用金木水火土描述物質有什麼意義？

01-25

比如，鋼筋混凝土可以看做是「金」和「土」的結合。但是，即使不這樣描述，我們也完全可以學好關於鋼筋混凝土的知識不是嗎？
不過，當成一個遊戲倒是很好玩的哈。例如你說「蘑菇」，我說是「水」和「木」的結合。你說「水銀」，我說是「金」和「水」的結合。但是皮革、脂肪、電子等，好像就不能簡單地這樣描述了。

古人沒有顯微鏡，沒有元素周期表。

一個不太完善的分類標準，總要強過完全沒有標準。

對於古人來說，能分清哪些東西可以吃，哪些東西可以用來種地，哪些東西可以用來打獵砍人，就是最大的意義了。

只要某個分類方式能夠比起「瞎猜」多出三成正確率，那就是了不起的進步。

那麼用原子分子來描述又有什麼意義呢？……

科學的神話同樣是神話……它只是目前最有用的神話而已……

當然，某些自找麻煩的人非要去用其他的神話來玩，那也只能由他去……

五行從來都不是描述物質的。因為中國哲學認為我們看到物質其實不是物質，而是物質在變化時的形態。也就是說是物質在時間軸上的虛影。科學一點叫做事件。

所以五行不是描述物質，而是描述事件。這非常科學。

所以五行是事物在發展過程中，從出現到消失的五種形態，或者說「勢」。是古代階段論的總括。而且說的還不是一種物質，而是一系列相同形態的物質綜合的衍變趨勢。

金，收斂，銳利，無堅不摧。木，生長，榮發，帶有勃勃生機。水，滋養、多變，催生萬物。火，積累到爆發，膨脹，炎熱。土，收藏、回歸，萬物的基礎。

而其它五行的屬性具物化，只是從這個理論中衍生出來的而已。

正因為五行是描述事件衍變，所以才會有相生相剋之說。

從本質上來說，我們眼中看到的只是事物衍變的無數種影像的綜合，而不是物質本身。因為物質在你再去看的下一秒，已經變化了，不再是以前的形態。

首先，五行出於八卦，先天八卦為能源輻射——開天為體，表天干能態（如同動能）；後天八卦為能量做功衍生萬物——闢地為用，表地支物態（如同動量）。

八卦是數理二分，是基本物理量的分類（經），陰陽五行是八卦的關係梳理，可用平方反比守恆表示其關係（緯）。其中：震為電容性元素物質（甲為電勢，丙為電流）；癸為（引力）共振，一個巴掌拍不響，故兌（公轉）與坤（引力場）皆有。詳見到底什麼是陰陽五行？

其次，金木水火土是類比取象，是一個循環的五個要素與過程：木是化生基礎（仁），火是流轉樞紐（禮），土是體成（信）；金是體的運轉（庚辛周期、義），水是體的律動（輪迴頻率、共振功效/智）。木火土為體，金水為用。下面舉例說明。

五行在物理就是：木為電勢電場（光振動、量變）→火為電流光波（波長、質變）→土為磁場物質（駐波、力場）→金為旋轉周期（動能）→水為輻射頻率（功率、功效）→木，振動（振幅、位矢），

五行君臣取象：乾為金為君，如人之首（提供凝聚力）與肺（量變產物代謝）；木為率土之濱，金克之為臣民，如人之肝與足；生金之土為輔佐宰相，如人之胃與手；克金之火為言官樞密使，如人之心臟血脈（提供活力）；金生之水為建國偉業，如人之腎（質變產物代謝），為千秋大業，如人之生殖（新老代謝）

五行警匪取象：木為仁（人），代表王子庶民平等的理想，甲為公安警察，乙為嫌犯；火為禮，代表規則秩序，丙為檢察起訴，丁為道德約束；土為信，代表刑不上大夫的現實，戊為法院司法，己為溝通和解。金為義，代表青天判官，庚為庭審，辛為執行；水為智，代表命運歸宿，壬為律師，癸為證人。

