男過三十，養浩然之氣

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年輕人往往喜歡一些複雜的東西，以為那樣比較酷，能夠表現出自己的強大存在感。

所以「為賦新詞強說愁」，是自作聰明；待到「如今識得愁滋味，欲說還休。。。」，是自作自受。

人，本就是什麼年齡有什麼樣的喜好，什麼階段有什麼樣的行為，這是自然規律，無須掩飾，不必刻意改變。

三十歲之前，是經歷和體驗，所以要做加法，通過別人來了解社會，通過變化來了解世界；三十歲以後，是克制和選擇，要做減法，讓有限的生命聚焦在最值得的事物上。

其中，影響到人一生質量的關鍵就是，你有沒有養出浩然之氣。

我們來到這個世界，就不能讓它變得更壞。

有人說，一個人對世界最大的貢獻，就是讓自己幸福起來。也有人說，世界上只有兩件價值的事，第一你幸福的生活，第二使更多人幸福的生活。

都是一樣的道理，但如果你沒有浩然之氣，你的善良就是懦弱，你的幸福也只不過是無源之水，空中樓閣。

也自然不能「讓自己成為一束光，使很多人借著這束光走出黑暗……」。

什麼是浩然之氣？

最早的文字可以追溯到孟子，據《孟子·公孫丑上》記載：

公孫丑問曰：「敢問夫子惡乎長？」
孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
公孫丑問曰：「敢問何謂浩然之氣？」
孟子曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：『今日病矣！予助苗長矣！』其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。」

用大白話說就是浩然之氣「道可道，非常道；名可名，非常名」，只可意會不可言傳，是如人飲水，冷暖自知。

具體怎麼養呢？

以」直「養，不自欺，內心至誠正直，與天地精神相往來。表現在思想和行為上就是」義和道「。浩然之氣只能是通過自己的內心慢慢聚集起來，勿忘勿助，而非依靠外物之力獲取，若是自欺欺人、拔苗助長，有一絲一毫虛偽掩飾，則不能夠心安理得，浩然之氣也就會衰亡。

老方認為，人的起心動念很重要，開始很重要，不一樣的開始帶來不一樣的結果。

所以說面由心生是有道理的，你看凡是內心陰暗的人，氣質就猥瑣齷齪，就像偷雞摸狗的事情做多了，自然而然的目光閃爍游移，見不得人。其他行業不同的人，身上自然也有不同的味道，如做官的有官味，做廚師的有煙火味。

而所謂正人君子，念頭通達無私，行為自然光明磊落，這樣的心境沉浸久了，就可以養出堂堂大剛的浩然之氣。

身有浩然之氣，心裡自有吞吐天地的宏圖大志。古今事業有成就的人，自有氣場。

君子坦蕩蕩小人長戚戚，你看小人蠅營狗苟，行事魍魎魑魅，一肚子的陰謀詭計，機關算盡卻只能求得小利。人沒有大氣魄、大格局，自然成不了大事業。

男人三十歲後，必須養浩然之氣。

歲月匆匆，千古以來，人生於天地之間，無非兩條路可走，一是為自己謀利；一是為別人謀利。

不管你選擇哪條路，浩然之氣都是和你的道互相成就的。當你全部的身心意念用水滴石穿一樣的至誠至信在事業之上的時候，你就和自古以來同道的浩然之氣連成了一片，有燈就有人，念念不忘必有迴響。

這就是你人生的定勢。

而人生有了定勢，自然不會被雞毛蒜皮的絆腳繩所羈，浩浩蕩蕩，一往無前。

曾國藩29歲的時候中進士，從農耕之家，一介布衣，到躋身於京師翰林院，本可以像同僚一樣按部就班，成為晚清官場平庸度日的一員。

但是，一眼望到頭的人生有什麼意思，特別是庸庸碌碌、無聊乏味的重複。

所以，曾國藩要不一樣。他本名曾子城，到京城後改號滌生，取蕩滌舊事、告別昨天之意。曾國藩認為自己「少時天分不甚低，厥後日與庸鄙者處，全無所聞，竅被茅塞久矣」，而到京師後才發現「鄉間無朋友，實為第一恨事」。舊日同學均為「庸鄙無志者，又最好訕笑人。其笑法不一，總之不離乎輕薄而已」。

