說客是如何說服人的?
一人之辨,重於九鼎之寶;三寸之舌,強於百萬之師
觸龍說趙太后,是在國家危難之際,但他對此行目的閉口不談。先以老臣身份寒暄太后身體如何,以老人的身份後聲東擊西說自己最擔心小兒子,太后接過話頭說自己也是心疼小兒子啊。時機成熟,然後曉之以理,說真正的愛是如何如何,天下蒼生如何如何。最後說動太后讓小兒子去當敵國人質。救天下蒼生。此間曰一情字藺相如獻和氏璧,見秦皇左右把玩,似乎不想歸還,隨機應變謊稱和氏璧白玉微瑕,待璧歸還,立馬義正言辭說如果不談正事,不行大禮就玉碎人亡,秦皇無奈。而後藺相如命人星夜兼程完璧歸趙,自己通身是膽以理服人,最終秦王今殺相如,終不得璧也,而絕秦趙之歡;不如因而厚遇之,使歸趙。澠池之會,更是以身犯險,護主心切,不惜血濺當場。最終秦皇三折其面,終返。此間曰一膽字諸葛孔明舌戰群儒,則靠的是價值觀,靠的是籠絡人心。時而說曹操是烏合之眾,時而說曹操是漢賊。絲毫不談軍事力量之比對。待有人言孔明所言,皆強詞奪理,均非正論,不必再言。且請問孔明治何經典,孔明又說經典蓋腐儒之專,丈夫當澤披後世。好一個避實就虛。此間曰一虛字
說客,無非是巧舌配上了忠肝;繡口連接了義膽。有胸懷蒼生打了底子,舌燦蓮花自是尋常之事有誰曾說服過誰呢?不過都是自己說服自己罷了。有沒有人看《神盾局特工》啊?裡面的flower算是一個說服的高手了。
「智用於眾人之所不能知,而能用於眾人之所不能。"
」潛謀於無形,常勝於不爭不費 「當年蘇秦憑其三寸不爛之舌,合縱六國,配六國相印,統領六國共同抗秦,顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧,將六國合縱土蹦瓦解,為秦國立下不朽功勞。
縱橫家書
第一篇大意是說:與人辯論,要先抑制一下對方的勢頭,誘使對手反駁,以試探對方實力。有時也可以信口開河,以讓對方放鬆警惕,傾吐衷腸;有時專聽對方陳說,以考察其誠意。要反駁別人就要抓牢證據,要不讓人抓到證據,就要滴水不漏。對付對手有時要開放,有時要封鎖,能把放開與封鎖靈活運用就可以滔滔不絕,變化多端。只有這樣才可以說人,可以說家,可以說國,可以說天下。第二篇大意是說:與人辯論,要運用反覆的手法。反過去可以知其過去,復回來可知其現今。如果反反覆復地試探,沒有摸不到的底細。有時可以運用反辭來試探對手,要想聽到聲音就先沉默,要想張開,就先關閉;要想升高,就先下降;要想奪取,就先給予。
第三篇大意是說:要掌握進退的訣竅,這訣竅就是抓住君主的愛好,只要抓住了就可以隨心所欲,獨往獨來。如能順著君主的情緒去引導或提出建議,就能隨機應變,說服君主。
第四篇大意說:凡事都不是鐵板一塊,都是有裂痕的。在辯論中要能利用別人的裂痕,同時,還要防止自己一方的裂痕。秋毫一樣的裂痕,可以發展為泰山那樣大。所以當裂痕小時要補住,大點時要切斷裂縫,當大到不可收拾時就乾脆將其打破,裂痕也就消滅了。
第五篇大意說:與人雄辯要設法鉤出對方的意圖,用飛揚之法套出對方的真話,再用鉗子鉗住,使其不得縮回,只好被牽著走。這樣就可縱可橫,可南可北,可東可西,可反可復。
第六篇大意說:要想說服他人,必先衡量一下自己的才能長短,比較優劣,自身才質不如他人,就不可能戰勝他人。
第七篇大意說:要遊說天下人君,必須會揣測諸侯真情,當人極度興奮時,就無法隱瞞真情,當人極度恐懼時也無法隱瞞真情。在這時才能有效地遊說和說服人。
第八篇大意說:善於摩意的人就象釣魚一樣不動聲色,讓魚自動上鉤,「摩」的目的就是刺激對方,讓他不由自主地上你的鉤。把事情辦成功,使人不知不覺。
第九篇大意說:要遊說入主,就要量天下之權,要比較各諸侯國的地形、謀略、財貨、賓客、天時、安危,然後才能去遊說。
第十篇大意說:。要做大事,就要有一個嚮導,就像指南針一樣,遊說的嚮導是謀略,要先策劃好,再按著策劃的目的去遊說。
第十一篇大意說:遊說要先解疑,解疑的好辦法是讓對方道出實情。
第十二篇大意說:耳朵要善於聽,眼睛要善於看,用天下之耳聽,則無不聞;以天下之目看,則無不明;以天下之心慮,則無不知,只有對事情了如指掌,才能言無不驗,言無不聽。
第十三篇大意是:遊說要靠巧辭,要對什麼人說什麼話,說什麼話就要採用什麼辦法和說辭。不要簡單直言,要研究講話的對象,講究講話的技巧 。
擴展知識面,沒事多看書,則可無所不談。江湖騙子的下手對象就是無知的人,江湖騙子都是侃爺,運用心理戰術蒙昧你。
多學知識利己利人,亦可利己害人。
想要人聽從與你說的,提出他們的需求,並讓他們知道怎樣達到這個需求,在說服他人的同時,不應該去想如何達到目的,而是想如何使他對你所說的表示認同
用對方容易接受的方式告訴他應該知道的事情
如果你想要說服別人,要訴諸利益,而非訴諸理性。理性:「牛啊牛,吃肉好吃肉健康,營養價值高,但他就是食草動物就愛吃草。」
利益:「牛啊牛,肥美的鮮草。給你都給你,盡情吃個夠,你埋頭苦幹這是你應得的。」
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