五行購房取象：首先看到的是外表裝潢（艮?，山火賁），為土象——氣勢整體；其次是空間結構合理與否（火雷噬嗑，火是功能分化，噬嗑是環環相扣），屬火象——風水禮儀；最後是內里質地，磚木還是鋼筋混領土（震?，雷風恆），為木象——基礎建構。此三者為之體（山雷頤，頤中有物曰噬嗑）。何謂金呢？金就是你的入住使用庚辛周期（天水訟）——多久後牆裂了，轉賣了。何又謂水？水於你是使用心得，投資收益；於房子是質量反饋，最終結局（水天需）。

假設2000年前，你在在郊區花5萬蓋了一座房子，10年後你也進城定居了。不久有城裡富翁嚮往田園生活，出20萬高價收購了你的破房，喜不自勝。錢還沒捂熱，國家下旨農捨不得賣給城裡人，合同作廢，懊惱不已。荒廢近10年，無人問津。後來郊區開發拆遷，每套房子補償逾百萬，慶幸唏噓。

房價的起伏如同人生的起落經歷，不到最後，不知結局——是水是命。人的抉擇是金是運：天於主觀是能動抉擇與參與實施（澤天夬），於客觀是按部就班（天澤履）。天水訟是周期性動蕩；水天需是人的投機施為，相時而動——把握機遇切入，但行正道，無悔得失，吃一塹(訟)長一智(需)。需卦之下天是能動為體，我命由我不由天。上水是功過為用，謀事在人，成事在天，且行且珍惜。夬與履、訟和需互為反易——一體兩面，波粒二象。

不要把五行視為具體的五種物質形態或者抽象的冷熱明暗漸變過程（現代人一知二解的陰陽四象大錯特錯）

參見洛書九宮真意圖解談論對五行的認識？

四元素·五行這些都是抽象的，跟當年人們的哲學思考和理解能力有關係，現在再這樣描述是沒有什麼意義的。

要說有什麼意義，是人類原始的世界觀吧。

古人將世間萬物進行了簡單的分類，類似固液氣這樣的分法，並認為組成萬物的基礎「原子」只有這麼幾種。（比較著名就是中國五行，古希臘四元素）

遇到模糊不好分的或分不清的物質，當作多種「原子」按一定比例混合。並發展出一套不同「原子」乃至不同物質之間轉化關係，稱作相生相剋。

這樣似乎能解釋所有物質構成。但若按相生相剋去推算轉化，荒謬之處頗多。

今天看只剩下傳統文化上的意義了。

我覺得沒有意義，用ABCDE 也可以來形容描述事物。

但是有意義的在於金木水火土五行的作用關係，以及其引申出的天干地支的互相作用關係和機理。

說五行是物質的都是耍流氓

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無論是陰陽還是五行，都要理解成內在規則，即一切外在都是表象

