中國歷史上哪幾個人逼格最高？
可以分為縱向和橫向的比較~各抒己見
問題被修改，不知是什麼原因，現已改回來。可能我的問題與答題者的答案有出入、或者讓人感到不適，但這僅僅是我的問法、可能不妥，但這是我提出的問題、僅供娛樂，尊重答題者和問題者應該是用戶的基本道德，有問題可以大大方方寫出來、任何情況我都可以接受~
排名不分先後，個別裝逼不成反被操，目前更新到了謝安。娛樂寫法，不要當真。許由巢父：
洗耳。許由聽到堯讓位給自己而感到耳朵受到了污染，因而臨水洗耳。巢父牽著牛準備讓牛喝水，聽許由一說，巢父頭也不回地說：「不飲了，我真怕你洗過耳朵的水髒了我這牛犢的嘴！」說著，巢父牽著牛犢去上游飲水了。
伯夷叔齊：餓死首陽山，不食周粟。周幽王：烽火戲諸侯，愛美人不愛江山？齊桓公：長勺之戰。長勺之戰是春戰，戰前齊國全國整在進行春季「淫奔」（顧名思義）活動。齊桓公很好奇就去林間參與「淫奔」。少女一開始沒有認出他，就沖他唱歌調情。但是桓公平時沒有練習過對歌，也不知道唱什麼，就獃獃的站在原地，少女就罵他「木牛、蠢驢」，想唱不能唱才最寂寞，沒聽見溫柔，只有木牛，桓公很生氣，覺得齊國的少女素質真差；然後第二天他又看到一個美男子（豎刁）扮作自己的仇人魯庄公跳《猗嗟曲》，周圍一群少女跟著伴奏。今昨對比，桓公大怒，就上前去揍那個美男子，結果被美男子和少女圍攻，最後有人認出了桓公才停止。於是齊桓公下定決定要去打魯國抓住魯國國君，讓齊國那些「無恥少女」排成兩列，看著她們的魯侯歐巴坐著囚車進城。結果長勺戰敗，然後桓公要求全國禁止「淫奔」。老莊：
這個不用多說了，一本道德經，周朝的哪部書我沒有看過？一部逍遙遊，我跟梁國的惠施談笑風生。這兩位，逼格不知道高到哪裡去了。秦武王：雍州大鼎。秦武王喜歡賣弄自己的武力，武王四年進攻韓國，抵達洛陽以窺周室。看到夏禹所鑄九州之鼎，想拿走代表秦國的雍州大鼎。武王用力舉起大鼎，結果手滑脫落，砸在右側小腿上，當時斷裂，血流不止，武王也因此在當夜死去。屈原：屈原的逼格堪稱戰國末最高點。「吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜」，「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，這些詩詞無一不表現屈原的特立獨行，逼格和別人就不是一個世界的。最後，懷石投汨羅，也展現了屈原的格調之高。
陳勝吳廣：
流行音樂鼻祖。兩人起事之前創作了神曲《狐狸叫》，晚上主唱吳廣到部隊駐紮地旁邊的祠堂即興演唱。What does the fox say? 「大楚興，陳勝王」。酈食其：三寸之舌。劉邦駐兵敖倉，酈食其決定幫劉邦遊說齊國，勸齊國投降。果然，酈食其就憑藉三寸不爛之舌說服了齊王，齊王撤除了武裝部隊，和酈食其縱酒作樂。誰知韓信怕功勞都被酈食其拿到，就進攻齊國。齊王大怒，烹殺了酈食其。王莽：這個要大寫特寫。1.給匈奴高麗改名：王莽應當是比較仇視匈奴人和韓國人，曾經多次討伐匈奴，意圖將匈奴趕出北方草原。然後給自己募集的一支軍隊起名為「豬突豨勇」，豬突就是他首創的，表示英勇不怕死。匈奴臣服之後，他把原來的封予高句麗、匈奴等從屬國的王全都改成了候。貶「高句麗」為「下句麗」，改「匈奴單于」為「降奴服於」。2.重視科研：王莽發明了青銅卡尺（青銅卡尺_百度百科），意圖統一全國的度量，從原理、性能、用途看,這個青銅卡尺同現代的遊標卡尺十分相似，但是比西方早了1700年 。現藏於揚州博物館。
趙宣：
