是否存在快手用戶看不起嗶哩嗶哩用戶的現象？原因是什麼？
其實各大平台都是不喜歡快手er的
看二次元食草男居多，價值取向偏宅偏人畜無害，不愛惹是非看快手的社會混子多，為人剛，強勢，自以為是，看到啥都愛大大咧咧說出來，而且往往說得都比較難聽。可..可能他們都是社會人吧...
他們會..跳社會搖..他們..會很多怪異的笑話舞蹈我..一看番的死宅根本不懂那些動作怪叫可是他們看不起我們..可能是他們需要調教別問我是不是在喊麥..你們別小瞧..死宅向來不懂這是什麼東西我只是..說的順口溜就用平常的口氣如果這就是社會人的根據那我覺得那就是個屁~好了上邊都是開玩笑單看你舍友只是覺得她就是不明白為什麼你喜歡二次元而已 雖然現在二次元已經廣為人知 但是真正融進去的依舊不多 大多都是跟風湊熱鬧罷了 你舍友不喜歡就不喜歡唄 她喜歡快手就讓她看唄 沒必要把問題擴大化 從一個看快手的人不喜歡不了解舍友看動漫上升到快手看不起b站 這 倒是讓我覺得沒必要了 你可以直接明確告訴你舍友你不喜歡看快手 這樣就好了啊( ′???` )
-----------------------------------------------------------------更新一下，剛發現提問的問題變了。一開始是為什麼快手用戶看不起b站，所以有了以上回答。現在問題是是否存在...這種現象，這樣問就顯得嚴謹很多了，但是我一開始回答就顯得有點奇奇怪怪了哈哈哈。（我會注意標點這個問題的！爭取打標點！）
怎麼看都是看不起玩快手的人更多吧
首先聲明我是一個東北人（純）講真，兩個我都看，B站為了追番，快手為了解悶。我不否認真的有一些很低端的人為了博取眼球做出一些讓人費解的事，比如我在快手上看過生吃檸檬沾辣椒，褲襠里扔鞭炮還喊老鐵給我點點關注雙擊。恕我直言，這種所謂的「快手文化」真的理解不上去，……在我工作的環境中，10個人里8個玩快手。但是這真的不代表所有的東北人都玩快手，地域黑真的蠻難過。環境是否能影響人，這句話我持中立態度，如果說能，是對的，起碼我真的在這種環境下看起了快手，如果說不能，這話也沒錯，因為科室里年紀差不多的一個同事也和我一樣混B站追番喜歡二次元，但是我們並沒能把這種喜歡動漫感情傳遞給另外的同事。而且事實上，真的有一些年長的前輩，說我們這麼大了還看日本的「動畫片」，一點都不成熟，都已經工作了還和小孩子一樣等等等等，諸如此類的所謂「忠言」已經聽了太多太多，但是在工作上，我沒出過任何錯誤，這是我的愛好，我會堅持到底。別人怎麼說不能影響到我。最後，想對所有看能到這的知乎朋友說，謝謝你能看到這裡，我們已經活的很累了，真的沒必要在乎別人怎麼說，看不起又能怎麼樣？如果其他人的什麼話都要接著，那不是成了垃圾回收場了嗎？？？
想了一下 感覺沒有緊扣題主提議 於是補充一下
快手用戶看不起b站用戶 b站用戶看不起快手用戶最主要的原因應該是價值觀的不同快手的用戶文化素養較低 或是為了自己的低級趣味便以低俗 色情 勁爆眼球的段子或表演來博取關注妄想一夜成名 成為人們茶餘飯後談論的話題然而b站的用戶圈子很小 活在自己的世界裡
默默的關注自己喜歡的番劇 up主這就是價值觀的差異
考慮到不能以偏概全
在以上內容所有的「用戶」一次前加上「大多數」_________________________________________以下是原答案:快手基本情況
在下是b站一（鴿子）up主，抱著想要繼續學習視頻後期技巧的心態報了某傳媒院校的後期製作專業，進來之後室友有一個玩快手的，每天都喊著人去拍段子，每次都是給我們看一段別人拍的段子之後照著同樣的分鏡同樣的台詞再拍一遍，在下想不出這樣有什麼意思。。。再就是偶爾搬出十年前在故事會等雜誌上笑話專欄里老掉牙的笑話和梗拍一遍。。。最，最，最氣人的是他幾百粉絲的人氣讓他在學校里都很有名，軍訓的時候教官看，老師也看他，甚至還有學生組織找他合作。每天他就是在宿舍里外放循環社會搖喊麥，半夜開外放看快手看到兩三點才睡。我作為一個視頻製作者打心底噁心和鄙視這種東西，不過好在那個人人不錯，對我也挺好，平時一些事也沒和他追究
看不起這難道不很正常么？？！
要是看得起咱這破站不就遭殃了么
這麼巧 我玩b站的也瞧不起快手的
每個app的用戶文化素質在內部相比其實也是有高低之分的 舉個例子b站也有素質低下的 也有小學生但是快手則沒有這種現象因為快手用戶只能用低俗這一種層次來劃分別的app里 段子歸段子 也有開車的老司機但是就連開車的方式 快手用戶都能比別人更遜一籌 別人開轎車 快手用戶是開著拖拉機做著開豪車的夢 還自以為自己很社會跟初中小孩兒所謂的「超社會」沒什麼區別 拉幫結派天天做白日夢 雖然b站的整體水平算不上什麼高雅藝術 但是至少也算是符合大眾審美的通俗文化吧 通俗不意味著低俗 還真當自己做做夢就能開豪車迎娶白富美了啊 剛剛想到一點補充一下快手用戶沉浸在自己的世界裡可能是因為他們看不懂我們的段子 比如他們可能不知道陳獨秀是誰 也不知道誰的父親在火車站給他買了橘子十幾歲二流子
沒有基本功瞎比劃但是穿著豆豆鞋小腳褲就成了社會搖 很舒服好酷好狂拽
十幾歲小姑娘
沒有基本功瞎比劃但是穿著lolita白絲襪就成了宅舞很努力好萌好可愛
在快手露胸黑絲襪
低俗 色情 在b站露胸白絲襪歐派賽高 白絲prprpr 胖次，胖次!暫停成功在快手吃肘子低俗 吧唧嘴，沒教養在b站吃壽司吃得好香啊，我老婆，承包在快手:社會搖中萬人迷，唯有男神牌牌琦!
