為什麼有人會願意為了國家而犧牲自己？
剛和一個外國小哥聊天, 聊到了關於國家的問題。 具體內容太反動不敢說，但總之小哥說他可以為了國家去死。PS他是個民主國家的人。只是很好奇。大家會為了國家去死么? 反正我不會。如果有人會請告訴我理由。 沒人會的話只是想從歷史政治各個方面知道為何那個民主國家的小哥這樣想。
若我們的國家真到了生死存亡的時刻，我還會選擇和她在一起。這是我的家，這是我的根。
說西方國家自由開放，其實他們的愛國思想比我們還根深蒂固。國家，也是信仰的一種。得要看人是什麼。人本質上就是一坨有壽命的肉，無論你精神多偉大，你覺得你活的多幸福，生命有多重要，對活著有多麼不舍，都會早晚死掉變成灰塵的。這是一種非常客觀宏觀的角度看自己的生命，你會發現，雖然你只能感覺到自己的生命，但真正能延續下去的，是文明，文化，這些東西的承載就是國家民族。
有的人太個人中心，所以比較自私些，注重個人活著時候的享受，有些人則更重視自己的後代，甚至是全民族全人類未來的發展。境界不一樣，世界觀價值觀不一樣，人的行為就不一樣，所以就必然會有人願意為了國家民族的大利益去犧牲自己的小利益乃至生命。當這樣的人越多，這個國家才能真正算是社會主義國家，社會主義為什麼叫社會主義，就是因為更重視社會的利益。願不願意為國家去死跟體制沒半毛線關係。
說了多少次國家≠政府
這個世界上什麼人都有，有人願意為了私利出賣國家，有人願意為了私利背叛國家，有人對國家利益沒什麼感覺，只管自己利益，有人覺得個人利益比國家利益重要，有人覺得國家利益比個人利益重要，有人覺得國家利益高於一切。
這是價值觀問題。
為什麼有人願意為了國家去死？
有的人經歷過國破家亡，親歷了戰爭的痛苦和失去親人的悲痛，這可能是殺父之仇，心懷一顆復仇的心，當然願意為國家去死。
有的人基於愛國，又覺得活膩了，也願意為國家去死（為了錢也可以，比如一些果敢地區的中國僱傭兵）
有的人倒不是覺得自己的死輕於鴻毛，而是就特別喜歡打仗之類的暴力
有的人是很熱愛自己的國家並且憎恨某國，除非家裡沒他會餓死，不然他也願意為國家去死
還有人是因為自己的死能換取家人的福
題主說的那個人，可能他是一個路見不平拔刀相助那種有義氣的人，看不慣國際上某些事，覺得自己可以為國家而去親手解決這些他看不慣的事。或者他可能是一個沒什麼牽掛的人，又對國家有很強的認同感…
總之願意為國家去死的理由多的去了，它們主要分兩種，一種是建立在親屬利益之上人為自己值得拿命拼，另一種是建立在國家利益之上認為自己的命值得拿去打仗。至於具體情況，數不過來啊。西方國家我沒去過，但是我知道米國的愛國主義教育那叫一個潤物細無聲，比中國高到不知道哪裡去了。
其實中國現階段這種近乎瘋狂反對詆毀愛國主義的潮流在哪兒看也是比較少見的~
從理性看，國家並不是簡單的政治概念，而且是人的集合。作為國家裡的個體，其利益與國家並不是衝突的，而是相互促進增長的。
有人刻意的割裂兩者，或者強調什麼政府不是國家之類……簡單一句話：你愛國不愛國？支支吾吾答一句：愛國不等於愛政府。
為什麼？因為他在給自己的行為找理由~這種人想推銷其不愛國的思想，所以矯情到政府身上。可惜的是，類似題主這種單純的人，被忽悠，就誤以為不愛國是正確的……他們的目的達到了——可你看，他們自己都不敢明說自己不愛國。
從感性看，人類是社會性動物，群體歸屬感是人類重要的感情之一。自然有隻愛自己的人，但是愛家人、愛社區、愛村愛鄉愛縣愛市愛省愛國都是人類發自內心的樸素情感，有愛的人自然更多。
這就是人類，跟體制無關，跟文化無關，跟血統無關……美籍華裔二代愛美國是自然而然的。
ps：說起國家和政府，英語里區分還是很明顯的。你可以問問他肯不肯為了他們國家的總統去死。因為:苟利國家生死以，豈因禍福避趨之
我願意為了父母及一切我愛的人去犧牲，包括生命。那麼，國家作為他們的庇護所，如果必要，我也願意犧牲，包括生命。
愛這種情感，對象不論是人還是集體，本質都是相通的：女為悅己者容，士為知己者死。君以國士待我，我必以國士事之。
因為懦夫太多的民族都被淘汰了
比如說，如果過來一群人要推翻現行政府，我就看個熱鬧。當然我覺得現在這個局面還是很不錯的，經濟在發展，局面很安定，再來一個鬼知道會搞成什麼樣子，所以有能力的話可能拉拉偏架。
