三武一宗滅佛很大程度上使「民役稍希，租調年增，兵師日盛。」起到富國強兵的根本！卻為什麼被世人詬病？

01-25

佛教

被誰詬病了？

佛教不本分，廣占田地，多蓄僧尼，藏污納垢，不事生產，成為社會的蛀蟲，又介入世俗政權，本來就該狠狠的打擊。沒有徹底消滅佛教已經是天大的慈悲了。

沒有三武滅佛，若變成政教合一的政權，恐怕會比滿清的統治更黑暗恐怖。參見歐洲的中世紀，以及現在的中東。

因為沒有人為三武一宗說話，而所謂『法難』卻有人在一遍又一遍宣傳。

何謂佛？佛在人心，不在廟堂。滅佛滅的不是信仰，滅的是借宗教之名肆意擴張的利益集團。

除了禿驢誰詬病他們呢？

因為後人不知前人苦。信佛的人肯定要罵他們。百姓歌頌也沒用，蘇東坡說過「」漁工水師雖知而不能言。」。而且百姓也信佛。然後。毀了多少文物啊。現代人要心疼了。

因為滅的不幹凈

並沒有聽說有誰詬病，前兩天還看到某個號稱學佛的人說韓愈要下地獄哪，然而沒有辦理過相關手續就出國去地獄好像並不符合法律。（對，我沒有匿名，那個號稱學佛卻連佛是什麼都鬧不明白的人，說的就是你，趕緊號召你的小團體來罵我吧）

哪裡被「後人」詬病，是被「後僧」潑污吧？砸了他們的飯碗，斷人財路如同殺人父母，那些和尚肯定要拚命潑污啊。可惜雖有百丈禪師這樣的清醒人，奈何抵不過好逸惡勞的人性，佛門現在越陷越深，我看再這麼下去，已經「金滿箱，銀滿箱」了，離著「轉眼乞丐人皆謗」沒幾步了。

誰詬病？自然是利益相關者

今天我們看到的佛教，尤其是漢傳佛教，已經是千年以來被世俗社會改良過後的佛教，也可以說早就不是當年的佛教了。早期傳入國內的佛教，具備了那個年代宗教一切野蠻殘暴。甚至在五胡十六國時代，佛教已經滲入政治生活方方面面，甚至是由此引發社會矛盾和執政危機。韓愈在《諫佛骨表》就論述過：

漢明帝時，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其後亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果，其後競為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。

世人誇他們還來不及呢，功在社稷利在千秋。