請問春秋時期蘇國的詳細的史料去哪裡找啊？

拙作《先秦古國志》有講述蘇國的歷史，茲摘錄於此共饗同好：

蘇國

國名：蘇（有蘇、溫）

方位：今河南溫縣

姓：己

建立：遠古時期

滅亡：前650年滅於狄

主要人物：妲己、蘇忿生、蘇子

放眼先秦時代，最有名的兩個女子，一是妲己，一是西施。妲己本是蘇國女子，但因為是商朝的「禍水」，被後代小說醜化成蘇護女兒被妖狐附體，從而遭到世人唾棄。當然，這種歸罪於女人的思想是要不得的。唐人羅隱的詩「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施？西施若解傾吳國，越國亡來又是誰」說的就是這樣一番道理，不過妲己這個人物確實是存在的，現在我們說的就是妲己的母國——蘇國。

蘇國也是祝融之後己姓的一支，蘇地又叫溫地，所以蘇國也叫溫國。蘇、顧兩國應該都是昆吾國的分支，不過昆吾和顧兩國滅於商湯，而蘇國卻很識時務地棄暗投明，得以保全。甲骨文中就有「溫」的記載了，據說商王派人去溫地割草。今本《竹書紀年》：「（帝辛）九年，王師伐有蘇，獲妲己以歸。」後來蘇國和商朝鬧了點矛盾，於是商紂和蘇子打了一架，把公主給搶走了。這個公主名妲姓己，所以就叫妲己。商紂非常寵愛妲己，《尚書·牧誓》中周武王公布商紂的罪名是「惟婦言是用」，可見商紂確實是很聽從妲己的沒錯。那麼妲己是否真的有後世流傳的這麼壞呢？

《呂氏春秋·先識》：「商王大亂，沉於酒德，妲己為政，賞罰無常。」這裡最早提到了妲己的名字。在西漢劉向編訂的《列女傳》中，把戰國時代流傳紂的罪惡和妲己聯繫起來，說：「百姓怨望，諸侯有畔者，紂乃為炮烙之法，膏銅柱，加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃笑。比干諫曰：『不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。』紂怒，以為妖言。妲己曰：『吾聞聖人之心有七竅。』於是心而觀之。」從此妲己成為一代妖后了。不過顧頡剛先生以古史層累的方法研究，卻認為商紂和妲己的這些罪名都是周代以來不斷虛構的，都是「惟婦言是用」一句的誇張版而已。

至於妲己的下落，《史記》說：「周武王遂斬紂頭，縣（懸）之白旗。殺妲己。」是說周武王滅商後殺了妲己。據說妲己非常美貌，將士都不忍下手，還是姜子牙蒙面行刑的。不過《國語·晉語》則提供了另外一種說法：「妲己有寵，於是與膠鬲比而亡殷。」那麼妲己好像成為周朝的卧底了，這裡又與妺喜和伊尹勾搭上滅夏有點兒相似。真相如何也難考究了，蘇護其人也不存在，不過蘇國確實投降了周朝。當時的蘇國國君蘇忿生被周武王任為司寇，掌管刑法。西周時代蘇國一直效忠周室。到春秋初年，因為周桓王一件事處理不當，以致蘇國和周朝最終決裂。

原來在前712年，周桓王和鄭莊公簽了一份合同，內容是周桓王將溫、原、、樊、隰郕、攢茅、向、盟、州、陘、、懷十二塊土田和鄭莊公手中的鄔、劉、、邘等四塊土田交換。不過這個合同周桓王是無法履行的，原因是溫、原等十二土塊田其實是蘇國所有，鄭莊公卻以為是在天子手中，傻乎乎地簽訂了合同還先支付了，結果被天子騙了。鄭莊公當然不會就此罷休，居然明目張胆地攻打向城和盟城，蘇國國君自然非常不爽：天子真是無恥啊！這筆賬記下了。

前675年，當時是周桓王的曾孫周惠王在位。周惠王有個叔叔叫王子，王子的老師是國國君，名字也叫國。惠王是個昏庸的國君，奪取了國的菜園自己用來畜養野獸。同時大夫邊伯也有宅子靠近王宮，也被惠王不客氣地佔有了。此外還有大夫子禽祝跪、詹父的田地也被惠王搶走，還剋扣大夫石速的工資。國、邊伯、石速、詹父、子禽祝跪五個人聯合起來，並得到一直對天子耿耿於懷的蘇子支持。結果五大夫和蘇子一起進攻周惠王，但是沒有得勝，退守到溫。蘇子鉚足了勁要收拾惠王，又帶著王子跑到衛國，衛國作為畿外諸侯，實力比天子要強，於是衛國帶領小弟南燕一起趕跑惠王，立王子為天子。王子成為天子後，蘇子等人搖身一變成了大功臣。不過王子卻也是個無道之君，終日飲酒作樂，蘇子等人也為自己的功勞得意，絲毫沒有勸諫王子。

結果第三年鄭厲公和虢公就聯合殺死了王子，扶立惠王複位。惠王一複位，蘇國自然就危險了，於是蘇子只好又依靠狄人，但蘇子後來和狄人又鬧翻了。結果狄人進攻蘇國，周襄王自然坐視不救，於是前650年蘇國為狄人所滅，蘇子逃奔衛國。不過此後天子又召回了蘇子，但是蘇國的根據地溫已經被晉國佔有了。後來在周頃王即位時還派蘇子和魯文公結盟，鄭文公也娶了蘇子的女兒，生了子瑕和子俞彌。子俞彌早死，子瑕則因為被父親和重臣泄駕厭惡而出走，在兄弟鄭穆公即位後企圖政變，被鄭穆公逮捕殺死。周朝蘇氏之後也不見史載，後代有蘇姓和溫姓。

鄙人姓蘇，宗族老前輩會講發源傳說

貌似從中原某地蘇府，從商（仕途）之家，因冬天寒冷給狗穿靴子。京城有小品官員前來拜訪，結果狗衝到門前，來客聽聞主人前來，並彎腰行禮，可惜對的一條狗行禮， 開門的丫鬟忍不住笑。

芝麻官回京城添油加醋，對朝廷命官侮辱，便下令滿門抄斬。

結論：據說祖上是從中原地區跑到福建的。

我就聽聽，好像查不到特別詳細的蘇國資料。