在b站:你指尖躍動的電光，是我此生不變的信仰!
手心手背都是肉
談什麼鄙視不鄙視
主要因為用戶群體不一樣吧。
快手的用戶群體，主要是三四五六線城市和廣大農村的普通人，以及一二線城市的中低層打工者。
平台主要的功能是講述老百姓自己的故事。一個農民工，可以通過快手，分享他每次賺到錢給兒子媳婦買點好吃的的快樂。一個退休阿姨，可以通過快手，分享她退休後每天在廣場領舞，受到一大群老頭老太太簇擁的滿足。一個獨居老人，可以通過快手，分享她收留流浪貓狗的故事。而B站的用戶群體，大部分都是熱衷於宅文化（日漫）的學生，二次元、鬼畜、cos等等。
平台主要的功能是互動分享二次元潮流。（日劇現在B站找不到資源了真的很難受）（哭哭）所謂快手看不起嗶哩嗶哩，
主要原因應該是受眾以及受眾接受的內容差異吧。鄙視鏈中，快手用戶覺得嗶哩嗶哩用戶宅且崇尚日本文化，嗶哩嗶哩用戶覺得快手用戶不上檔次，大家又都覺得知乎用戶太裝。但，憑什麼喝咖啡的就高雅，
吃大蒜的就低俗了，大家在自己喜歡的app裡面，玩兒的開心就好。以上。這個問題是不是問反了？
真的很煩
在一次緊張的談判之後，
(我被舍友威脅)
怎麼說呢
在快手和嗶哩嗶哩在我眼裡，只是不同人群的集聚APP而已。
在B站上一抓一大把志同道合的朋友，所以快手上也是一群志同道合的人而已。
中國還是縣城多，並不是所有地方都是一線二線城市，當然，
快手裡面的內容真的是俗氣，但是說明還是俗人多，
管他們怎麼做著白日夢，那也是他們的事，我們唯一能做的就給他們個平台自娛自樂好了。
至於看不起什麼的，我只能說我不用也不看，不批判，與我無關。
關於城市問題，只是個人觀點，回答不夠完善，所以僅供參考。
各位還是不要玩一個破軟體玩出優越感了。
快手上都是有「理想」的青年，他們夢想著豪車別墅，揮金如土，迷妹成群，一呼百應，自然看不起人畜無害，喜歡紙片人的宅們了。。。。。。。。唉，這麼一說快手真正能量？(:-D)
謝邀，我覺得看不起的人越多越好。畢竟b站這麼好，他們也不配擁有。
不太懂
大約半年前我看到的還是「為什麼看XXX的看不起看快手的」之類的這種問題
現在鄙視鏈已經倒過來了？
我怕是穿越了。
轉自曹林老師評論，希望對你們有所幫助:
說一次比較尷尬的經歷。
前段時間在西北的一所大學做講座，講「社交媒體是如何毀滅了社交」，讓同學們跳出朋友圈自閉的小世界，跳出「自拍美顏」的舒服區，突破互聯網盲區去理解這個被我們的狹窄認知所屏蔽的豐富世界。交流環節，一個男生問我怎麼看待快手這個常引起話題、號稱中國流量第四大的手機應用。我沒有用過快手，但看過《殘酷底層物語:一個視頻軟體的中國農村》之類文章，聽過一些傳說，便根據自己的印象從「新媒體審丑」「底層網紅表演病態」「娛樂和無聊至死」的角度批判了一番。
這個回答顯然沒讓提問者滿意，他站起來反駁我根本不懂快手，人云亦云，作為新媒體現象評論者，不是嘗試深度進入所評論的對象去理解這個群體和現象，而是站在雲端躺在自己思維的舒適區去評論。他然後分享了自己在這個平台上的一些觀感，說那裡並非如老師所言是新媒體病人和底層奇葩集中的地方，那些標籤都是外人塑造出來的，他說他看到了很多普通人有意思的生活，電工小哥的日常生活，山裡妹子的農家勞作，外賣騎手的城市奔波，一帶一路上學中文的斯拉夫姐妹，沒有殘酷和悲情，更多是快樂，這些日常記錄讓他感悟到很多東西，說這裡好像是「另外一所大學」。