守孝二十年。東漢的時候強調以孝治天下，獎勵有孝行的人。山東青州趙宣，他在父母去世之後，覺得守孝三年不夠，於是就乾脆就住在墓道里了，一住就是二十多年，因此而名聞天下。後來青州新上任了一個刺史陳蕃，慕名來訪，卻發現他有5個不到20歲的兒女。陳蕃登時勃然大怒，說你在墓道里都幹了些什麼（守孝期間不能性生活，蘇軾曾經也因此受彈劾 ）？於是立即剝奪了州郡給趙宣的各種榮譽稱號，宣布其罪狀，並把他囚禁起來。禰衡：擊鼓罵曹。禰衡少有逸才，但是性格剛直高傲，喜歡指摘時事、輕視別人。他厭惡曹操，曹操就封他為鼓史來羞辱他。一次大宴賓客，其他鼓史告訴禰衡換上鼓史的衣服，他依然穿著自己的衣服。輪到他上場的時候，他徑直走到曹操面前。其他人問他為什麼不換衣服，還輕率進見。於是禰衡就當著曹操的面，脫光了，然後穿上鼓史的衣服。曹操笑道，我本來想羞辱他，結果反而被他羞辱了。後來孔融勸禰衡給曹操道歉，於是禰衡穿著普通單衣、纏著普通頭巾，手裡拿這三尺長的大杖，坐在大營門口，用大杖捶著地大罵曹操。曹操就把他送給劉表了，後來劉錶轉送給黃祖。禰衡因惹惱了黃祖被黃祖殺死。管寧：割席分坐。管寧這廝不僅逼格高，還很傲嬌。管寧、華歆一起在菜園中鋤菜，見到地上有金，管寧揮鋤把它當作瓦礫不去管，華歆撿起來看看然後丟掉。兩人曾經在一個席子上讀書，外面有有乘坐華車而過的人，管寧繼續讀書，華歆扔下書出去看。管寧割斷席子，對華歆說：「子非吾友也。「晉武帝司馬炎：羊車望幸。司馬炎滅掉東吳之後，就把孫皓的5000名宮女接盤了。一下子這麼多后妃，怎麼寵幸地過來？患有選擇恐懼症的司馬炎就想到了坐羊車，車停在哪裡就臨幸哪個。為什麼選擇羊車呢？因為羊的個頭小耐力弱，越野能力差，遇到一個坡一個坎就可能停下來；要是換做馬車什麼的，估計拉上大半天都不累，羊車也是司馬炎的首創。
石崇：石崇鬥富。石崇和國舅王愷兩人鬥富，王愷拉出四十里的綢緞帷幕，石崇整出五十里錦繡長廊。王愷屢斗屢敗，於是求助司馬炎。司馬炎給了他一棵珊瑚樹，王愷得意洋洋的拿到石崇面前。誰知石崇叫人取出來一個鐵如意，當即砸碎王愷的珊瑚樹。待王愷要發作之時，石崇笑著叫人拿出二三十棵珊瑚樹讓王愷挑選，其中大多數都比王愷的大而好。王愷只好灰溜溜地跑了。（我沒有引導攀比之風，只是舉個例子）王敦：王敦（東晉大將軍）與王導（東晉宰相）兩兄弟曾共赴石崇的宴會。王導酒力很淺，因為怕勸酒的美女殺身只好強飲數杯，當場醉到在席上。王敦酒亮很大，但心腸硬且好惡作劇，任憑美女流淚勸酒也不肯喝一口。三位美女霎時失去俊美頭顱，王敦仍不動聲色，依舊滴酒不沾，結果又一個美女被拉出去了，隨後傳來一聲慘叫。王導責備兄弟無惻隱之心，王敦回答說：「彼殺自家人，關我何事？」突出一個屌！- 竹林七賢：據說是七個逼格一致，臭味相投的男人湊在一起，具體情節稍後補充。
- 嵇康，ISFP，獨立打鐵工作室開創者，隱居中。嵇康有個特殊愛好，就是打鐵，打累了就在院子里的池子里泡澡。這個打鐵擱到現在，就和那些會烘焙的人一樣。私以為嵇康的打鐵水平其實不太高，應該就是平時自己玩玩而已，就和一些喜歡烘焙但還到不了法國藍帶的水平一樣。總的來說，他的「喝酒打鐵泡澡」和謙兒哥的「抽煙喝酒燙頭」差不離，格調突出一個高。然後有一次鍾會帶著文章來拜訪他，他就埋著頭打鐵一副高冷的樣子，在逼格上分分鐘地秒殺了鍾會並結了梁子。後來被鍾會陷害，行刑前，逼格不減當年的嵇康要求再談一曲《廣陵散》，曲罷，托群眾給大家帶了個話「昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣！」 從容就戮。
- 阮籍，詩人，某狗顏文字概念提出者，九月新書《詠懷詩》。阮籍應當是建安來第一個全力創作五言詩的人，《詠懷詩》八十二首對後世的影響深遠。但是他最出名的當屬「青白眼」的顏文字了。據說，他的母親去世之後，嵇康的哥哥嵇喜來致哀，但因為嵇喜是在朝為官的人，在阮籍眼中是禮法之士，於是他也不管守喪期間應有的禮節，就給嵇喜一個大白眼；後來嵇康帶著酒、夾著琴來，他便大喜，馬上由白眼轉為青眼。能在1800年前就提出並最先使用了顏文字，阮籍還真是高逼格。
- 山濤，政府公務員，解答官場酒場問題。山濤混跡官場，免不了要應酬，經常喝酒，對酒場的規則自然非常熟悉。尤其是他練就了一門獨家絕學，自帶八斗量杯，無論給多少酒，總能準確地分出八斗來。書載：山濤飲酒八斗才會醉，武帝想試他的酒量，準備了八斗酒讓山濤喝，而暗地又添一些酒，結果山濤喝完八斗就不再喝了。這項技術，簡直炫酷。