但你要說來了不友好的外國友人來搞侵略，那沒說的該上戰場就上戰場，該為國捐軀就為國捐軀。
政府是納稅人養起來的，為人民服務是它應該的；我是這片土地養起來的，為國犧牲是我應該的。不要覺得自己看透了國家的本質，把利己主義當理智。或者把責任推給政府，好像你加入美國籍就願意參軍了一樣。林覺民的《與妻書》給我感觸很深。愛國也是愛這片土地，這裡的人，這裡的歷史文化。閑暇的時候讀讀古人的詩詞，五千年的歷史，就覺得我們國家挺不容易的。修身齊家治國平天下。我沒有什麼才華，但國家有難我還可以當炮灰啊，就算有你這樣的人就算沒人記得我，我也要守護我的國家。如果在和平年代就做好自己。
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之
遇上打仗，我願意為國獻身，哪怕國內有你這種人——只因為這兒是我的祖國，我的家人，我的族群所在的地方。
覆巢之下，焉有完卵。動物都知道要保護自己的族群，何況人類？你獻出生命，並不單單為了所謂的「國家」，而是為了你愛的人，和愛你的人啊。
張自忠將軍戰死前的家書：
「仰之我弟如晤：看最近情況，敵人或要再來碰一下釘子。只要敵來犯，兄即到河東與弟等共同去犧牲。國家到了如此地步，除我等為其死，毫無其他辦法。我相信，只要我等能奉此決心，我們的國家及我五千年歷史之民族，決不至亡於區區三島倭奴之手。為國家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點改變。以後公私均得請我弟負責，由現在起以後或暫別或永離，不得而知專此布達。小兄張自忠手啟，五月六日於快活鋪。」皮之不存，毛將焉附。
從利益相關上：國家被滅，我們作為亡國奴，必然會淪為下等公民。我們的財產將被掠奪，我們的權利將被剝奪，我們的生命將受威脅，我們的尊嚴將被踐踏……
從情感上：中國儒家文化中一直宣揚的忠君愛國思想是刻進我們的基因里的。腳下的這片土地我們生於斯，長於斯，這裡有我們的家園、親人、愛人等一切證明我們是誰的人和物，這是我們和這個世界最深的羈絆啊。一旦被毀，這世間還有什麼證明我們來過？
從歷史上：秦檜不能翻案僅僅因為他害死了岳飛嗎？不，害死岳飛的罪魁禍首其實是宋高宗，而秦檜只是個劊子手。究其原因，還是因為他賣國啊……汪精衛不能翻案，也是因為他賣國啊……由這些反面的例子可見，愛國這種情感其實是深深根植於中華民族的。大義當前，國難當頭之時，我輩豈能苟活？美國每年花巨資，通過美國民主基金會養的美分黨，他們最大的任務就是洗腦中國人反自己的祖國。
你搞錯，不是為了國家而死。
人類是活了幾百萬年的動物，
1.明代朱元璋 對待回族叛亂知道怎麼處理嗎？成年男子處死，幼年男子閹割，女子為奴。2.元代 清代 不投降屠城。3.秦國白起對待趙國降卒是坑殺。非洲黑人直接被 歐洲人販賣，然後去農田裡世代勞動，女的可能隨時被白主人強姦。
土耳其人1915年至1917年間屠殺了 150萬亞美尼亞人。有些「記憶」是寫在基因裡面的，凡是不願意為了 集體死的部落已經沒了。===============================================二戰 才結束70年，歷史不一定不會輪迴年輕的時候，我也像很多人一樣，翻牆看了點東西，就覺得自己很懂自己國家的黑暗了，想出國，想移民，以為國外才是天堂。後來漸漸發現，國內外其實很多東西只是觀念不同，無論對錯，外國並不是我想像的那麼好。越是深入了解你的國家，你就走上了犯罪的道路，這其實對於每個國家都實用。我最大的一次改觀是看了《紅高粱》之後，紅高粱裡面的很多人沒有國家，信仰的概念，但是他們是一群樸素的愛國主義者，他們知道傾巢之下焉有完卵，他們為了自己的家庭，親人和自己的故鄉而戰，這也是在為國而戰。不管你的國家是有多麼的不好，也不要把希望給予外國人，也不要因此磨滅了你的愛國心。最後，送你一句崔健的歌詞，來自《一塊紅布》「我不能走，我也不能哭，因為我的身體已經乾枯，我要永遠這樣陪伴著你，因為我最知道你的痛苦。」
吾生於斯，長於斯。沐孔孟之教化，仰祖宗之仁德，睹吾中華之日新月異。吾願為天下蒼生而赴一死。