不能接受這點的人都是接受了科學教育，唯物主義的戰士

能接受這點的人悟性好一點的可以學習一些傳統的流傳下來的東西

從最開始就不疑惑的人a，是無法和從最開始就不相信的人b交談的。

a會說相信與否沒又啥影響能怎麼的

b會說在我認知的範圍內，這種東西是沒有道理的，是不成立的

一切矛盾的根源在於是否聽說，看見

金木水火土，就是單質，有機物，化合物，離子激發態，混合物的概括而已

未來某個時間說不定也有人問用原子描述世界有什麼意義，然後用未來的科學發展程度對現在的理論批判一番

那是哲學

寶貝兒

人類有求知的慾望，不止要知其然，還想知其所以然。

古希臘也有泰勒斯的水本源，赫拉克利特的火本源，畢達哥拉斯的數本源等學說，至今影響深遠。

我這裡舉一個例子，畢達哥拉斯的數本源說，和現在自然科學推崇用數學表達，認為能數學化的科學才是成熟的科學，是有直接的溯源聯繫的。

哲學便是因此而誕生，而科學也從哲學的分支自然哲學轉化獨立出來，從而有了如今的世界圖景。

我們的五本源說，本也可以有如此的歷史地位，只可惜後人不給力。

沒什麼意義。只不過是古代人對世界粗糙的認知罷了。

大道至簡

有意義啊，雖然失敗了，它也是人類對描述世界一次偉大的嘗試。任何以客觀世界為對象的理論最終目的永遠是預測。不然都只是一種審美活動。

金木水火土這種東西，好比是你在坐標紙上描點擬合一條回歸曲線，也就是在這個曲線的範圍里有用。科學定律則是通過大量擬合的數據去算出一條公式，能夠用於大範圍、適用性強。所以誰告訴你回歸曲線就一定是一次線性的？指數線最初期一段也是可以按照一次線性去擬合的

這個叫普及科學。具體的可以去聽相聲《五紅圖》。

以上均為扯淡，聽了相聲就知道了

一、五行最早見於《洪範》，根據此文的描述，五行最早的意義的確是屬性而不是變化。

二、周易有陰陽、八卦，沒有五行。

三、五行相生相剋最早出處不可考，最早的現在是《黃帝內經》，這本書一般認為是集中了當時很多人的思想寫成，所以可以推測當時五行已經演化為變化說了。

四、現在八卦和五行結合在了一起，叫做五行八卦，算是周易八卦的衍生創作。

五、從古書來看，陰陽八卦和五行，至少在創在之初以及很長一段時間，是兩種互相不容的理論體系，具有非常大的差異。但是後來不知道哪位高人把他們捏在了一起，創造了新的理論。從一個方面說，周易理論以及古代五行理論被破壞了，被顛覆了；從另一個方面說，是古人的思想創新了。我不判斷這個創新好不好，但是請大家至少明白一個情況，即五行八卦不是古已有之，是新玩意。這個新是對比周易的老。

引力波其實是動態物質回歸靜態時的一聲輕啼，湮滅時的嗔語！

陰陽五行描述的是事物發展的過程，而不是事物本身。

木是事物發展的初期階段，比如春季氣溫回升萬物復甦，比如青少年，比如股票拉升的初期。代表澎博向上的力量。

火是鼎盛階段，比如夏季光照和氣溫達到最高，比如人到中年，事業的高峰期。

金是收斂，下跌，衰退。比如秋季天氣轉冷，樹葉凋零。比如人生步入老年，比如股票下跌。

水是事物運行到最終階段，歸於沉靜。比如冬天氣溫冷到極點，比如人的死亡，比如股票的低部盤整。

土是木火金水之間過度的階段。

水不是事物終點，而是在醞釀下一輪新的周期。萬物循環，周而復始。

陰陽五行太極八卦，哪裡是什麼哲學，這是西式思維給的定義。那它們是些什麼？玄學。你認清這是玄學，就不會有那麼多疑惑了，玄學就是這樣，你不能拿西方思維來解釋，道不同不相為謀。

五行並不是指五類物質，五行是象，五運是理，本質是陰陽二氣一氣相承。因此，五行是陰陽二氣生化的生克關係。

太極，陰陽，五行，八卦，天干地支，準確的來說，是描述能量團能量場的性質的。並不是僅描述肉眼看見的物質的。物質也包括在內。

古代高智慧聖人，把千變萬化無量無邊的複雜事物，從其內在場性的角度，將它們歸納為幾類簡單的大類，然後來解釋這些萬事萬物的變化規律，

萬事萬物的變化演變，其本質是其內在的能量場在演變，我們肉眼看到的物質變化是能量場變化的一個結果，一個階段而已，一種表現形式而已。

我們凡夫智慧不夠，故看不到這些內在的本質的變化，古聖人用這個陰陽五行等來解釋物質的內在變化，能使我們更深層次的了解事物變化的規律。

其更為慈悲的目的是為了要使我們能運用這些規律，故你可看到我們傳統文化中許多實用學科，都會用到陰陽五行八卦天干地支等。

古聖人的這些東西並不是純理論的哲學的玄談，是可以精確計算運用的。從這裡也可看出古聖人的高度智慧和偉大。

現在人不去學習了解，故不知其有重大的意義。