如何評價《閱微草堂筆記》？

01-26

高三文科狗。

本來是抱著提高文言文閱讀水平的目的看的（目的不純）

每天二三十頁翻完之後，只有一個感受：好玩，好看。

以及書中無處不有的因緣際會，業報必果的警戒。

行善事，得善果。

紀先生曾說有些因緣在天，有些在人，不能不求也不可強求。

這就是君子知命，達人見機吧。

魯迅《中國小說史略》

———————————————— 昀字曉嵐，直隸獻縣人；父容舒，官姚安知府。昀少即穎異，年二十四領順天鄉試解額，然三十一始成進士，由編修官至侍讀學士，坐泄機事謫戍烏魯木齊，越三年召還，授編修，又三年擢侍讀，總纂四庫全書，綰書局者十三年，一生精力，悉注於《四庫提要》及《目錄》中，故他撰著甚少。後累遷至禮部尚書，充經筵講官，自是又為總憲者五，長禮部者三（李元度《國朝先正事略》二十）。乾隆五十四年，以編排秘籍至熱河，「時校理久竟，特督視官吏題籤庋架而已，晝長無事」，乃追錄見聞，作稗說六卷，曰《灤陽消夏錄》。越二年，作《如是我聞》，次年又作《槐西雜誌》，次年又作《姑妄聽之》，皆四卷；嘉慶三年夏復至熱河，又成《灤陽續錄》六卷，時年已七十五。後二年，其門人盛時彥合刊之，名《閱微草堂筆記五種》（本書）。十年正月，復調禮部，拜協辦大學士，加太子少保，管國子監事；二月十四日卒於位，年八十二（一七二四——一八○五），謚「文達」（《事略》）。

　　《閱微草堂筆記》雖「聊以遣日」之書，而立法甚嚴，舉其體要，則在尚質黜華，追蹤晉宋；自序雲，「緬昔作者如王仲任應仲遠引經據古，博辨宏通，陶淵明劉敬叔劉義慶簡淡數言，自然妙遠，誠不敢妄擬前修，然大旨期不乖於風教」〔20〕者，即此之謂。其軌範如是，故與《聊齋》之取法傳奇者途徑自殊，然較以晉宋人書，則《閱微》又過偏於論議。蓋不安於僅為小說，更欲有益人心，即與晉宋志怪精神，自然違隔；且末流加厲，易墮為報應因果之談也。

　　惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見。敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。今舉其較簡者三則於下：

　　劉乙齋廷尉為御史時，嘗租西河沿一宅，每夜有數人擊柝，聲琅琅徹曉，……視之則無形，聒耳至不得片刻睡。乙齋故強項，乃自撰一文，指陳其罪，大書粘壁以驅之，是夕遂寂。乙齋自詫不減昌黎之驅鱷也。余謂「君文章道德，似尚未敵昌黎，然性剛氣盛，平生尚不作曖昧事，故敢悍然不畏鬼；又拮据遷此宅，力竭不能再徙，計無復之，惟有與鬼以死相持：此在君為『困獸猶鬥』，在鬼為「窮寇勿追』耳。……」乙齋笑擊余背曰，「魏收輕薄哉！然君知我者。」（《灤陽消夏錄》六）

　　田白岩言，「嘗與諸友扶乩，其仙自稱真山民，宋末隱君子也，倡和方洽，外報某客某客來，乩忽不動。他日復降，眾叩昨遽去之故，乩判曰，『此二君者，其一世故太深，酬酢太熟，相見必有諛詞數百句，雲水散人拙於應對，不如避之為佳；其一心思太密，禮數太明，其與人語，恆字字推敲，責備無已，閑雲野鶴豈能耐此苛求，故逋逃尤恐不速耳。』」後先姚安公聞之曰，「此仙究狷介之士，器量未宏。」（《槐西雜誌》一）

　　李義山詩「空聞子夜鬼悲歌」，用晉時鬼歌《子夜》事也；李昌谷詩「秋墳鬼唱鮑家詩」，則以鮑參軍有《蒿里行》，幻窅其詞耳。然世間固往往有是事。田香沁言，「嘗讀書別業，一夕風靜月明，聞有度崑曲者，亮折清圓，凄心動魄，諦審之，乃《牡丹亭》《叫畫》一出也。忘其所以，傾聽至終。忽省牆外皆斷港荒陂，人跡罕至，此曲自何而來？開戶視之，惟蘆荻瑟瑟而已。」（《姑妄聽之》三）

　　昀又「天性孤直，不喜以心性空談，標榜門戶」（盛序語），其處事貴寬，論人慾恕，故於宋儒之苛察，特有違言，書中有觸即發，與見於《四庫總目提要》中者正等。且於不情之論，世間習而不察者，亦每設疑難，揭其拘迂，此先後諸作家所未有者也，而世人不喻，嘵嘵然競以勸懲之佳作譽之。

　　吳惠叔言，「醫者某生素謹厚，一夜，有老媼持金釧一雙就買墮胎藥，醫者大駭，峻拒之；次夕，又添持珠花兩枝來，醫者益駭，力揮去。越半載余，忽夢為冥司所拘，言有訴其殺人者。至，則一披髮女子，項勒紅巾，泣陳乞葯不與狀。醫者曰，『葯以活人，豈敢殺人以漁利。

　　汝自以奸敗，於我何尤！』女子曰，『我乞葯時，孕未成形，倘得墮之，我可不死：是破一無知之血塊，而全一待盡之命也。既不得葯，不能不產，以致子遭扼殺，受諸痛苦，我亦見逼而就縊：是汝欲全一命，反戕兩命矣。