- 向秀，創業合伙人，負責解決運營問題。向秀先生經常陪嵇康先生打鐵，他在一旁鼓風，嵇康打鐵工作室能從最初的創業走向逐漸收支相抵「以自贍給」，這和向秀先生超乎常人的運營能力是分不開的。同時，向秀先生還入股了呂安先生家的菜園子，時不時地去翻騰幾下，幫著侍弄。三個人不但是生意上的夥伴，更是生活中的密友，這跟向秀先生出色的人際交往運營能力是分不開。聽說向秀先生現在又重操舊業，辦起來創業培訓班了，大家快去喝雞湯啊！
- 劉伶，一枚清新的小流氓，別私信，我醉著呢。劉伶在竹林七賢里算是逼格很高的了，舉兩個例子。劉伶嗜酒如命，所謂「杜康釀酒劉玲醉」，他經常乘鹿車，手裏抱著一壺酒，命僕人提著鋤頭跟在車子的後面跑，並說道：如果我醉死了，便就地把我埋葬了。這樣隨性而高逼格的做法，估計很難有人匹敵。但是劉伶在古人眼裡算是個老流氓了，他喜歡裸睡。劉伶裸身於屋中，客人進屋找他，假如有人來譏諷他，劉伶說道： 天地是我的房屋，室內是我的衣褲，你們為什麼要鑽進我的褲襠里來？
- 阮咸，自由音樂人，新專輯《三峽流泉》將於十一月發售。阮咸是一個地地道道的音樂天才，嵇康談琴，阮咸琵琶。而且他的成就之高使得一項樂器以他命名。設想一下，有一天阮鹹的孩子拿著阮咸問媽媽，——「媽媽，爸爸叫什麼？」——「寶貝兒，記住了，你爸爸叫阮咸！」——「哦，那這個是什麼？」——「這個樂器叫阮咸。」——「哦，媽媽，你是和他一起生的我嗎？」——「不是！@￥*￥！小小孩不學好！面壁去！」 嘿嘿，多炫酷！
- 王戎，扛過槍，經過商，沒嫖娼，現任理財顧問，歡迎諮詢知產問題，按分鐘收費，微信號：........。王戎這個人是最早保護知識產權的，這個意識比西方不知道早多少年去了。王戎家中有棵很好的李子樹，結出來的李子非常好吃。王戎就拿李子去賣，又怕別人得到種子，然後種下去結出一樣好吃的李子樹，於是就事先把李子鑽破，把種子取出來，再買掉。這個保護知識產權的意識，逼格，簡直吊炸天。
其實這段是瞎寫的，但是內容是真的。昨天本來不打算更新了，感謝大家給我點贊，竹林七賢中，向秀、劉伶、阮咸三人的史料太少，不是太好寫，所以這部分就寫的略微娛樂了點。其實最高逼格在於，竹林七賢都在知乎。
受到 @鐵拳無敵孫文文 答案的啟發，今日更新幾位有潔癖的。王思微：王思微有潔癖。下人服侍他穿衣服時，必須要用白紙裹上手指頭才行。家裡的狗在屋子的柱子旁撒了一泡尿，王思微讓下人洗凈；洗完後覺得還是不幹凈，再讓人刮削柱子；刮完之後，一想覺得還不行，就讓人換了一個新柱子。王維：
王維隱居輞川別業的時候，地上容不得有一點兒塵埃，每天都要準備十幾把掃帚，專門差兩個僮僕掃地，有時掃帚還供不上。王維還喜歡督促兩個僮僕，每天都把他倆累個半死。快去幹活兒！王維說。
更有意思的是，一次倪雲林的好友徐御來做客，羨慕他家環境幽靜，便要留宿。開始的時候他很不情願，但又抹不開面子，於是便答應了，可又怕好友不講衛生，便在徐御的卧房裡巡視，一夜之間，竟親起視察三四次。等大家都睡下之後，倪雲林忽然聽到徐御咳嗽了一聲，結果失眠了一夜。天亮之後，趕緊讓僕人們進入徐御的卧房尋找痰跡，可僕人們找遍了整座房子仍舊一無所獲。僕人怕挨罵，就找了一片顏色較深的葉子，倪雲林捂著鼻子命僕人拿到三里地外丟掉，還命人不停地挑水洗樹，弄得好友十分尷尬，灰溜溜離開了他家。
因他太愛乾淨，所以少近女色。但有一次，他忽然看中了一個姓趙的歌姬，於是帶回別墅留宿。但又怕她不清潔，先叫她好好洗個澡，洗畢上床，用手從頭摸到腳，邊摸邊聞，始終覺得哪裡不幹凈，要她再洗，洗了再摸再聞，還不放心，又洗。洗來洗去，天已亮了，只好做罷。後來他因故入獄，到吃飯的時候，卻讓獄卒把碗舉到眉毛那樣高，獄卒問他為什麼，他說：「怕你的唾沫噴到飯里。」獄卒大怒，把他鎖到馬桶旁邊，後經人求情方得釋放。暢純父：暢純父這人還有強迫症，與人一塊兒喝酒，定要別人喝得乾乾淨淨，用毛巾擦凈酒杯後再遞給他，這樣他就十分歡喜了；一個人飲酒時也是這樣。食物也要自己來做，大概是受到倪雲林的影響，喝水也只喝挑水人前面的一桶，燒火的木柴定要剁成一尺長才用，吃蔥也要切成一寸長才吃。潔癖與強迫症更新完畢。
王子猷：
