平心而論，如果作為日本人，你會參拜靖國神社嗎？

01-25

不加政治因素，你會怎麼看？

來都來了……

去南京旅遊的有多少人會特意去看看大屠殺紀念館？

就算是整體素質要比國人高的日本人，前段時間的廣島長崎的核彈紀念日也不過是成了日本右翼政治家一年一度的作秀時間罷了，更不用說題主的假設了。

對於僅由教科書和網路上的隻言片語、幾張照片堆砌而成的戰爭觀念的當代人來說，歷史終究離我們太遠。

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晚上上來一看，發現這種答案被頂到第一了，本來有些羞愧想去找找資料認真改一下的，但原諒我看完評論後完全沒有了慾望。

在這裡我必須承認兩點：

1.本答案非常主觀，不帶任何乾貨，也沒有正面回答題主的問題，稱得上是沒有幫助的典範，請大家別亂點贊。

2.經評論提醒「大屠殺紀念館」應為「侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館」，同時我很好奇為什麼沒能看到有人糾正我「廣島長崎的核彈紀念日」的叫法。

最後容我再啰嗦一句：

糾結於歷史的邪惡與正義是無聊且幼稚的事情，只有設身處地後的見解才有資格稱之為立場（我盡量不用親歷一詞），多把如果和矯情的時間用於尊重與反思可以防止我們變為偽善者。

望諸君共勉。

我之英雄他之敵寇

我會。

（首先，根據題主要求站在日本人立場的話，本回答下方分割線內中所有「我國」之類代詞代表日本）

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靖國神社，靖國，衛國也。這就是我國的人民英雄紀念碑，也是我國的阿靈頓公墓，比起程度來靖國神社比起阿靈頓的規格還要差的多。靖國神社中供奉的是自戊辰戰爭（倒幕戰爭）到太平洋戰爭（日美戰爭）中犧牲的將官到普通士兵的將士名冊（注意不是靈位，更沒有骨灰）。這些人中有很多為了建立開放的明治新政獻出生命，有許多在日俄戰爭為擊垮俄羅斯而獻身，為我國爭取東北亞權力，使我國不必龜縮於東瀛之一隅，也有許多人痛打曾經的東亞霸主，為近代日本騰飛作出了自己的貢獻，也有一些人參與到了錯誤的戰爭中將日本拖入戰敗的泥潭。。。這些人是烈士也是歷史，忘記歷史就是背叛，但是無論如何這些人都是我們的長輩，祖輩。在他們的生命里，他們忠實完成了自己的使命，為我國發展竭忠盡智，同時用他們自己血的教訓告誡後人們遠離戰爭，珍惜和平。

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以上這段話出自我留學時認識的一位日本同學的FB，當時是一篇挺長的日英雙語的日誌，到現在我只記得大意。由此我得出一樣的結論，如果我是日本人，我也會去。

她是和平主義者，我不知道這類言論在日本佔有多大的比例，但從她我知道靖國神社並非只有右翼人士才去，普通日本民眾也會去參拜參觀。

天皇代表日本，在1978年具有爭議性的「甲級戰犯遷入」事件後停止了對於靖國神社的參拜，而部分右翼政客一直借神社生事，將神社妖魔化以達到他們自身的目的，他們才是靖國神社妖魔化的始作俑者。

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另外某些核心觀點是「日本是戰敗國所以老老實實別去了」的，你們啊，too young。且不說這個「戰敗國」相對現在的大陸政府不作數，只對美國，俄羅斯（存疑，未查到蘇聯解體後此權利歸屬問題的相應資料），台灣等作數。就說實際影響，戰爭結束已經69周年了，日本「和平憲法」仍限制日本不是完整國家，防衛省沒有獨立軍事指揮權，這就是二戰給日本帶來的實際損失。難道「戰敗國」還是個類似「反動學術權威」的大帽子，只要戴上都得給紅衛兵們跪舔？要照這個邏輯，中國近代被列強們戴的高帽多了去了，我也沒見誰動不動以「戰敗國」自居啊。

退一萬步說，我們的爺爺輩祖爺爺輩在美國蘇聯的幫助下贏了他們的爺爺輩祖爺爺輩，那這勝利關我們這代人什麼事？又關他們這代人什麼事？憑什麼要求他們這代人為祖輩犯的錯道歉？

以上です。

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PS.我去過阿靈頓國家公墓，南嶽忠烈祠，也去過紅場，今年年底或者明年年初就去靖國神社轉轉。

