為什麼金庸筆下那些最終成為一代大俠的人，比如虛竹、段譽、張無忌、令狐沖，都不是一心想要獲取成功的人?

01-26

因為虛竹迷上了吸毒沒心情成功

上善若水水利萬物而不爭。虛竹段譽他們有一個共同特點，利他，處下，不爭，在他們心裡沒有自己，只有別人，時時刻刻為別人著想，盡自己所能去幫助他人，我想這就是他們與慕容復鳩摩智（頓悟之前）之流的區別。：）

好像是金庸老先生是比較信佛的，佛家講究一些隨緣，如果刻意追求，可能會得到相反的結果。

佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，心便能安靜不起念，而得到永恆的喜悅。人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。

我是隨便說說，您就隨眼觀一看就ok。

這僅僅是一種寫作方法，小說就是這個樣子，主角光環下，天份和機遇讓一個普通人雄霸天下，偏偏還裝逼不想要，越是有這種人生觀與現實的衝突，情節越吸引普通人。不僅僅是逍遙自在的不經意成功，還經常是無奈落魄被逼入絕境然後奇遇，這種人生境遇的轉折很吸引普通人不是嗎？在人生和社會上，千萬別全信，心態可以好，該拼一定要拼！

武俠武俠，重要的是俠。

私以為金庸所謂的俠不僅僅是路見不平拔刀相助，於國於民大有裨益。更包含不為世俗之桎梏的自由與瀟洒。

慕容復貪權。

鳩摩智嗔痴。

東方不敗篡位。

......

反派們往往拘泥於凡塵俗事且為之大動干戈，甚至違背了俠之懲惡揚善，正直偉岸的最基本要求，自私簡直是他們的共有屬性。於情於理怎能在武俠世界得到想要的回報？

而主角團們不光有懲奸除惡的俠心，亦有瀟洒自由隨性俠情。讓他們通過一定的機緣境遇，獲得無心插柳柳成蔭式的成功，往往可以得到讀者更多的讚歎與感慨。

或許這也是金庸所想向世人昭示的一種理想化的成功方式。

正好來個負能量段子，成功人物在成功後，都會教導我們，要做事，先做人，結果那些不擇手段心狠手辣六親不認的流氓反而成功了，那些道德品格高尚的人卻還是在默默為那些流氓打工，原來這些教誨都她媽是他們在奴化我們啊。。。。

其實題主提到的幾個都不算江湖上的大俠。按照江湖上大俠的標準，先不說武功高低成績好壞，先是得俠名傳於後世吧。

虛竹武功頂天，可他在雁門關大戰之後就消聲印跡了，段譽後來出家，張無忌當教主的時候名冠武林，後來年紀輕輕退位，江湖上也是短時間內都沒了他的名號，令狐衝倒是最像一位大俠的，後世提到他說他能夠無招勝有招，令人好生神往（鹿鼎記澄觀提到）

再看看其他的俠客，郭靖俠名響徹江湖，楊過俠名也是名揚後世，都是因為它們為江湖做出了巨大貢獻。

避世只稱高士，救世才配俠名

俠者，富有同情心。

他們初出江湖，路見不平不惜以武犯禁，一人一劍便敢向這世界尋一個公道。

同情別人，尋求公道是要付出代價的，傷痕纍纍的他們逐漸發現，作為新人的他們改變不了武林或明或暗的規矩，改變不了這世道無情，人心浮沉。

他們的理想和志向被現實擊得千瘡百孔，他們悲哀的發現，他們改變不了所有人，能改變的從來只有自己。

所以心灰意冷的他們學會同情自己。

他們深諳下九門的各種不堪，名門正派的假惺惺作風，他們能做的不再是消彌這些，而是不被這些所沾染，他們不再是鮮衣怒馬，提劍踏滅天下不平，而僅僅是珍惜自己身邊的人與物，知己紅顏，歌酒年華，在朋友，佳人，酒的陪伴下隱藏著一顆心酸的俠心，成為世人眼中的浪子。

但也有一小撮幸運的人，他們天生一根筋，沒有放棄。

這些人被稱為俠之大者，為國為民，悲天憫人。

他們不管你是下九門還是名門正派，是官宦子弟還是平民百姓，他們都願意為你守護，守護這個不堪的江湖，守護這個無情但卻生他們養他們的世道。在民族大義，國家大義面前，他們心甘情願再做一次獅子吼。

這大概就是我理解的俠了吧，題主所說的這些人，有些人做到了，所以成為了大俠。

小說就是小說，是虛構的，要讀者喜歡看才行。

你想，武俠小說讀者都是些什麼人?