如果這麼問呢。你的父母，妻子，兒女如果受到歹徒的傷害，你會上去和歹徒搏鬥么，即使可能會受傷或者死亡？如果你的回答是否，那麼你不為國捐軀也理所當然。如果你回答的是，那你就應該明白，有時候為國犧牲，其實是為家犧牲。
轉一篇關於神風特工隊的文章
——《被聽錯的遺言》
2月4日,日本鹿兒島縣的南九州市向聯合國教科文組織提出申請,要求將其「知覽特攻和平會館」所收藏的三百多份太平洋戰爭末期特攻隊員的遺書和家信登錄作為「世界記憶遺產」保存。也許是考慮到如此行為必然遭到國際輿論的強烈譴責,主持此事的南九州市市長霜出勘平在第一時間為自己的行為預先辯解,稱:「明年是戰後70年,想讓更多的人知道因為戰爭而作為國家政策犧牲者的特工隊員們的本音(日語,即真實聲音)。」
作為在人類歷史上首開自殺性襲擊先河的神風特攻隊,其隊員在臨死前到底是怎麼想的,這的確是一個很多人想要破解的謎。只不過,這個謎的謎底,絕不是日本右翼勢力心中所想的那樣。以恐怖換媾和,
大西中將的如意算盤
神風刮來原子彈,
羅斯福的強硬回答
恐怖面前終結。臨死前喊「媽媽」,
美國軍醫的見證想用恐怖手段脅迫美國人與之媾和,結果偷雞不成蝕把米,不得不可恥地以自殺謝罪收場,這才是當年日本軍國主義者發動「神風特攻」的「本音」。然而,那些執行自殺襲擊任務的日本青年們的「本音」又是如何呢?在南九州市長打算拿去申遺的那些書信中,充斥著「我們七生報國,效忠天皇,寧為玉碎,不為瓦全」之類的鬼話。但在這些表象之下,歷史在不經意間,曾記錄了一個普通日本神風隊員臨死前真實的遺言—那是一個試圖自殺攻擊美國軍艦卻因動作變形墜入海中的日軍飛行員。美軍將他打撈上艦後,驚奇地發現他還只是個十幾歲的少年,負責救治他的美國軍醫出於本能摟了一下這個奄奄一息的生命。他聽見這個孩子在不停地喃喃自語,好像是在說「oh,sun、oh,sun(哦,太陽)」。軍醫十分驚奇,戰後甚至專門寫了篇文章,感嘆日本軍人矢志不渝,臨死前都不忘向國家的精神圖騰太陽致敬。然而,對這個判斷,連這位軍醫自己也存疑:一個已經神志不清的孩子,怎麼會想到用敵國語言表達忠誠呢?直到二十年後,這位軍醫遊歷日本時,突然又聽見那個熟悉的聲音。他回過頭去,發現那是一個日本兒童在喊「媽媽(okasan)」。軍醫這才知道,就像今天的日本右翼一樣,他當年聽錯了。這才是那些被當作炮灰的年輕人,在臨死前真正發出的「本音」—當烈火褪去了軍國主義的狂熱和洗腦,在臨終時,他們念念不忘的其實是對家人和生命的無限眷戀。所謂慨然赴死的覺悟,所謂七生報國的愚忠,都不過是人們無意或有意的誤會。願那些在今天仍然妄圖用扭曲的愛國主義給國民們洗腦的野心家們,記住那個孩子臨死前的呼喊。這才是全人類都應該銘記的、神風特攻隊員的「本音」。能做到這三點, 人就能為國犧牲.
1. 公平. (犧牲面前人人平等, 岸英同志是對這一點最好的詮釋)
2. 有意義. (主觀上的有意義)3. 有回報 (高社會地位, 撫恤金, 烈屬待遇, 老兵離休)毛主席的人民軍隊是成功的典型, 炮黨拉壯丁是反例.
最後, 僅僅靠民眾的愛國情懷戰鬥的民族都躺在歷史的垃圾堆里.人在特定的環境下會做出一些常人可能無法理解的事情。在和平環境下，我們大部分人衣食無憂生活安逸，保衛國家為國捐軀距離我們很遙遠，所以很多人會產生為什麼要為國捐軀的思想，我覺得這非常正常。前一段時間我看了電影瘋狂的麥克斯4，這是虛擬了一個後末日時代，是核戰之後的時代背景，人的生存狀況非常惡劣，死亡是一個非常普便的事情，所以裡面的男二號Nux非常狂熱，為了進入英靈殿，為了效忠不死老喬，發動自殺式攻擊，在他眼裡死亡是一個光榮的事。還邀請別人見證他。我覺得只要進入這樣的環境下，很容易進入這種狀態。所以我理解這種為國捐軀似的思想。就是一種特定環境下的狂熱，我現在在和平環境怕死很正常，但是我覺得如果我真到了類似那個環境，我很可能也會那樣。
「愛一個人需要理由么？」「需要麼」「不需要麼」「需要麼」「不需要麼」。。。「你不要那麼嚴肅嘛」。。「需要麼」
愛我的國家需要理由么
苟利國家生死以，豈因福禍避趨之。
誠實的說要是真出了事，最先死的很難是我啊，可輪到我的時候，能保護我的都已經犧牲了，我要為我想保護的人去死了。退無可退啊！ 所以不能這樣，要在出事之前就好好愛她，好好建設她。你現在不愛她，就不怕有天愛不起她嘛。 我對我的祖國母上大人有信心。推薦閱讀：