雪夜訪戴安。王子猷居山陰，大雪夜睡醒了，開門，令下人煮酒，四下望去一片皎然，突然想到了戴安。當時戴安在剡縣，於是他就乘小舟前往。到了戴安家門前，天已亮，於是王子猷轉身回家。留下一句逼格杠杠的話，「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」九月二日更新：應部分知友要求，更新一下謝安的事迹，史料來源為《世說新語》中對謝安描述的114則與晉書。謝安：有一次謝安趁子侄們聚會的時候問：「《毛詩》（不是《毛澤東詩選》毛詩_百度百科）里哪句最好？」 侄子謝玄說：「『昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。"」謝公說：「『訏謨定命，遠猷辰告。（把宏偉的規劃審查制定,把遠大的謀略宣告於眾。）" 我覺得這一句很有雅人的深遠志趣。」由此可見，謝安處世不為一己謀身，而有天下之慮；籌劃不為一時之計，而為長久之規的情懷。 桓溫埋伏好甲兵，擺下宴席，請朝中的大臣都來赴宴，準備趁此殺掉謝安和王坦之。王嚇尿了，問謝安：「 有什麼辦法嗎？」 謝安神色不變，對王坦之說：「晉室的存亡，在此一行。」 於是和他一起赴宴。王坦之臉上一副死相，謝安的沉著從容。他望著台階，走到座位上，還像洛陽書生那樣，吟誦嵇康的「浩浩洪流」 詩句。桓溫被謝安的氣場所懾服，就急忙撤掉了伏兵。王坦之、謝安以前齊名，自此以後，二人的優劣就分辨出來了。謝玄等人在一起議論「 竹林七大V」 的優劣，謝安說：「作為長者，我要說你們幾句啊，你們啊，圖樣圖森破，桑太木圖乃伊吾。像我們這樣的長者，從不議論褒貶那些「大V」。說到底，世間萬物，說不清「好壞」，只有「趣味」。" 謝安問王獻之：「你的書法和你父親比怎麼樣？」 王回答說：「 原本就不一樣。」 謝公說：「 外人的議論可完全不是這樣。」王獻之說：「 外人知道個屌？！」 （這個故事王獻之是主角。）謝萬在壽春戰敗，逃跑之前，還要他的玉飾馬鐙。當時謝安是太傅，也在軍中，他前後沒有一次批評謝萬的話。這天也只是說：「這尼瑪還要窮講究！」 （這個故事謝萬是主角。）苻堅的軍隊已經靠近東晉的邊境，謝安對王獻之說：「 我要率領國家的棟樑，在這裡幹掉他。」 淝水之戰晉軍收復壽陽，謝石和謝玄派飛馬往建康報捷。當時謝安正跟客人在家下棋。他看完了謝石送來的捷報，不露聲色，隨手把捷報放在旁邊，照樣下棋。客人知道是前方送來的戰報，忍不住問謝安：「戰況怎樣？」謝安慢吞吞地說：「孩子們把秦人打敗了。」客人聽了，高興得不想再下棋，想趕快把這個好消息告訴別人，就告別走了。謝安送走客人，回到內宅去，他的興奮心情再也按捺不住，回內室的時候竟然忘了還有門檻，一激動，把腳上的木屐的齒也碰斷了。陸機（陸遜之孫 陸抗之子）：盧志在大庭廣眾之下問陸機：「 陸遜、陸抗是你的什麼人？」 陸機回答：「 就像你和盧毓、盧珽（盧志的爺爺與父親）的關係。」 陸雲聽了之後有些害怕，從屋裡出來以後，對哥哥說：「 你何必如此，他可能是真不知道呢。」 陸機嚴肅說道：「 我們的父親祖父名揚四海，他難道會不知道，狗東西敢如此無禮！」（原話，沒有改。） 謝靈運：自製謝屐。康樂公謝靈運喜游山陟嶺，因此特製一種前後齒可裝卸的木屐。上山可去其前齒，下山則去其後齒。因稱這種特製的木屐為「謝公屐」。亦稱「靈運屐」等，李白夢遊天姥山的時候就寫到「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞」。可以想像發明家謝志穎，哦不對，是康樂公，穿著自己做的木屐是多麼彰顯逼格的一件事。
淮揚名菜雲林燒鵝吃過么？這是為數不多的以發明人命名的一道菜（宮保雞丁也勉強算，但發明人可能是丁宮保家裡的廚子）--發明人是倪雲林。
倪雲林他拉屎的逼格無人能比。
