從驢皮熬阿膠想到中醫理論，如何解釋中醫對不同人種的效果？

01-26

又到了冬季。
冬季進補不能不提阿膠，談阿膠不得不說下驢皮，熬阿膠必須用驢皮源於傳統中醫理論，那麼問題來了。
既然中醫認為驢皮是溫和補血，馬皮是燥熱下血，熬阿膠必須要用驢皮，那麼騾子皮呢，因為騾子是驢和馬雜交出來的，它的皮在中醫理論里是什麼屬性呢？到底是更像馬皮呢，還是更像驢皮，或者是被雜交以後有了新屬性，不溫不燥，負負得正，可以清涼解毒？

然後又引申出一個更可怕的問題。馬和驢通過種間雜種搞出了騾子，如果騾子皮的中藥屬性產生了變化，那麼黃種人和白種人、黑種人不同種族的雜交，生出來的混血兒，他們的身體和父母肯定也有很大的區別。按照中醫理論，同一種中藥對中國、日本、韓國的黃種人，和對白種人、黑種人，效果應該完全不同，因為人種變了，黑的白的黃的，混血的，就像驢·馬·騾子一樣，身體髮膚的藥性都變了，對藥物的作用肯定不同啊。
問最後一個問題。中醫通過望聞問切來診斷病人的身體情況。當古代白種人·印度·非洲黑人來到中國，古代的中醫又怎麼給他們望聞問切呢？傳統的中醫理論又如何解讀這些稀奇古怪的人種呢？

跟中醫談邏輯？

猶如跟猩猩講人話。

同樣的一個植物不同部位功效都大大不同舉一個例子吧：吃荔枝上火用荔枝殼煮水去殼。

再來講講驢馬，天干地支十二生肖，午馬屬火熱性。

驢這裡選的烏頭驢，黑色屬於水，滋陰。

類比不準確。騾子和馬是兩個物種，只是沒產生生殖隔離；黑人、白人和黃種人是同屬同種，只類似於黑馬白馬的區別。

誰說阿膠必須用驢皮的？古代的時候，其實還有用牛皮或者豬皮做的膠，這種膠藥用上並沒有驢皮效果好，所以這阿膠才會冠以驢皮阿膠之名，而真正稱呼驢皮阿膠，也僅僅是從本草綱目開始的。

至於馬皮，對不起，中藥學上我暫時沒有找到這種皮的性質，而且馬皮用藥的出處，常見於滇南本草，真正的藥典當中，並沒有入葯。所以藥性如何，卻是並不能就此定論，

其次你說的馬皮藥性燥熱下血，也並沒有找到相關的文獻，最多在聖惠方中，找到婦女難產用赤馬馬皮之說，但是也並不是單純用這一種藥物。

至於你說的人種之說，在中醫的眼中，別說黑種人，白種人，就是同樣的中國人，身體也不一樣的，哪怕就是你自己的身體體質，也是無時無刻的在變化，中醫的精髓在於辨證，任何人，都是一個獨立的變化的個體，怎麼可能都是統一的呢？

不知道這種近似通俗的話，你能不能理解呢？

很簡單，找到「真正的中醫」就好。啥？「真正的中醫」在哪？抱歉，尚不明確

白種人和印度阿三黑人的問題我曾經問過師傅他說當年也問過他師傅這問題 =。=

回答是望神然後沒然後

藥性這種神奇的東西我覺得還是自己嘗嘗體驗下你以為人家沒事幹藥性是yy出來的？

聽說原來學醫有一項是嘗各種藥材體會藥性 =。=

這種獵奇的問題以後別邀請我沒什麼意思

哦對了覺得中醫沒用完全是坑的趕緊去聯合申請讓國家取締中醫記得拿出有力證據這樣以後就不用吵來吵去了最好是身體力行去業內實驗論證不然都是抄來看去的打嘴炮一點新意都沒有

一看又是中醫黑在寫日常黑作業了。

中醫有沒有效，看的是中醫理論對不對，如果理論正確那就肯定有效。

我舉幾個例子大家就明白了：

中國人有陰陽，外國難道就沒有月亮太陽了？所以外國人也有陰陽。

中國人有寒熱，外國難道就不沒冬天夏天？所以外國人也有寒熱。

中國人有虛實，外國人難道就沒虛偽實誠？所以外國人也有虛實。

中國人有表裡，外國人難道就沒有外表和里子？所以外國人也有表裡。

這種例子我還能舉一百個出來，完全無可辯駁，證明中醫理論是正確、謹慎的理論。

所以結論是：中醫理論不但對中國人有效，對外國人也同樣有效，與人種無關，與物種無關。