和尚不吃肉是因為不殺生，那為什麼也不喝酒呢？

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和尚不喝酒是因為什麼典故嗎？

酒戒在佛教中屬於遮戒，因為雖然酒本身，並無罪惡，但是飲酒之後可能造成罪惡，為了遮止因飲酒而造成犯其他戒的罪惡，所以不許飲酒。飲酒時一旦失量，就可能在酒精的刺激下，變得興奮、膽大、衝動、盲目、失去了理智的控制，可能造罵人、打人、殺人、強姦、放火等惡業。

《俱舍論》中說：

「諸飲酒者，心多縱逸，不能守護諸餘律儀。故為護余，令離飲酒。」

佛教「酒戒」中的「酒」，包括一切具有麻醉作用、對人身心有害的東西，其中毒品應列首位。太虛大師將此戒改為「不用麻醉品」，包括各種酒、麻醉劑及麻醉作用雖較輕微而對身體害處不小的煙草類用品。有研究認為，梵巴語中禁止佛教徒飲用的酒，原指迷幻藥之類麻醉品。

仔細參考戒律，不難看出，佛所講的「酒」實際上是包含一切具有麻醉作用、對身心有害的東西：

《四分律》中說：

「酒色、酒香、酒味，不應飲；或有酒，非酒色、酒香、酒味，不應飲。」（即使沒有酒色、酒香、酒味，只要能醉人，就不應該食用）

《十誦律》中說：

「若飲似酒色酒香酒味能令人醉者，隨咽咽波逸提。若酒色酒香酒味，若酒色酒香，若酒色酒味，若酒香酒味，飲者隨咽咽波逸提。不犯者，若但作酒色，無酒香無酒味，不能醉人，飲者不犯。」

《大智度論》中說：

「略說若干、若濕，若清、若濁，如是等能令人心動放逸，是名為酒。一切不應飲，是名不飲酒。」（從這裡可以看出，佛教中所指的「酒」不僅僅包括我們常說的液態的那類酒，而且其他的「令人心動放逸」之物，亦屬於「酒」的範疇，不應飲。）

由此可見，只要不醉人的，就不犯戒，只要是能醉人的，即具有成癮性（《大智度論》中所言會「令人心動放逸」），就算犯戒。現在的弘法者也多這麼認為，佛陀在當時沒有專門制定鴉片戒、大麻戒、煙草戒，是因為實際上這些戒都包含在酒戒之中。

從前有個人，喝嗨了。暈暈乎乎唱著小調往家走。

突然看到一處村落，裡面閃著燈，心想，有人家，討口水喝。酒後都會口渴嘛！

叩門進去後，一標緻小娘子問，官人有何賜教。答曰只為討杯水。小娘子旋即取水。

這廝一看，呀！不得了！這家富麗堂皇，一大戶人家。貪心頓起，搜羅些個珠寶揣在身上——犯了盜戒！

小娘子出來遞予溫水一盞，下肚後一打量，小娘子風姿綽約，頓起淫心，按倒小娘子就提槍上馬了。——犯了邪淫戒！

小娘子不是泥巴捏的，自然大叫呼喊，這賊掐住小娘子脖子，捂住嘴。然後自顧他那卑劣的快活。沒多久。小娘子死了。——犯了殺戒！

村民聽到聲音，紛紛趕來，他一下慌了神，把小娘子死屍藏於簾後，村民問，你是誰？答曰遠親。問，娘子呢？答曰煮飯去了！——犯了妄語戒！

村民自然知他扯謊，一通亂棍壓在屋內，他跪地求饒。無奈問天。我這是怎麼了？！

咔嚓一個閃電配上一聲悶雷，一個粗悶的聲音從天上傳來：喝酒鬧的！你特么活該！

酒使人昏沉，並且容易上癮。

喝酒自制力下降，容易犯其他戒。而且這裡的酒代指一切麻醉品，吸毒也不行哦

酒多好喝！不僅好喝，而且品種多樣！好喝就想常喝多喝，做後喝多。這叫貪！不喝會不會死人？我想不會的，我沒聽說是因為沒喝酒死了，反倒是酒精中毒每年都死不少人。所以要戒！貪心是習氣，我們通過戒律摒棄習氣不就是修行嗎？

還有吃肉不禁是不殺生這個舉動，更是發慈悲心。想想我們親手殺死一條鮮活的生命，然後再用各種方法吃掉屍體。能不能聯想到地獄中下油鍋的場景啊？太殘忍啦！所以，無緣大慈，同體大悲！

酒是五戒之一，無論出家在家的修行人必須遵守。因酒能亂眾生心性，讓人迷失本性，嚴重的障礙了佛四眾弟子的修行，故當戒酒。

至於出家人的戒律，這裡就不說了，在家人是不能研究出家人戒律的，否則有大過失。很多人對佛法一知半解，去研究出家戒律，這都是不如法的，如果不去懺悔，將來都會成為障道緣。

因長老莎伽陀名聲流布，諸人皆作食傳請之。

是中有一貧女人，信敬請長老莎伽陀，莎伽陀默然受已，是女人為辦名酥乳糜，受而食之。女人思惟： 是沙門啖是名酥乳糜，或當冷發。便取似水色酒，持與。是莎伽陀不看飲，飲已，為說法，便去，過向寺中。

爾時間酒勢便發，近寺門邊，倒地，僧伽黎衣等，漉水囊、缽、杖、油囊、革屣、針筒，各在一處，身在一處，醉無所覺。

爾時佛與阿難（【箋】：此雲歡喜，佛之堂弟，佛成道時生，為佛侍者。又翻慶喜，又翻無染），遊行到是處， 佛見是比丘，知而故問：「阿難，此是何人？」

答言：「世尊，此是長老莎伽陀。」

佛即語阿難：「是處為我敷坐床，辦水，集僧。」

阿難受教，即敷坐床，辦水，集僧已，往白佛言：「世尊，我已敷床，辦水，集僧。」

佛自知時，佛即洗足坐，問諸比丘：「曾見聞有龍，名庵婆羅提陀，凶暴惡害，先無有人到其住處，象、馬、牛、羊、驢、騾、駱駝，無能到者，乃至諸鳥，無敢過上，秋谷熟時，破滅諸谷。 善男子莎伽陀，能折伏令善，今諸人及鳥獸得到泉上。 」

是時眾中，有見者言見，世尊；聞者言聞，世尊。

佛語比丘：「於汝意云何，此善男子莎伽陀，今能折伏蝦蟆不？」

答言：「不能，世尊。」

佛言：「聖人飲酒，尚如是失，何況俗凡夫？如是過罪，若過是罪，皆由飲酒故。從今日，

若言我是佛弟子者，不得飲酒，乃至小草頭一滴，亦不得飲。」

【注】《沙曷比丘功德經》云：時國人民及四眾弟子，中有疑言：「娑伽陀比丘已得阿羅漢果，何以復醉卧倒？」

佛為說其功德云：「阿羅漢不復餓渴，用三事故，現醉卧耳：

一者，佛欲開化菩薩；

二者，不欲逆布施家意；

三者，恐諸弟子未得道者，飲酒多失故以此制戒檢之。娑伽陀比丘雖飲酒是為不醉。」

詳見《蕅益大師五戒相經箋要◎弘一◎廣化律師集注》

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一喝就昏