　　罪不歸汝，反誰歸乎？』冥官喟然曰，『汝之所言，酌乎事勢；彼之所執者則理也。宋以來固執一理而不揆事勢之利害者，獨此人也哉？汝且休矣！』拊幾有聲，醫者悚然而寤。」（《如是我聞》三）

　　東光有王莽河，即胡蘇河也，旱則涸，水則漲，每病涉焉。外舅馬公周籙言，「雍正末有丐婦一手抱兒一手扶病姑涉此水，至中流，姑蹶而仆，婦棄兒於水，努力負姑出。姑大詬曰，『我七十老嫗，死何害？張氏數世待此兒延香火，爾胡棄兒以拯我？斬祖宗之祀者，爾也！』婦泣不敢語，長跪而已。越兩日，姑竟以哭孫不食死；婦嗚咽不成聲，痴坐數日，亦立槁。……有著論者，謂兒與姑較則姑重，姑與祖宗較則祖宗重。使婦或有夫，或尚有兄弟，則棄兒是；既兩世窮嫠，止一線之孤子，則姑所責者是：婦雖死，有餘悔焉。姚安公曰，『講學家責人無已時。夫急流洶湧，少縱即逝，此豈能深思長計時哉？勢不兩全，棄兒救姑，此天理之正而人心之所安也。

　　使姑死而兒存，……不又有責以愛兒棄姑世耶？且兒方提抱，育不育未可知，使姑死而兒又不育，悔更何如耶？

　　此婦所為，超出恆情已萬萬，不幸而其姑自殞，以死殉之，亦可哀矣。猶沾沾焉而動其喙，以為精義之學，毋乃白骨銜冤，黃泉齎恨乎？孫復作《春秋尊王發微》，二百四十年內有貶無褒；胡致堂作《讀史管見》，三代以下無完人，辨則辨矣，非吾之所欲聞也。』」（《槐西雜誌》二）

最近又在看，就想答一下，算不上評價，權當觀後感。。。。。

獵奇心比較重，因為重口所以才愛不釋手。。。故事情節自然沒有聊齋志異辣么細節或者有多深刻描寫，同樣是反映或揭露封建統治黑暗，紀均則說「小說稗官，知無關於著述，街談巷議，或有益於懲戒」，原來河間先生注重的是讀者的閱讀態度以及不一樣的講述方式，就是這種簡單粗暴寥寥幾筆把你深深吸引，借鬼神狐仙因果報應之說勸善懲惡。

結尾正是引人入勝之處，一些評後語或者故事的總結反覆聯繫全文閱讀讓人心慌的不要不要的。舉幾個栗子，墨痕慘淡，殆不類人書。。。看！牆上有幾句詩，字寫的不光亮，好像不是人寫的！("▔□▔)再比如比較常見的究不知其何故也。。。不知道是什麼原因！Σ(°Д°;當時想到是給解釋下啊！給我個理由啊！

當然裡面還有各種各樣的豐富多彩的形形色色的五花八門的。。。重口味小故事！鬧饑荒飯館裡吃女人小孩的⊙︿⊙、雷雨天被龍○○??了呻吟塍上，腥涎滿身的是個種地的老漢（°ο°）、還有各種十三四歲的長相俊秀的孌童，以及各種狐仙狐精。。。。。嗯，還是誠心推薦的，手比個愛心。

當然這本書我反覆翻閱不只是當故事會看的，聯繫注釋看，再自己手動百度等等。看進去了讓我深深反省，我了解的實在太少了。沒看之前，詩經我除了花花草草情情愛愛感興趣以外也能更透徹理解相在爾室，尚不愧於屋漏了，也知道妓女為什麼拜管仲了，除了章台柳還知道北里游，更讓我激動不已的是我知道了什麼叫劉王大體雙。。。。。還是自己淺陋無知，這也是一直保持看書閱讀學習的意義吧，學海無涯。。。。嗯！！

閑時翻一翻還是挺逗趣的，記得裡面一個有趣的故事。

南皮許南金先生，最有膽，在僧寺讀書，與一友共榻，夜半，見北壁燃雙炬。諦視乃一人面出壁中，大如箕，雙炬其目光也。友股慄欲死，先生披衣徐起曰：正欲讀書，苦燭盡，君來甚善。乃攜一冊背之坐，誦聲琅琅，未數頁目光漸隱，拊壁呼之，不出矣。又一夕如廁，一小童持燭隨，此面突自地湧出，對之而笑，童擲燭仆地，先生即拾置怪頂，曰：燭正無台，君來又甚善。怪仰視不動，先生曰：君何處不可往，乃在此間，海上有逐臭之夫，君其是乎？不可辜君來意，即以穢紙試其口，怪大嘔吐，狂吼數聲，滅燭而沒。自是不復見。

真是2333333

除了鬼就是狐，各種怪力亂神。一半沒思想，另一半中心思想就是因果報應，紀曉嵐，大忽悠。

泄漏了不少秘密，即使這樣也還是有人看不懂，這部分人也許關注的是每個故事的情節。

黃書，小孩子不要看，恩恩

裡面有些比較恐怖的故事，尤其那種氣氛。我來給你說一個：東光李又聃先生，嘗至宛平相國廢園中，見廊下有詩二首。其一曰：「颯颯西風吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭。月光穿漏飛檐角，照見莓苔半壁青。」其二曰：「耿耿疏星幾點明，銀河時有片雲行。憑闌坐聽譙樓鼓，數到連敲第五聲。」墨痕慘淡，殆不類人書。

荒誕不經，但是很有意思，很好的休閑讀物，也保存了不少民間信仰和術數的材料。紀某是聰明人，知道寫別的太犯忌諱，這個還好一點。

最近剛看完子不語，草堂看了幾章感覺有的部分還比較難懂。