議，意思是說了你們也不懂

眾同分：貓好奇，敏銳，慵懶，多疑，多種習性絕大部分原因導致它做貓。

異生性：有的貓就不抓老鼠。

有的人也有很多貓的性格，好奇，慵懶。只是他和貓比，前世善業導致他做人。

這麼解釋不知道好不好理解。

阿識為藏識，所有一切生世的行為都會落藏入阿識，成為阿識所納藏的習氣種子，所謂本能就是阿識中無數生世所納藏的習氣種子，其有後去先來的特點，所以阿識中哪一道中哪一類的哪個個體習氣種子現行，就會顯現投生到相應的哪一道哪一類的哪一個體，從而具有哪一道哪一類哪一個體的共業種屬本能與個體別業所獨具之本能，所以實際上放在佛法輪迴緣起智慧的觀察下，並無本也非能，純是習慣印刻與習氣積厚，用唯識術語，就緣起和合相依而起的角度講，無非現行熏染成種，種子復起現行，如此輪迴循復而已，此與十二緣起相契入，十二緣起歸納一下就是無明與行相互緣起，阿識為無明種，妄動起現為行。