修行過程中，你經歷過的最重要的忍耐、忍辱經歷是什麼？過後境界有明顯提升嗎？
01-26
生命中總有越不過的坎，任憑你如何努力，就是跨越不過去，在這個階段，只有忍辱才能度過這一段時光吧。
我可以將此理解為生活中的修行，而非真正字面意義上的修行，即跑到寺院或者道場去端坐個十天半個月的……么在我腦門上跳出來的是我的一段實習經歷。我在大四時候，為一名南瑞典日報駐中國的記者（名字就不公布了，他算是個還挺有名的中國通）做news assistant，可以翻譯為「新聞助理」吧。現在回想起來，當初真是被各種虐。—，— 他會不管我學校里有沒有課，讓我立即提著重達5斤的筆記本電腦跑去他辦公室工作，有一次我辛辛苦苦換了3輛公車跑去，結果他就是讓我跟郵局的工作人員溝通，他要給瑞典的親戚寄新年禮物（其實他中文還不錯，但他就是不願意說，而且英文有時候說得含糊不清，人又長得高……跟他對話真是吃力……）；有時會反覆向我施壓讓我說服採訪對象接受採訪（當時採訪內容涉及對方隱私），甚至到了威逼利誘的程度……有兩次的事情相當過分（我怎麼那麼記仇= =），一次是他讓我給他的一個瑞典來的朋友找中國的生產廠家生產刺繡（天曉得他居然讓我做了這麼多跟新聞不搭界的事情。。。），最後天晚5點，我急著趕回學校，給一個工廠打電話的時候疏漏少問了一個問題，在我要踏出房門正在跟他的朋友微笑告別的時候，這個高大無比的瑞典人沖我狂吼「Why you.....?"語氣相當惡劣，我當時就呆了。。。
還有一次是我們採訪完坐車回辦公室，他在車裡交給我7000塊讓我去銀行轉賬。開到一半見到銀行的時候，他就直接把我從車上「趕」了下來，命令我去轉賬。當時天下著不小的雨，我也沒帶傘……而且此時距離辦公室還有不短一段距離……我只能忍辱在雨中走了很長的路……而且居然沒有罵娘，我當時的涵養功夫是有多好—，—
但跟著他工作也做了些許有意思的事情，比如當時瑞典博物館要舉辦一次中國的展覽，他讓我一起想一些代表當代中國的items，後來我們選了結婚相冊（因為老外很少拍），李宇春的專輯，一些本地設計師的作品等等……最後我不幹了之後，他還聯繫過我，說他還欠我一筆工資沒給我（當時我的收入是每小時200，對於一個學生來說真心不低了~），但是後來我一直沒去拿，一方面是大四忙沒時間，一方面也懶得去拿，覺得無所謂……因為這件事情他好像覺得我還挺實誠不貪圖的，此前跟他的交流中他對中國人的印象奇差，認為中國人沒素質又貪心……我心想你不喜歡中國你在中國待著幹嘛呢……後來趕巧的是，我給一個瑞典小盆友做中文家教，她對於我認識這個瑞典記者感到很興奮，據說他在瑞典出的關於中國的書是最權威的=，=anyway，自此之後，我覺得，其他人對我的「壞」都不咋地……都足夠nice寬容大方了，……我也知道自己絕對不會這麼對別人（因為事實證明他這樣的性格討不到老婆也幾乎沒什麼朋友）。但現在我再碰到這樣的人事，絕不會跟當時愣頭青的自己這樣忍氣吞聲了，我一定以平等、理智的態度溫和地對抗他，如果無效，我會拍拍屁股立馬走人。我應該是有的，但是每想起來一個，又覺得不算忍辱和忍耐。 也許我已經不在乎了，呵呵。
我想只有當你經歷忍辱又不覺得那是忍辱的時候 你的境界才真正意義上得到了提升
人生一直有個巨大的坎，不能原諒自己的母親，全世界僅此一人不能接納，心態有如那個叫父母皆禍害的豆瓣小組，感覺自己的一生已經被她毀掉了。雖然研習佛學多年，道理上明白這樣怨恨下去不行，但屢屢和解無果，陰影越來越深。後來皈依了，一次見面就很直接的問師父我該如何修行，師父答在生活中修忍辱與慈悲（我從未對他講過我的個人情況，但我全然相信他能立刻指出我該走的路，師父的話也在我心中極有分量）。不久後，又一次和母親衝突將起時，想起師父，終於生生把發泄怒火的話憋住了，然後躲去無人處，在強烈的悲傷中想著忍辱與慈悲，接著一瞬間，一切怨恨悲傷消失的無影無蹤，唯有難以言說的解脫感與喜悅，快樂的彷彿以前的人生從來沒有真正快樂過。這給我帶來了巨大的震撼，以至於心中只能感嘆不可思議，不可思議，原來真沒有什麼所謂的我的一生，原來真的可以將自己的全部人生付出給她，特別感恩母親能給我帶來這樣的體驗。所以我的感受是，有時候忍辱真的很有助於修行，逆境降臨時恰恰就是突破的時機，稍微放下一點我執，就能有明顯的覺受。一時的覺受會退失，但學會了一次，以後就能在大大小小的忍辱中不斷體會到這種釋然與解脫。雖然我依然還是個雜念繁多、煩惱深重的人，但對修行的路越來越有信心了。