炫富奇才晉人石崇上廁所要十幾個美少女伺候，其坑位是一精美絕倫的大床，上過廁所後的衣服就再也不穿了，算逼格高了的吧？乾隆皇帝上廁所，要拉在香灰上，這樣才聞不到臭味，這逼格也不低。但跟倪雲林比起來，實在都太low了。倪雲林的廁所建成空中樓閣，據說有十丈高。每次上廁所都要有人扶著上去，可估海拔之高了。而且，是用「香木」建的哦！然後，他蹲著的屁股下方，放了幾片鵝毛，「凡便下，則鵝毛起覆之」，多有創意啊！不僅如此哦，旁邊還有個小童，每拉完一段屎，鵝毛都是要更換的啊——童子俟其旁，輒易去，不聞有穢氣也。你以為這樣就算在逼格世界裡贏得獎盃了嗎？不。這樣拉屎有逼格但沒情調！倪雲林高台廁所下面鋪的是蝴蝶翅膀！一坨坨屎下去，乾的稀的，硬的軟的，紛紛揚揚，砸在底下的蝴蝶翅膀堆上，瞬間猶如彩蝶漫天。這一刻，就不是倪雲林一人在拉屎了，而是和莊子、梁山伯祝英台等人一起拉屎了。這樣的逼格，已經完全升華成詩意了。當然，也帶來了他家周邊農民個體戶撲蝶實業經濟的蓬勃發展。
另外，倪煮茶用的水，每次都只要僕人挑水時放在前面的那桶，後面的不要。因為他覺得後面那桶水可能會被僕人的腳或屁給污染了。後來有一次僕人不服氣，偷偷將前後水桶對換了一下。結果倪大大一嘗就嘗出來了，給拖出來胖揍了一通。
如果光說拉屎喝茶之類的，在逼格界里也就是一有創意的暴發戶。最讓人敬仰的是用生命在裝逼。倪是元末明初人，亂世風雲，無錫被張士誠佔領，其弟帶巨資請倪作畫，結果被「撕絹退錢」。後來不小心在太湖中兩人遇上了，張叫人往死里打倪，但倪挨打卻一言不發。後來別人問其原因，他說跟張這種人在一起，「一出聲便俗」！後來朱元璋要他出來做官，他拒絕了，當然沒好下場，被弄到監獄裡去了。在監獄裡還不忘裝逼，他要獄卒送飯將餐盤舉過頭頂，怕自己飯菜被口水弄髒。。。
其下百度百科：
倪瓚（1301～1374），元代畫家、詩人。初名珽，字泰宇，後字元鎮，號雲林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無錫人。家富，博學好古，四方名士常至其門。元順帝至正初忽散盡家財，浪跡太湖一帶。擅畫山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金。以側鋒干筆作皴，名為「折帶皴」。墨竹偃仰有姿，寥寥數筆，逸氣橫生。書法從隸入，有晉人風度，亦擅詩文。與黃公望、王蒙、吳鎮合稱"元四家"。存世作品有《漁庄秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。其像：
吳稚暉，民國元老。但是此人脾氣古怪至極，好發表奇談怪論。吳稚暉最大的愛好是拉野屎，「萬事莫如拉野屎」,乃吳稚暉的名言，曾寫詩曰：「登高拉野屎，天地一茅坑」。1943年，國民政府主席林森去世，蔣介石邀請吳稚暉繼任，吳稚暉說，我最好拉野屎，當了國家元首之後，這個愛好就不能保持了，既然是國民政府主席，出門拉個屎，必有警衛隨伺站崗，前呼後擁，此事若傳出去，有損國體。為了拉野屎而不做國家主席，這絕對稱得上是「有逼格」了。
吳稚暉最有名的「絕活」是罵人，雖然中國文壇上罵人的行家，吳稚暉之前有海瑞，吳稚暉之後有李敖，和吳稚暉同時代的有魯迅，但是吳稚暉的罵人卻是有別於這三位罵人高手的——「正言斜語、國罵村罵、市井俚語」，罵人的時候可謂口不擇言，曾把慈禧罵得「娼妓」不如，罵到一半的時候由於過於激動導致褲子脫落，他一邊提褲子一邊繼續罵；曾掄著拐杖追打戴笠，罵蔣介石是「婊子養的」，罵陳璧君是「陳屁裙」，褚民誼是「鼠蟻蟻」，周佛海是「周狒黑」。當然吳稚暉這樣罵人，也免不了被人痛罵。馮玉祥罵他「變節為一人之老狗」；章太炎罵他是「康有為門下之小吏，盛宣懷校內之洋奴」；周恩來罵他是「小丑」。魯迅曾在雜文中譏諷他是喜歡脫了褲子大放一通（屁）的「吳姥姥」。
吳稚暉的老友李石曾妻亡之後又娶了一個年輕太太。一次，吳稚暉與李石曾及名醫丁福生吃飯。席間，丁、李大談素食的好處。丁問吳稚暉對素食有何看法。吳稚暉詭笑說：「我嘛，上頭喜歡葷的，下頭卻吃素；石曾先生上頭吃素，下頭卻是吃葷的。」李石曾一聽頓時羞得無地自容。
聯合國將「世界百年文化學術偉人」的榮譽稱號授予吳稚暉，他是迄今唯一獲此殊榮的中國人。但是吳稚暉大部分時間都在鼓吹科學和工業文明，是不折不扣的「工業黨」。吳稚暉曾說：「文學不死，大難不止。」他斷言「文學是胡說八道，哲學是調和現實，科學才是真情實話。」