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PPS.日簽已下，靖國神社走起！

wo也去，因為這是內政。其實經過深社是很重要的憑弔儀式。參拜它類似中國似表態。如果沒有那些亡魂，日本不可能戰後五年迅速崛起，他戰敗，但是得到了戰爭之前想要的絕大多數發展空間，有沒有戰爭賠款，於是犧牲換來巨大補償。成功轉型發達國家。這樣的一帶人吸收了古日本精神，站後一代完全沒有辜負上一代的期望，奮發土強。真實的偉大。

以前和日本同學一起上seminar的時候她說過一句話讓我印象很深關於參拜經過神社的事 We are not celebrating cause we are the loser. We are just showing respect to those people dead in the war.

本身這種假設就很具有挑戰，因為我一直認為，現在中國人更容易理解西方或者更願意接近西方，喜歡那種直接喜歡那種理性，而東方尤其日本感性有時候會更多，可就是這種原因，我們就難以理解他們的做事邏輯。

日本人表面很平靜但內心是很豐富的，做事會有種禪意，用細膩這個詞來形容再好不過了，常常是公心大於私心，考慮別人的的感受考慮別人對自己的感受更多，所以在那個社會會有些累，但要強調一點，這一切指的是他們社會內部，國際關係上面他們的確沒做到這些。

一直在思考遠東軍事法庭審判中印度法官帕爾的無罪辯護，他對「何謂侵略」與「何謂戰犯」提出了質疑，認為戰爭是國家行為，個人不應負責。有些事情雖然無法接受但難道沒法理解嗎，其實每個人包括我們現在的自己其實都只是個棋子僅此而已。

有人說日本右翼如何如何，那是否真的了解日本右翼的觀點，日本社會一直有些萎靡，依靠愛國主義教育，依靠修憲成為正常國家提一提士氣未嘗不可，包括台灣想要獨立這也不是不能理解，難道難道修改憲法就是為了和你發生戰爭嗎，難道他不修改憲法就不能和你發生戰爭嗎，難道他就是瘋了就要和你發生戰爭嗎。

日本其實媚美國又恨美國，對中國感興趣但有時看不起中國，討厭韓國。為什麼看不起中國，食品安全，在日中國人犯罪，在日中國人騙婚，中國髒亂差，中國一些暴發戶土豪作風，無非就是這些。

說了這麼多，問我會不會，我自己也算是個內心豐富的人吧，恐怕也會去，關鍵去參拜的時候心裡在想的是什麼，應該不是戰爭而不是復仇而是和平和愛國吧！

越不讓做的事，越想做。

不會！我覺得，越是非民粹主義者，對自己民族的認識就越是客觀。反觀那些「中國不高興」，「抵制XX」的人，他們若是日本人，99％是靖國神社的忠實信徒。

完畢！

日本人（特に政治家）はなぜ靖國神社の戦犯を參拝しますか。

以上是我在qixil上看到的回答~~翻譯過來大概是這樣

作為一個20多歲的普通日本人，我的觀點如下：

特定的人怎麼看待參拜我不清楚，但我作為一個普通的日本人，是這樣看待參拜並理解參拜一事的。

首先請理解日本人參拜神社一事。

第一，關於參拜神社

1、參拜神社不是為了特定的神的信仰，只是「為了什麼去祈禱」。比如說，為了個人的利益（想要賺錢）、社會的利益（社會穩定和平）等等。相反，倡導個人業績為目的的神社神道卻很少。

2、日本的神的特性。基於日本特有的傳統，神不僅指遠古神話世界中的神，也包括死去的人化身成神。像由於政治原因下台被殺的人等等也在其中（比如較出名的菅原道真）。神社的祭祀就是參拜這些神的一個場地。

基於以上的理解，我來談談對「靖國神社」的參拜。

靖國神社是日本人祭祀從明治時代為國捐軀的日本人的一個神社。實際上不只是二戰，也包括之前在日本的內戰、外戰中的戰死者。於是被稱為戰犯的人由於他們也是為國盡忠的「戰死者」，便以這種姿態一起被供奉了起來。

