為什麼總有些人要黑女德，提倡性自由?

01-25

如果有人要提倡男德，我也會全力反對。不管是女德還是男德，都是反動落後的封建糟粕。

因為女德是沒必要存在的糟粕。

平等健全的社會只需要每個人都遵守公德，根據性別給人加上更多的枷鎖，不論男女，都是應該堅決反對的行為。

黑女德不等於提倡性自由，只是想著若有一天我們男人也多了這麼多千奇百怪的「男德」，你自己受得了么？

這鍋扣得好啊，你們黑女德的都是提倡性自由的。

那些女德班提倡的女德被黑是因為它提倡性保守嗎？就差復興裹小腳了，你自己心裡該有數。

因為總有人認為「反對」等於「支持」

但意識不到「反對」也可以與「不支持」共存

我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當權利，則是經被統治者同意授予的。任何形式的政府一旦對這些目標的實現起破壞作用時，人民便有權予以更換或廢除，以建立一個新的政府。新政府所依據的原則和組織其權利的方式，務使人民認為唯有這樣才最有可能使他們獲得安全和幸福。

我覺得這段話已經足夠了，即使造物主並不存在，生命權，自由權和追求幸福的權利也同樣是基本中的基本，同時，一切經濟發展的最終目的也是去保障這些權利……難道女德不是在剝奪人自由的同時，也剝奪了人追求幸福的權利，進而還用威脅生命作為手段？……難道性自由，作為一種自由，不是在讓人們追求自己的幸福？……

為什麼有人詆毀女德，倡導性自由，這答案不是很清晰嗎？……因為，這事關他們的幸福……

黑？道德是用來約束自己的，不是來約束別人的，你丫掌權嘛就給一大群人訂立道德標準。

這就是黑女德的原因。

其實也是黑女權的原因。

至於性自由這個，只能說社會差異太大了，宣揚性自由確實會給社會階層相對較低的青年男女產生負面影響。但是有能力對自己負責的人，當然有權利享受自己身體支配的自由。

老夫我覺得，隨便吧。

我們要是追求平等自由，那麼女德班就有著言論自由的權利，黑它的人也是如此。

如果我們就因為這個徹底的封殺女德班，那麼說明我們在所謂的自由中都無法接受一點來自外界的不同聲音，這樣的自由是虛偽的自由罷了。

女人的身體應該由女人自己做主，而不是社會或者道德或者某些男的做主。

女人想和誰性交，就可以和誰性交。如果沒有侵犯他人的話，為什麼這樣不行呢？

所以……你嘴上說的三從四德，腦子全特么是下三路那點事兒？

嗯，了解了。祝你女德昌盛

這個提問很謎啊。

這兩者存在必然二選一的關係么？

女德是糟粕，性自由就不是？

女德迫害個人，性自由迫害群體秩序。

在我看來一個極端保守一個極端缺乏約束。

但是沒有必要為了打倒其中一個極端，就捧另一個極端的臭腳。

ps，提問者十有八九是自由派反串來黑保守派的。結果就變成兩個極端比爛。我反女權已經到這個程度了尚不推崇女德，

反串要表演出吃屎的高度才能招黑，

想想也挺替女權心累的。

性自由沒問題啊，你只要跟你的伴侶說清楚他/她願意接盤皆大歡喜，隱瞞自己的浪蕩欺騙老實人，那就不好意思了，古人云：婊子還想立牌坊。

我知道你們舉例歐美，那請你先去改變社會，這樣你立的可不是牌坊了，是紀念碑

但是，你們共產黨人是要實行公妻制的啊，——整個資產階級異口同聲地向我們這樣叫喊。
資產者是把自己的妻子看作單純的生產工具的。他們聽說生產工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運。
他們想也沒有想到，問題正在於使婦女不再處於單純生產工具的地位。
其實，我們的資產者裝得道貌岸然，對所謂的共產黨人的正式公妻製表示驚訝，那是再可笑不過了。公妻制無需共產黨人來實行，它差不多是一向就有的。
我們的資產者不以他們的無產者的妻子和女兒受他們支配為滿足，正式的賣淫更不必說了，他們還以互相誘姦妻子為最大的享樂。資產階級的婚姻實際上是公妻制。人們至多只能責備共產黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替偽善地掩蔽著的公妻制。其實，不言而喻，隨著現在的生產關係的消滅，從這種關係中產生的公妻制，即正式的和非正式的賣淫，也就消失了。
——《共產黨宣言》

