怎麼理解南宋李嵩的《骷髏幻戲圖》？

01-25

裡面的大骷髏操控小骷髏是有何寓意？傳統的幻戲藝術的變形要如何解讀？

謝謝邀請。

這個「幻戲」，指的應該是當時流行的那種懸絲傀儡戲。就是一個人操縱一個木偶，用線連接四肢、頭部等各個關節。木偶裡面也有各種各樣的機關，可以做出各種巧妙的動作。

我想這是為數不多的，涉及到生死，而且表述的很直接的作品。李嵩藉助這樣一個傳統藝術，其實主要是想描述那種生死虛無，生命被操控的感覺。活人操控活的木偶，死人操控死人木偶，無論是人界還是鬼界，皆有身不由己的情況，或者說本身就是不自由的。

骷髏後面的夫人從表情和姿態上來看，應當和骷髏是一起的。當然，畫中人有可能並沒有看出骷髏來，只是作者腦補了骷髏這一意向，也許這也表達了藝人生活之艱辛也未可知。

其次這幅作品也能體現作者比較強悍的解剖、人體結構的認知水平。要知道中國人挺保守的，南宋就有這樣的作品。西方開始研究人體，差不多要到文藝復興時期，那時候是14-16世紀，比南宋晚了200來年吧。

我剛剛突然來的腦洞，是不是畫中人都看不到那兩隻骷髏，只有幼兒才看的見，所以才會被召喚，而孩童的母親才會有驚慌失措的樣子，以及我覺得大骷髏身後哺育的婦人神態是很迷惑的，不明所以的看著前面的婦人孩子，因為他們看不到那個鬼。這是個恐怖故事

此圖包含三組人物，左側的哺乳母子，右側的頑童婦人，中間的大小骷髏。

由此，我們可以勾勒出一個孩子的成長過程。

幼年依賴母親，略通人事後逃離母親的掌控，追逐世間種種誘惑，最終被慾念腐蝕成為骷髏。

如果要問到底是成為操控別人的大骷髏，還是被操控的小骷髏呢？這不重要，反正都是骷髏而已。

讓我們再從母親的視角來看這幅畫。

從構圖上看，母親最初哺乳，而後保護孩子，最後消失。說是消失，其實是隱藏在大骷髏身後，繼續哺育下一代。而從表情上看，母親一直保持著恬靜中一絲愁緒，淡淡的看著孩子的成長，雖欲改變，但卻無能為力。

看到這裡，我感到了一種類似紅樓夢中為天下女子一哭之感，此畫就是為天下男子之一哭;再深思一番，當為世人之一哭。

之後就感到深深的輪迴之感，生老病死，男男女女，就在這世界演繹著千百年都不曾改變的戲碼。

此畫的解讀到此為止，提一點我的看法:此畫的佛教幻滅意味太重，而且是當時的世界觀，不應執著於此。

另，我不喜歡。

這畫內涵豐富，畫面人物分三組，從右到左，第一組是一對母親與幼兒，第二組是大骷髏操縱小骷髏，第三組是母親哺乳嬰兒，三組人物是相互關聯的，作者用了象徵手法，幼兒被大骷髏和小骷髏所吸引，作撲向骷髏狀，母親慌忙想阻止幼兒撲過去，大骷髏和小骷髏象徵了人性的種種慾望，社會的種種陰險狡詐、名利陷阱，人生於這個社會，就會收到種種慾望的引誘，要麼成為大骷髏成為操縱者，要麼成為小骷髏被大骷髏操縱，幼兒象徵剛接觸社會的人，母親象徵你身邊對你好，愛護你的親友，或者代表仁義的道德，但是他們沒有強制力，換句話來說，他們對你的勸導比不上慾望對你的誘惑，最終物慾橫流的人世間，你要麼是成為操縱別人的人，要麼成為被操縱者，為什麼作者要用骷髏來做象徵?就是要表達人生的虛幻，在人生的旅程中，逐漸丟失本性，因為慾望的腐蝕，最終只剩下一具骷髏，第三組是哺乳嬰兒的婦人，是說人生這段虛幻的旅途終會走到盡頭，生命將會終結，轉世投胎，又一個新生命旅程的開始，然後又繼續受人生種種慾望的誘惑，周而復始，這副畫大慨就是闡述這樣一種思想……

我的觀感：

你在操縱他物，哪裡知道也有一雙神之手正在操縱著你？芸芸眾生皆幻滅，你只是另一具被控制著的骷髏罷了。旁人神態自若、一如往常，是尚未看破，而這般世間道理卻為作者看透了。大骷髏正擺弄著小骷髏，更顯戲謔，用傀儡戲將其表現出來，也是最妙之處。

大約類似《西部世界》中機器人無法相信自己的一言一行都是被創造者（人類）用程序設定好的，可這又是事實，無力擺脫。

誰知道神是否真的在看著我們？誰知道在更高的、我們看不見的維度里，是否真的有生物在操控著我們？

所以看著這幅畫，細思恐極了。