中國何時多了一群敏感而易怒的女性群體？

01-26

在《乘風破浪》公映前，因其中插曲被莫名指出大男子主義而弄的甚囂塵上，以至於我一個非常好的女性朋友在此電影時不敢找女性陪伴，所以叫上我陪同……而在觀影之後，感覺之前微博等自媒體上的言論可以說得上搞笑。（我其實一直不怎麼喜歡韓寒，但是不喜歡不能代表無腦噴啊）之後《歌手》趙雷反場，演唱了《三十歲的女人》，又莫名的出現了一種令我震驚的言論，又是什麼大男子主義的莫須有罪名。我聽趙雷很久了，遠在他像如今這樣出名之前，當時身邊沒有一個人知道他，但是也沒有出名之後如此莫名的破事。
這是在本乎看到「黑趙雷已經成為政治正確了嗎？」這個問題後的一點小牢騷，還希望能有大神幫我解答。在下感激不盡。

因為她們覺得自己被冒犯了。

對那種「你該比我起的早給我洗衣做飯容忍我出軌」的價值觀表示憤怒就是「敏感易怒」，可見有些人曾經被慣成什麼樣，對這些冒犯習以為常？

要說限定是「亂噴」，那哪個群體沒有這樣的人？網上一言不合噴糞的多了去了，什麼都能噴，壞事噴好事也噴，去做個社會調查，看看網路噴子是男的多還是女的多？

而還有我這種，乘風破浪我也去看了，關白宣言也沒有發表任何言論的。出坑不出惡言，乘風破浪笑一場，不枉我年少時粉韓寒一場。

給韓寒洗地的未必沒有女粉，你沒去一個一個看而已，可能還有很多礙於性別身份，不好意思下手洗地的女粉。因為幾個罵韓寒的，得出中國多出了很多敏感易怒的女性，也是很流弊的。

ps：趙雷那歌沒聽過，但關於對他這首歌表示憤怒的女性，我的看法和上面韓寒的這些一樣。

其實這種「感受」和「憤怒」一直都有。相當多的女性在自身利益因性別歧視受損，或者察覺到自己處在「第二性」的位置時，早就感到了變革的需要和對不平的憤怒。

網路給了所有人出來說話的機會，內容營銷給了所有人（被）設置議程，（被）調動情緒的環境，她們的聲音因此而來，也因此被聽見。

那麼她們的聲音到底是「敏感」還是「敏銳」，到底是「易怒」還是「當怒」，恐怕還是就事論事比較好。

比如，反對《三十歲女人》的人里，我想，很多人反對的並不是趙雷本人，而是養育並陶造了趙雷的一種文化，一種讓他把這種個人經歷和所見所想命名為「三十歲女人」而不是「那些在酒吧深夜流連哭泣的女人」的文化。

同樣，我們不能把當下大家熱衷討論的房產話題和彩禮問題簡單粗暴地歸納為「中國何時多了一群敏感而易怒的男性群體」一樣，雖然在「錘殺新娘」之類的新聞下面，我們看到一片片野獸一樣毫無文明光輝的評論甚至叫囂。

別用一個「敏感易怒」的大帽子扣住一群人的發聲，如果你做不到分辨，甚至也做不到聆聽，你可以無視。急著扣帽子貼標籤的，恐怕非壞即蠢。

謝邀。

大概從五四運動開始吧。

這事和女性或女權主義其實沒多大關係，小題大做借題發揮乃至於抱團取暖，是網路上很常見的行為。「敏感而易怒」的群體在各種共同體里都廣泛存在，區別只在於話語權的大小。

注意，我不是說肯定TA們的行為，我是說這類現象與女性乃至女權主義者並沒有多大的正相關性。

1.不吃豬肉的人才是好人

2.《乘風破浪》主題曲：傳統女人才是好女人

3.吃豬肉的人都會不幸

4.趙雷：三十沒結婚的女人都痛苦。

反對1、3那叫振聾發聵，令人深省的睿智言論；

反對2、4那叫敏感易怒，令人震驚的搞笑言論。

單純說中國多了敏感而易怒的女性群體是不全面的。

1、中國不僅有敏感而易怒的的女性群體，還有敏感而易怒的愛國者群體，還有敏感而易怒的精神X國人群體，還有.........無論一個群體的平均素質如何，這個群體總會存在這樣一部分人，靠出格的言行來侮辱他人，以此來獲得群體內部群體的認同感，因為這些人覺得，只有這樣，只有在精神和肉體上惡意攻擊他人，才能劃分群體，顯示出自己群體的優越性。為了顯現出本來就不高大的自己，他們能想到的就是讓群體外部的人跪下而已。可惜的是有時候，就算別人別人被迫跪下，都比這些人高大。而可怕的是由於怕被這些人攻擊，群體內部的其他人常常默許他們的行動，群體內的其他人通過這些人的出格言行來獲取更多的利益，所以也希望有這些人的存在。正是由於這種群體的認同感，這些人常常會充當反對群體外部人的急先鋒，攻擊越激烈，這些人在群體內部越有地位，在群體外部名聲越臭。時機成熟時，就會有另外一群人，以理性為名，提出這個群體的訴求，公開反對這個群體中的這些人，這樣，這個群體的訴求就可以實現了，站在道德制高點反對這些人的人，才是真正代表這個群體的人。即著名的例子：「如果你想在屋頂開一扇窗，你應該先要求把屋頂掀掉，然後再妥協只要一扇窗，別人就會毫不猶豫地答應了」。現實中的例子參見女權運動、美國黑人平權運動，各種政治運動。就連新文化運動也是如此。