他講完坐下來的時候，同學們給了他熱烈的掌聲，我也為他鼓了掌，表揚了他的不盲從和不盲信，批評了自己的「想當然」。有人說「我們看到的可能不是同一個快手」，其實很多人壓根從沒正眼認真關注過快手，都是根據傳說、標籤和想像去理解。這次尷尬的經歷讓我意識到，標籤化是一種多麼頑固的思維，我一邊警惕著標籤化和刻板成見，一邊無意中在看待快手問題上陷入自己所反對的思維。謝謝這個有著獨立思考精神的學生，讓我對自己的思維盲區有了更深一層的認知。
後來進入快手的世界，確實大開眼界，看到了平常在自己熟悉的朋友界看不到的豐富多彩，看到了生活的煙火氣，看到了很多坐在電腦前無法想像的另一種生活，平淡樸實卻真實而精彩。說真的，如果沒有耐心，沒有像她們一樣慢下來，而完全把自己當成一個闖進來的外在觀察者，一個買了票坐在VIP包廂看雜技表演的，急於看到「有戲劇衝突的表演」，急於看到刺激的特技噱頭，那你一定會覺得那些內容很無聊、很瑣碎、很單調（實際上，一些奇葩內容迎合的正是看戲者的刺激需求）。而如果能擺脫那種「看戲者」的優越感，帶著交流、分享和理解的善意浸入其中，一定能從那些他者的生活中找到很多共鳴，看到跟自己一樣對美好和快樂的追求。在這個註冊用戶超過7億、日均活躍用戶超過1億的短視頻平台，能看到不同世界的不同生活。
人們常常會給自己、給他人貼一個固化的標籤，作為身份認同，比如一線城市白領、海歸博士、大企業高管、三線城市公務員、中年IT男，等等――每一個標籤都形成了一堵牆，變成人與人之間的隔膜。其實，我們不是單數的人，而都是複數之人（plural persons），身上疊加各種身份和符號，儘管組合的成份不同。在人性這個最大公約數基礎上，我們身上的共通點遠遠大於不同點――而那些固化的身份標籤卻放大著人們間的不同，讓人們活在彼此隔絕之中，活在孤獨的人群中，自以為很了解這個世界，其實只是坐井觀天盲人摸象。
交流和熟悉之後，我們經常發出驚嘆，沒想到你也玩王者農藥，沒想到你竟然也上快手，沒想到你也有知乎賬號，沒想到你也是個微博深V――這些驚嘆，暴露了我們的刻板認知，我們常常想當然地認為，今日頭條如何如何，陌陌如何如何，用快手的是哪一類人，用知乎的是哪一類人。實際上，作為複數之人，人們的偏好會遠遠比統計和想像的要多遠很多。現代社交媒介的一大問題在於，塑造著媒介平台間的隔絕，自我圈層化，自我隔絕化，自我標籤化，微信朋友圈、知乎、微博、快手，活在自己的圈子中想像他者，與外界老死不相往來，每一個APP就是一個信息繭房，形成了觀點、思維、認知、群體在繭房中的固化。
記得有一次媒體上刊登了一篇題為《周邊兩大機場崛起竹山縣群眾坐在家門口即可看飛機》――這條新聞在微博里被網友嘲笑了，說媒體真是大驚小怪，竟然連「坐在門口就可看到飛機」也能寫成新聞。這種鬨笑聲中看到的就是隔膜，對常能見到飛機的人來說，「看飛機」不算什麼，但對遠離這一交通工具的人群來說，這當然很新鮮。還有一次，湖北某縣為高考狀元立塑像的新聞引發媒體批評，其實，如能理解這個貧困縣的生活狀況，就能對他們立塑造背後通過教育改變命運的渴求更多些同情的理解。
跳出與多元世界隔絕的現代「信息繭房」，活在知乎上的人也去關注一下快手，快手上的人也到微博世界看看，多些「互為主體的理解」，人際之間才會少很多隔膜所產生的撕裂，撕裂所帶來的戾氣。想起歷史學家蘭克說過的一句話：從特殊性入手，可以上升到普遍性；但從普遍性，就無法回去直觀理解特殊性了。――假如我們的認知都是從「普遍性標籤」開始，知乎如何，快手如何，農村人如何，北上廣如何，就無法理解那一個個鮮活、豐滿而特殊的個體了，而這正是誤解和撕裂之源。