孤獨一點，再孤獨一點，你將看到另一個你自己。
感受到五蘊逼迫的苦。
親眼見到無常生滅不自主的苦，也就是行苦、五取蘊苦。
至此才明白什麼叫"純大苦聚集"，為什麼佛說"有漏皆苦"。有人感興趣就再多說點。不止是我，眾生都要把業消掉智慧才能增長前期修行過程總是痛苦的，現在不消，就要去地獄裡消
相對層次：個人忍辱經歷沒必要說，過後境界略有提升；
絕對層次：不存在「忍辱過後」。忍辱波羅蜜非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜；我非我，非非我，辱非辱，非非辱，何忍之有。更沒有境界什麼的好說。個人理解，忍辱屬於「隨緣銷舊業」，相當於承擔過去的果報。
難道不是天天都在忍辱、時時刻刻都在忍辱嗎？-----
善男子。菩薩如是修行諸法已。復有十三種觀修行羼提波羅蜜得大利益。菩薩應行忍波羅蜜。何等十三。
一者忍行。 堪忍諸惱能證一切諸法空故。 菩薩應行忍波羅蜜。
二者忍行。 不見有我為他害故。 菩薩應行忍波羅蜜。三者忍行。 不見眾生有怨親故。 菩薩應行忍波羅蜜。四者忍行。 不見自他身可損故。 菩薩應行忍波羅蜜。五者忍行。 聞毀讚歎心常不動故。 菩薩應行忍波羅蜜。六者忍行。 能斷煩惱諸結使故。 菩薩應行忍波羅蜜。七者忍行。 能斷嗔恨諸結使故。 菩薩應行忍波羅蜜。八者忍行。 能成三十二相八十種好故。 菩薩應行忍波羅蜜。九者忍行。 能離惡道生梵天故。 菩薩應行忍波羅蜜。十者忍行。 能過一切損害境界故。 菩薩應行忍波羅蜜。
十一者忍行。 能得盡智無生智故。 菩薩應行忍波羅蜜。十二者忍行。 能降一切惡魔諸境界故。 菩薩應行忍波羅蜜。十三者忍行。 能見如來無量功德莊嚴身故。 菩薩應行忍波羅蜜。善男子。是名菩薩十三種觀修羼提波羅蜜得大利益。迴向阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。即以偈頌讚嘆忍辱波羅蜜。重說偈言
若欲為眾生 作諸歸依處令生無畏心 忍辱最第一能行忍辱者 見者皆歡喜怨家舍毒心 皆生親友想一切諸如來 成就平等心
眾生所歸依 皆由行忍故是故諸佛子 欲求無上道為物作依止 當堅固忍辱菩薩若欲住 一切佛菩提當觀諸法空 眾生不可得如是行忍行 能具佛功德是故諸菩薩 常應修忍辱菩薩若修忍 當遠離二邊不見自他身 能有損益者如來大慈悲 讚歎如是觀
是故諸菩薩 常應修忍辱若欲得盡智 滅諸使煩惱不怯弱修忍 常無分別心如是觀諸法 成忍波羅蜜是故諸菩薩 常應修忍辱菩薩欲莊嚴 如來相好身復生梵世界 出離諸魔道樂行忍辱行 一切皆成就是故諸菩薩 應堅固忍辱忍辱力最上 諸行無過者
一切諸功德 住在忍行中四魔力難敵 忍力能除滅是故諸菩薩 常應修忍辱境界改變實際是人生觀價值觀的改變 。單單靠忍辱不行。六度若無智慧。就象瞎子.
「不選擇嘗鮮，也是一種修行。」～雖然我同意@Lawrence Li這種說法，但討厭「修行」這個詞，說得人生就是受罪一樣，人生就是用來經歷的，沒有說一定要達到一定境界，就好像沒有說一定要成功一樣，人生沒有必須要怎麼樣的目標或者任務，只是每個人最終所處的認識高度或者角度是不一樣的，這取決於每個人的閱歷和悟性。
已經過去了吧。如何？
多經歷一些過後，發覺以前的失眠憂鬱完全是沒事找事
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