考慮到1、2兩點，日本人參拜靖國神社，是為了祭祀為國捐軀的人讓他們的靈魂安息，祈禱國家、世界的和平。而聲稱由於特定的戰爭或個人的業績去慘白的人很少吧。

當然也有例外。如果有人的親戚或與他有關的人被供奉，那參拜就是為了鎮魂。不過，這些人參拜靖國神社是出於個人崇拜的人也很少吧。

因此，由於對侵略的關注而參拜的日本人相當少，日本人對於他人的靖國參拜，只限於不是國粹主義的表現，倒不會認為他們有什麼特殊的思想。這也包括總理大臣。

但是，外國人看來，參拜神社中稱為A級戰犯的人，對這些人表示尊敬就成了問題。其實，這是價值觀的不同吧。「価値観の違いを受け入れるかどうか、というのは相手を受け入れるような安定した土壌が自國內や國家間であるかどうか、というのに左右されると思います。ですが、靖國參拝を批判するような國家は、そのような土壌がないでしょう。（あくまで、政府間?國民全體の間の雰囲気の中で、です。一部の國民の間ではあるでしょうけど。）東南アジアの國家は靖國參拝に対して特に批判することはありません。」

屠城的事兒成吉思汗沒少干，你會覺得他是戰犯嗎？

對中國人來說他們是侵略者、戰犯

對日本人來說其中很多是馬鹿

是不是只有中國人關心這個問題....

怒答一發，作為一個勇於在8月15圍觀靖國神社的遊客寫點感受。

當天的情況來看，基本分為三種日本人

第一種日本人真心參拜，是因為他死去的親人被供奉在那裡，目測當天超過一千人密密麻麻的站在表參道上，基本穿著都是黑色西裝，不吵鬧，也不東張西望。

還有就是右翼分子，這些人裡面不好說是不是真心去參拜，有的認為軍國主義好，有的就只是領工資幹活的而已。

這些人就是舉著大標語或是太陽旗在人多的地方晃悠，還有就是穿著當年的軍裝和別人拍照。

再者，就是上京的日本遊客，看別人默哀了，也就只好悶聲低個頭，過上半分鐘之後該幹嘛幹嘛，這種人不走表參道，就站在院子里看看就完事了。

這個問題感覺沒有意義，首先我不會成為日本人，但是你說如果，作為日本人的話，那我接受日本文化的教育，受到整個環境的影響，思維方式自然就和現在的日本人一樣，做法自然和現在的日本人也一樣，現在的日本人中有專門去參拜靖國神社的極少右翼分子，也有很多把靖國神社當作普通神社去祈福賞櫻花的普通百姓，有很多對靖國神社不屑一顧的人。如果變成日本人反應不過也是這樣。

請不要一個中國人的思維去想成為日本人之後是否去參拜。

如果是日本歸化的國人，至今為止去參拜的人仍然極少，至少我不知道。

日本戰後（烈士）家屬強烈需要認定烈士，後來有部門專門做認定工作，將烈士納入靖國神社，家屬發點錢，但不含審判認定的戰犯。後來老美走了，日本政壇中戰犯後代得到了發言權，逐步釋放被關押戰犯，違背憲法精神將已掛戰犯放入靖國神社。

上面是看日本記錄片里介紹的，只能記個大概。

我沒去過島國，所以只能隔空對比一下，靖國神社就好比我們的烈士博物館，他們有仙人在裡面可能定期去拜拜，沒有的話當景點一游吧罷。亞洲這些被蹂躪過的國家這麼關心主要是有戰犯在裡面，害怕日本人拜多了又來蹂躪。

如果我們的ZF能，願意，敢建立一座寺廟，用於祭祀幾千年來華夏文明或者2000年漢文明徵服過程中死難的戰士，我會樂於參與

當然如果我是政府公職人員，起碼在我的任內是不會參與的

得看我想拜誰以及受到的灌輸歷史

小學學校組織掃英雄紀念碑，我也不知道有沒敬禮，可能有也可能沒有，如果老師讓敬禮就是有，沒有讓集體敬禮就是沒有。

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另外看到碑的想法應該是下面埋了很多屍體嗎？

這個問題頗有為島國洗地的味道。

當然，我相信有不少個人會去參觀的，個人層面上肯定會希望紀念下自己的祖先（無論他們做了什麼禽獸不如的事情，在某些特定的情況下，這種禽獸不如的事情也許被傳為英雄事迹）。

但作為國家和社會層面上來說，這種參拜和紀念是完全不應該，並且不負責任的做法，對於歷史和受害國的人民都是極不尊重的。

肯定不會啊

陸軍的馬鹿打下滿洲見好就收多難，為了自己的功勛葬送皇國的前程，天誅國賊啊

海軍的假洋鬼子最後搞什麼神風，葬送多少可以參與戰後建設的精英