陳獨秀之子陳延年，是被吳稚暉出賣而犧牲的。吳稚暉出賣陳延年的原因，是因為陳延年曾是吳稚暉宣傳的無政府主義的擁躉，後來卻轉為信仰共產主義，吳稚暉因此懷恨在心，最終出賣了陳延年。如果沒有吳稚暉的出賣，陳延年極可能在胡適等人的營救下，花800塊錢就保釋出獄了。章太炎在《鄒容傳》中宣稱當年他和鄒容被捕入獄，最終導致鄒容死於獄中，也是因為吳稚暉向俞明震獻策出賣章、鄒。吳稚暉率性，但是絕非善類。
金聖嘆，逗比和高逼格一點都不衝突地在他身上得到了大統一
欲知誰人逼格最高，豈可不讀裝逼寶典——《世說新語》。《世說新語》近八萬字，介紹了魏晉士人裝逼各類方法，共三十六計，有一千多個案例。 試舉一例，裝逼第二十四計之簡傲篇里，介紹了鍾會和嵇康兩位裝逼大師的一次巔峰對決：鍾士季精有才理，先不識嵇康；鍾要於時賢俊之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，傍若無人，移時不交一言。鍾起去，康曰：「何所聞而來？何所見而去？」鍾曰：「聞所聞而來，見所見而去。」讀至此篇，不禁嘆服，這簡直是裝逼中的裝逼，頂峰上的頂峰！
1 許由巢父裝X二人組——兩人可謂開了裝X的先河
帝堯年紀大了，想找個接班人。聽說許由不錯，就想讓賢。結果老先生一聽：哎喲喲，你一張嘴都是權力這麼庸俗的東西，莫要污了我的耳朵。於是跑到穎水邊去洗耳朵。此舉驚動了在河邊飲牛的巢父。巢父火了：「你要躲到深山老林里，堯還能找著你？你到處招搖炒作，搏出位。別人請你了，你又傲嬌了，別裝X了！你一邊洗去，把河水弄髒了，我這牛還能喝嗎？」倪瓚 元代畫家，詩人 此君愛喝山泉水，讓僕人挑擔去接。前擔用來沏茶，後擔用來洗腳。 因為怕後擔的會沾上僕人的屁氣。老哥們去他家作客留宿，夜裡咳嗽了一聲，擔心的一宿沒睡好——怕人家隨地吐痰。白天讓人找了一天愣是沒找到一個唾沫星子。在窗戶邊找到一枚深色的桐樹葉子，讓人跑到三里之外給扔了。倪瓚生性潔癖，生活又比較講究，因為這品性，得罪了不少人。
王陽明（王守仁）！君未看花時，花與君同寂；君來看花日，花色一時明。我看花，花就在，我不看，花就不在。多麼高冷的小眼睛！王守仁用兵詭異、獨斷，有「狡詐專兵」之名。明朝那些事那本小說把他描繪成神一般的存在。
可以參照這個問題：歷史上是否有近乎「完人」的名人？
貼上上次的答案。——————————————————————————————東晉謝安。玩得瀟洒，為官亦有作為。早年棄絕官場，自得于山水，東山蓄伎，絕逼名士風度。《世說新語 識鑒第七》 謝公在東山畜妓，簡文（即晉簡文帝）曰：「安石（謝安字安石）必出，既與人同樂，亦不得不與人同憂。」 李白有詩云：謝公自有東山妓，金屏笑坐如花人。歷史上有多幅名畫即名《東山攜妓圖》，均以此為典而作。
既為官，亦是恬淡瀟洒。
《世說新語》有則故事，說謝安和友人下棋，傳來戰爭簡報，看過後一言不發，繼續下棋。友人問是什麼消息，謝安平靜地說：「小孩子們大破苻堅的軍隊。」 （這次大破敵軍正是著名的淝水之戰，歷史上著名的以少勝多的戰例。）（見《世說新語 雅量第六》「謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰：「 小兒輩大破賊。」 意色舉止，不異於常。」）像這樣的例子在《世說新語》中很多。謝安為官後來官至宰相，與桓公（即桓溫，曾試圖奪取皇權失敗，這謝安從中斡旋有很大關聯）抗衡，維持了東晉皇族的統治，也維持和增加了自己家族的勢力。有趣的是，在世說新語中，大部分出現謝安的時候，用的稱謂都是「謝公」，「太傅」或者「謝太傅」。不知道著者是否存在著很高的崇敬。作為謝氏家族的大家長，謝安也在教育子弟方面也很有一首。
我們所知道的的信息很多都是來自《晉書 謝安傳》和《世說新語》。比如在世說新語中有一段非常著名的例子：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」 兄子胡兒曰：「 撒鹽空中差可擬。」 兄女曰：「未若柳絮因風起。」 公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。（《世說新語 言語第二》）還有：謝公夫人教兒，問太傅：「那得初不見君教兒？」 答曰：「 我常自教兒。」 （《世說新語 德行第一》， 說的就是言傳身教。）正當他權勢極盛時，他辭官返鄉。這裡不好評價，我以為是他想安享晚年，或者察覺到了危機。