這個問題提得非常不好(或者說很陰)，也是某些人慣有的夾帶私貨手段。

因為這個題目本身就攜帶著一個「反對女德 = 提倡性自由」的潛台詞。

所以我也答得狠一點，從後面一條說起。

身體、生殖器是人家自己的，人家是不是有使用的自由？

是不是可以不被社會「道德閹割」？

所以性自由，就如同你一個男生一邊想著自己心裡女神一邊手淫的自由一樣，在不違法的情況下，是人的基本人權。

先把這個基調定了，再回來說一句女德吧。

其實也就一句，兩句都多：

女德是奴役女性的封建糟粕。

其實我最初想這麼反問的：

為什麼會有人支持女德，支持女人成為男人的性奴以及女傭？

以夾帶私貨的回答一個夾帶私貨的問題，是不是還比較合適呢？

加油，不要說什麼「黑」女德，這個東西已經髒得不可救藥了，還用「黑」？

對這種東西，說事實就已經是最大的「黑」。

沒有針對誰的意思，這倆都是垃圾。要說比爛，還真不太好比。

與其黑女德，不如黑清真。

中國的清真寺比女德班不知道多出百倍還是千倍。

如果說女德班是對女性摧殘洗腦，那麼清真寺的破壞力就是女德班的百倍千倍。

可是，女權主義者似乎對清真寺視而不見。。不不不，應該是拼了老命也要支持清真。

對不起，就算我不是很支持性自由，也不代表我就是封建地主階級的友軍。

不請自來。

說到「性自由」，不說程度怎麼判斷是非？

單純地「選擇XXX對象的自由，只和願意XXX的XXX，不和不願意XXX的XXX。」，我不覺得這有大問題，因為這本身沒有過界。

見誰都想XXX的「性開放」算是個人的性自由，只想和自己相伴一生的人XXX的「性保守」就不算個人的性自由嗎？

只不過，在進行婚姻這個社會性行為的時候，如果不告知另一半，結果雙方的「性觀點」上出現了偏差，那是要責任自負的。

至於「性開放」和「性保守」，那是另一個長議題。在此不贅述。

至於女德？

不好意思，女德和某教是可以一起婊的。或者說，兩者的邏輯背景，都是封建時代的道德規範，核心還是很接近的：

221.你們不要娶以物配主的婦女，直到她們信道。已信道的奴婢，的確勝過以物配主的婦女，即使她使你們愛慕她。你們不要把自己的女兒嫁給以物配主的男人，直到他們信道。已信道的奴僕，的確勝過以物配主的男人，即使他使你們愛慕他。

145.你說：「在我所受的啟示里，我不能發現任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或豬肉——因為它們確是不潔的——或是誦非真主之名而宰的犯罪物。」

第四節丈夫打傷妻子是否要抵償
伊本·什哈布說：按理男人打傷了自己的妻子時，他付致傷的補償金，但不抵償。
馬立克解釋這個主張說：若男人故意打女人，挖其眼睛或打折手腕或斷其手指時須得抵償。
至於男人用繩或鞭子打了自己的女人，結果無意打傷了不想打的部位時，對誤打的創傷他要付補償金，但不抵償。

往往女人不顧廉恥的打扮會激起男人難以抑制的性衝動，為了避免這些不良的因素，熄滅性慾的火焰，使女人循規蹈矩，謹守人類尊嚴，伊斯蘭重視，並規定了有關維護女人自尊方面的條條款款，闡明了女人該穿的服飾和款式。

儒家思想里放著「三綱八目」、「橫渠四句」不學，非去學「女兒經」「女則」「女誡」，格調過低。

建議授予女德人士「榮譽XXX」稱號。

拉雞巴倒吧，女德這種玩意兒，連放在資本主義社會裡，都是極端反動，要批倒批臭的。

難道您想要開倒車?

很顯然，這背後都是有無形的手操縱的，否定女德，間接打壓傳統文化、民族主義和保守主義，女權和其背後勢力每走一步都是有目的的，而且這個目的不單純，像鼓吹計生、鼓吹裁軍、否定男人生育權，散布各種女權謠言，這些背後都有看不見的手在操縱著。