2、不僅是中國有，西方世界也有，而且西方世界的敏感而易怒的女性群體更可怕，她們可不只是在網路上敏感而易怒。而且這些敏感而易怒的女性群體可能受到群體內部人的直接的明顯的支持，她們掌握的話語權更大，影響更惡劣。

總的來說就是，這些人的存在是普遍且合理的，在一定時期內是符合群體利益的。但是我們還是要反對他們。

麻木的人一定是未覺醒的人。變得敏感了，說明知道自己要去追求的是什麼

知乎首答，不匿，歡迎來撕

個人感覺是「直男癌」這個名詞出來之後，女權主義就開始泛濫了，那些偽女權覺得只要男人不合她的心意，沒按照她的想法做，或者和她的想法相反就是「直男癌」。拜託你們先去真正了解一下什麼是「直男癌」好嗎？

我一直以為知乎是一個高文化、高素質的人群聚居地，現在看來，很多都是小學文化水平的，真是失望至極，網路發達了，真是什麼低水平人都能玩知乎了。

我覺得吧，是有些人太得寸進尺了-。

從女性可以有不同的選擇開始

從女性想要同等的職場地位開始

從女性一味地為家庭付出，卻得不到任何尊重開始

從知道很多重男輕女的女嬰被害開始

從上環只針對女人開始

從女司機污名化開始

從『穿的少就該被強姦開始』

等等

……

所謂敏感

是為了爭取應得的利益

可能矯枉過正

但好過一味地容忍，任人宰割

當然

過頭了就會有批判

有反省

這

沒什麼不好

因為現在社會崇尚弱肉強食，因此這就和直男癌，小粉紅，美分，民族主義者一樣而已。既然人們批判「聖母「，那麼必然每個人都亮出尖刀。

請先搞清楚這些女性為什麼而敏感，為什麼而憤怒，再說多不多。

關於趙雷，本人十分討厭。和乘風破浪電影無關。之前偶然看過他的一個現場演出，唱一首叫做30歲的女人的歌，歌詞表達他對30歲女人的愛慕，但是他默認這個世界外表決定一切，不斷以外貌是否衰老來衡量一個女人的價值，並且認為女人的愛戀是男人給的而不是女人自己爭取的，這首歌沒聽完我就離開了現場，太low，不想浪費時間。

大概是7000年前。

你問的只是何時。

我答的也只是何時。

首先回答問題:自媒體日益強大之後。

另外闡明觀點:

真正的女權主義，是追求男女平權。首先是平。矯枉不是一定要過正，而當既有利益受眾發現他們已經不能像從前一樣理所應當，這是一些正常範圍內女性的反抗導致旁人不舒服的原因。另外，認為趙雷的歌直男癌啊什麼的（套用一個句式），是由一個話題的g點生髮，再由各路宣傳部門利用並擴大的一場「狂歡」。

就像我們看星座占卜的時候，它們只不過是把每個人性格中的通用的某一方面說了出來，我們就會覺得卧槽說得好對這不就是我嗎。同理，趙雷這件事以及其他一些事的發酵，就是因為一些覺醒的女性心中有這樣朦朦朧朧的影子，而被從一種角度發掘放大，放大到惹人厭惡不分黑白的地步。

說到趙雷這件事，作為一枚老粉同時對女權主義深感興趣的我，從前聽過許多次沒覺得有什麼不對，至於乘風破浪歌，了解一下寫作背景覺得啊是這樣啊（有人認為這是韓寒搞出來的一個噱頭……），另外王爾德還是誰對於藝術有一個標準，就是美。什麼東西都不能斷章取義，尤其是被拿來炒的東西。

那麼也借魯迅先生一句話吧，我希望中國的青年都能擺脫冷氣。故我希望中國的女性都能保持敏感並且理性。知道何為真正的女權，何為真正的尊重女性本身，而不是反對來反對去反對邊邊角角永遠抵達不了核心。不要使真正的女權還未萌芽便已進入大眾的嚴冬。

要知道女權的發展對於整個社會來說是一件好事，大了說體現了社會進步，小了說一直以來嚷嚷的人權也落實到每個人。男人們愛他們完整的妻子，母親，女兒，「我是愛你的……手裡的一隻鴿子飛走了……從心底祝福那鴿子的飛翔」借小波情書一句表達一下我的觀點。

所以最後總結一下，我一直認為敏感是好事，可是一定要理性，另外女權無罪，惡意煽動可恥。

以上這些也自勉。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

曾經被欺負被佔便宜而不自知的人(群體)覺醒了，什麼事都做得出來了。

人們不願意承認這就是個弱肉強食的社會，人們不甘於現狀，人們喜歡搞事情，所以有人擅長煽動，有人擅長遊行，有人擅長打砸搶，有人擅長批鬥會...

歷史就是浪打浪，更新換代，生生不息，人性如此。

魯迅《吶喊》中說的鐵皮房子一直存在，存在在各種弱小而又未開化的群體之中，存在在綿綿歷史長河。打破鐵壁，必然要保持異常敏感，必然大多數要憤怒到頭破血流，沒什麼大驚小怪的。

人們為了爭取權利，爭取公平，是不擇手段的。甚至願意為了權利去踐踏權利，為了公平去毀滅公平。

就是這樣。平權，不過是一場吶喊。

人們崇尚文明和平，卻無奈最終還是暴力至上。