真名士，自風流。東山謝安石。劉禹錫。號稱詩豪，當然這不是重點，重點是他在特定時間寫的幾首詩。唐順宗期間參與變法，得罪了當權者被貶。幾年後，可能覺得他還是挺有能力的，就把他招進京城。然後劉禹錫寫了一首詩：
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽。
逼格滿滿。由於太裝逼，又得罪了人，剛回去又被貶。過了許多年，劉禹錫又被招回京，又寫了首詩：百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。這次裝逼成功，沒有被貶。於是繼續…清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。別看我現在老了，20年前…當然，逼格最高的當屬《陋室銘》。謝邀。我認為是以某賀姓人文知識分子為代表的當代中國的「公知」們：
1、雖然較之對人類文明做出巨大貢獻的歐美精英，以及對民族進步做出實質貢獻的自然科學工作者，當代中國「公知」對國家民族進步的貢獻其實還不如一名程序猿甚至農民工，卻坐擁百萬粉絲，被坦坦稱為「大師」、「泰斗」、「高山仰止」、「燦若星河」、「有治國之才」；
2、雖然終極目標是追求精英階層、精英集團的利益最大化，建立精英政治，實行精英代議，反覆強調「警惕民粹」，不斷暗示老百姓是「狂歡的暴民」，卻被打上「為生民立命」、「為萬民謀福祉」的標籤；
3、雖然為瓦解對手的執政合法性並彰顯自己的「崇高，偉岸，高尚，境界，值得代議」，而無視無數嚴重刑事犯罪活動無辜受害者的生命和鮮血，大喊「少殺寬刑，廢除死刑」，卻被稱為「民族良知」、「為萬世開太平」；
4、雖然大多身為公立學校、公立研究機構的體制內吃財政飯者，乃至想跳槽沒成功又被體制重新收留，卻一邊大罵「體制黑暗，被迫流放」，一邊被稱「民族脊樑，鐵骨錚錚」；
5、雖以攻擊執政黨的執政合法性為榮，原來自己卻身為黨員，且從未聽說其有退黨或以拒交黨費的方式自動退黨的跡象。
暫時還想不出歷史上其他哪些人物或群體的逼格這麼成功，這麼高。當然，網路時代、信息社會的便利是重要原因之一。處女答。秦始皇！秦始皇開天闢地自稱皇帝，這逼格，杠杠的！
東晉有個書法家、將領叫做郗鑒，少年時孤貧，但博覽經籍，躬耕吟詠，以清節儒雅著名，不應朝廷辟名，總之是個比較有逼格的人物，有一次他想要為女兒徵婚，聽說建康城裡逼格最高的就是王家，故而打聲招呼之後帶著秘書前往選婿，當時王氏子弟聽說這消息，一個個早早起來塗脂抹粉（東晉南北朝男人都好這口）穿的華麗得很，娘的不得了，郗鑒一看這琳琅滿目的光景都不滿意，秘書說其實還有一個人，但是那個人看起來有點不妥，郗鑒有點兒好奇來到這年輕人的房間，只見一人坐於床上，一邊拿著大蒲扇，一邊啃食西瓜，更誇張的是坦胸露乳，也不搭理來者，郗鑒一看，道：好逼格，就你了……然後我們都知道了，這個年輕人叫王羲之……
曹操，集文學家軍事家政治家於一身（還都是最傑出的），麾下各種謀士武將（還是最傑出的）層出不窮，唯才是舉，任人唯賢。雖然被「挾天子以領諸侯」黑了一輩子，但是唯其一生，只稱王不稱帝，逼格不知道高出同時代其他人幾倍。「設使國家無有孤,不知當幾人稱帝,幾人稱王」，當時讀完《三國志》，再看這話我就覺得這貨真是自負驕傲但是又有原則有逼格的緊啊。 另一個「允冠百王」劉秀，白手起家，興建東漢，………………我覺得我啥也不用說了《光武本紀》已經把這貨寫的出神入化了，不說別的，光是他最後不顧所有人反對立陰麗華為後外加不殺功臣不分兵權，我就覺得這貨逼格高的一逼啊