李嘉誠嗎？

大俠成為大俠，往往靠運氣，靠貴人，還有點傻乎乎。

那些勤奮的，機關算盡反誤了卿卿性命。

放到現實中，

一位屌絲男士吃著泡麵看著小說，

他想，嗯，有一天我也會遇到貴人相助升職加薪，贏取白富美，走上人生巔峰。

他又想了，我們那個同事老王，早看他不順眼了，每天起早貪黑，其實就是做給領導看的，這點小心思我都知道！就跟那個慕容復是的，一定沒有好下場。

不止金庸小說，電視劇不都是這種套路嗎？

都是人編的，有些是作者內心的折射，有些是按摩讀者g點。

賈母關於這類作品的評價，是最中肯的啦～～

虛竹、段譽、張無忌雖有俠義之心，哪有大俠之風。

主角堪稱大俠的：郭靖、蕭峰、胡斐、胡一刀。

1.投讀者所好.2.增加小說的曲折性和趣味性，達到整體平衡的效果

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

說一下我的觀點吧，金庸先生在神鵰俠侶中說過，為國為民，俠之大者。這樣才配稱為大俠，縱觀全部書，做到這點的我只能想到的就郭靖，楊過，蕭峰，陳近南，王重陽，穆人清。別的都有正確的是非觀價值觀，但是卻少了一份濟世之心。

我認為他們最大的相似之處不是他們都沒想著成功，而是他們都有很優良的秉性作風，很崇高的品行，而且他們都因此受到了上天的眷顧，獲得了很好的機遇，然後自然而然地成就了自己。所以，與其說他們都無心插柳柳成蔭，倒不如說他們都用良好的品行作風換來了成功的機遇，他們道德上的努力付出更是世人應該學習的。

″汝欲學做詩，比從詩外學″?

因為它們都有一個共同的特點就是泡姑娘

感覺題主闡述的意思應該不是大俠吧，應該是豪傑，或者說是實現自我價值的人嘛。金庸老先生都把這些人的自我描寫了出來，我想，尋找自我可能正是他們一直在追求的東西。而且，這些人也都找到了自我。

按照題主說的成功，那到底什麼才是成功呢？這種成功真的是金庸筆下人一生所要追求的東西嗎？我想應該不是吧。我覺得自己的價值才是應該需要追求的，活出自己不可改變特性的驅使的一生。

而且從小說寫作來看，機緣境遇和所謂的成功關係是很大的，除了自身的成長，機緣也是必須的。這也是促成生動情節的一種手段。

有心栽花花不開，無心插樹柳成蔭

講道理，你列舉的這些人都不能稱作大俠，金庸筆下大俠可不是心地善良武功高強就可稱作大俠，能算的上大俠的蕭峰算一個，郭靖算一個，楊過算半個，你列舉的段譽虛竹令狐沖張無忌都稱不上大俠。

試著回答一下這個問題。

那些隨遇而安的，他們的追求沒有固定的方向，只是隨自性的成長，簡單的擴散。像一個點向外均衡的擴散，形成一個圓。

那些執著於某一方面的人，或名利或權勢或武功，他們有固定而執著的目的。成長是由點到點，或由點到線。他們的軌跡是一條線或者一個很窄的扇面。

面積更大，包容更多的。是圓還是一條線還是一道扇面？答案已經很明顯了。

在成長的初期，線和扇面的優勢明顯。很早就達到了很遠的點。但長期來看，圓那種無所不在無所不能的氣勢將會無可匹敵。

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金庸是我很尊敬的一個人。他早期的作品略顯青澀，有雕刻的痕迹。後期的作品讀起來渾然天成，圓潤如意。其實也就是我上面所說的圓。

金庸寫作上的成長恰如他境界的成長。佛教的思想對於他來說，就像聖鬥士里的戰衣，隨著戰衣和身體乃至靈魂的磨合越來越深。他就越來越展現出熠熠的光輝。

他的作品裡經常可見睿智深刻的道理。

比如程英那句：你瞧這些白雲，聚了又散，散了又聚。一句話，道盡塵世間悲歡離合。

比如楊過練劍，初時轟鳴之聲大作，然後沉寂。如此反覆數次，直至沉寂再無轟鳴之聲，劍方練成。這其中道理像極了做人心境的起伏，外放與內斂。

金庸，他在我評價里是位融文筆，情節，哲理為一體的武俠小說巨匠。

這只是金老在經歷人生以後總結經驗的人設而已，想告訴我們一個簡單的道理:不刻意去求，很多東西往往求而不得。但是終其一生我們不都是在求，在得失里計較。嗯，就這樣。

我今年27歲，依然如17歲時那般喜歡令狐沖的性格，直率不羈，羨慕他一酒一劍一佳人。但羨慕歸羨慕，練獨孤九劍未必就比練沖靈劍法幸福。

強大未必是成功，如願才是。