我第一個想到的是阮籍。高中的時候學過他的一首詩 《詠懷詩》 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。 孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。 徘徊將何見，憂思獨傷心。詩詞解釋就不做了，反正當時讀的時候就感覺逼格老高啦，每句詩都有一種不可一世的感覺，豪邁而又傲然。下面是阮籍傳裡面對阮籍的介紹
阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名於世。籍容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。時人多謂之痴，惟族兄文業每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱異。籍嘗隨叔父至東郡，兗州刺史王昶請與相見，終日不開一言，自以不能測。太尉蔣濟聞其有雋才而辟之，籍詣都亭奏記曰：「伏惟明公以含一之德，據上台之位，英豪翹首，俊賢抗足。開府之日，人人自以為掾屬；辟書始下，而下走為首。昔子夏在於西河之上，而文侯擁彗；鄒子處於黍谷之陰，而昭王陪乘。夫布衣韋帶之士，孤居特立，王公大人所以禮下之者，為道存也。今籍無鄒、卜之道，而有其陋，猥見採擇，無以稱當。方將耕於東皋之陽，輸黍稷之餘稅。負薪疲病，足力不強，補吏之召，非所克堪。乞回謬恩，以光清舉。」初，濟恐籍不至，得記欣然。遣卒迎之，而籍已去，濟大怒。於是鄉親共喻之，乃就吏。後謝病歸。復為尚書郎，少時，又以病免。及曹爽輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時人服其遠識。宣帝為太傅，命籍為從事中郎。及帝崩，復為景帝大司馬從事中郎。高貴鄉公即位，封關內侯，徙散騎常侍。
------《晉書·阮籍傳》
再轉幾個軼聞（來自百度百科）：
醉酒避親司馬昭為了拉攏阮籍，就想和阮籍結為親家，阮籍為了躲避這門親事開始每天拚命地喝酒，每天都是酩酊大罪，不醒人事，一連60天，天天如此，那個奉命前來提親的人根本就沒法向他開口，最後，只好回稟司馬昭，司馬昭無可奈何地說：「唉，算了，這個醉鬼，由他去吧！」 （詳見《晉書·阮籍傳》）青白眼阮籍不經常說話，卻常常用眼睛當道具，用「白眼」、「青眼」看人。對待討厭的人，用白眼；對待喜歡的人，用青眼。 據說，他的母親去世之後，嵇康的哥哥嵇喜來致哀，但因為嵇喜是在朝為官的人，也就是阮籍眼中的禮法之士，於是他也不管守喪期間應有的禮節，就給嵇喜一個大白眼；後來嵇康帶著酒、夾著琴來，他便大喜，馬上由白眼轉為青眼。蔑視禮法阮籍好酒，他家旁邊就是酒店，女主人是個年輕漂亮的小媳婦。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若無其事地躺在人家旁邊睡著了，根本不避嫌。那家的丈夫也不認為他有什麼不軌的行為。魏晉時期，男女授受不親被認為是理所當然的事，可是阮籍全不放在眼裡。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。面對旁人的閑話、非議，阮籍說：「禮法難道是為我輩設的嗎？」阮籍遭喪母阮籍為母親服喪期間，在晉文王（司馬昭）的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，他對文王說：「您正在以孝治國，而阮籍卻在母喪期間出席您的宴會，喝酒吃肉，應該把他流放到偏遠的地方，以正風俗教化。」文王說：「嗣宗如此悲傷消沉，你不能分擔他的憂愁，為什麼還這樣說呢？況且服喪時有病，可以喝酒吃肉，這也是符合喪禮的呀！」阮籍依舊在喝酒吃肉，神色自若。不過逼格因時而變，在魏晉南北朝時期這叫桀驁不馴，逼格高。說不定到公元21世紀就變成了一個不通世事不合群不被世人所接受的人呢。
倪瓚，處女座(大誤)。覺得世界太臟，專門養了一堆傭人天天洗自己家院子里的梧桐樹。還有他的奇葩廁所……這個廁所是一個空中樓閣，樓閣下面用香木一格一格搭起來，中間填滿鵝毛，上廁所的時候，便便出來就被鵝毛蓋住了，一點臭味都聞不到。