三十而立的曾國藩開始立志：不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，但問耕耘。其後曾國藩一生，起伏波折，艱難困苦，雖九死而不悔。

「古人患難憂虞之際，正是德業長進之時，其功在於胸懷坦夷，其效在於身體康健。聖賢之所以為聖賢，佛家之所以成佛，所爭皆在大難磨折之日，將此心放得實，養得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至於內傷。」，曾國藩為了養浩然之氣，制定了嚴格的修身計劃，曰「日課十二條」：

一、主靜：無事時整齊嚴肅，心如止水；應事時專一不雜，心無旁騖。
二、靜坐：每日須靜坐，體驗靜極生陽來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
三、早起：黎時即起，絕不戀床。

四、讀書不二：書未看完，絕不翻看其他，每日須讀十頁。
五、讀史：每日至少讀二十三史十頁，即使有事亦不間斷。
六、謹言：出言謹慎，時時以「禍從口出」為念。
七、養氣：修身養性。
八、保身：節勞節慾節飲食，隨時將自己當作養病之人。
九、日知其所亡：每日記下茶餘偶談一篇，分為德行門、學問門、經濟門、藝術門。
十、月無忘所能：每月作詩文數首，不可一味耽擱，否則最易溺心喪志。
十一、作字：早飯後習字半小時，凡筆墨應酬，皆作為功課看待，絕不留待次日。
十二、夜不出門：臨功疲神，切戒切戒！

人有浩然之氣，「俯仰天地，不愧不怍」，則心懷坦蕩、內省不疚，可以對天地、質鬼神，」集眾人之私，而成一人之公「，造就出偉大的事業。

人生成就，事業經營，都離不開這點浩然之氣。

在三十多歲的時候，任正非大概還不知道這點。那時候他一腦門的個人英雄主義情緒，以至於」。。。處處都處在人生逆境，個人很孤立，當我明白團結就是力量這句話的政治內涵時，已過了不惑之年「。當任正非因為經營被騙欠下巨債，被單位開除，又遭遇婚變，」在生活所迫，人生路窄的時候「創辦了華為公司，才開始了漫長的自我修鍊之路。

內聖而外王，」我進入不惑之年時，人類已進入電腦時代，世界開始瘋起來了，等不得我的不惑了。我突然發覺自己本來是優秀的中國青年，所謂的專家，竟然越來越無知。不是不惑，而是要重新起步新的學習，時代已經沒時間與機會，讓我不惑了，前程充滿了不確定性。「，環境無法改變，你只能是修鍊自強。於是任正非棄智去己，通過分股分錢分權，聚集起一幫精英，齊心合力的創建華為事業，來應對時代的不確定性。

王陽明說，」君子之酬酢萬變，當行則行，當止則止，當生則生，當死則死，斟酌調停，無非是致其良知，以求自慊而已。「，只有「如好好色，如惡惡臭」誠於自己，才能「心得其宜」，養出自己的浩然之氣，行之從容，於「酬酢萬變」時處變不驚，依天理、良知而行，先有大丈夫，後有大丈夫做出的一番偉業。

浩然之氣生機勃勃，縱橫自在，前提是我們必須將心養得充實圓滿。

於無人時，於有人處，於事物過心之境。

時光飛逝，人到中年，王小波說」忽然覺得生活很無趣，上班下班、吃飯排糞，連做愛也是其中的一環，一切按照時間表進行。「，張愛玲講「對三十歲以後的人來說，十年八年不過是指縫間的事，而對於年輕人而言，三年五年就可以是一生一世。」，謝安說：中年以來，傷於哀樂。王羲之回：年在桑榆，自然至此。一過三十歲，我們已經能隱約嗅到生命盡頭的味道了，所以，時不我待。

浩然之氣，是純粹、寧靜、正大剛強，也是智慧、從容、光明無畏。它是宇宙運轉的一種能量頻率，是人格的大我，是內心的巋然不動，不以己喜不以物悲，天人合一，和諧圓滿。

浩然之氣大陽大剛、簡單潔凈，無法阻擋。《天龍八部》中，任是慕容復再繁雜機變，也不抵喬峰簡單一招亢龍有悔。

但」不因果報勤修德，豈為功名始讀書「，舉頭三尺有神明，浩然之氣不在自私自利、胡思亂想、自欺欺人之心。

有些人總能清楚地聽見自己內心的聲音，並且遵循它而活，其中一些成了瘋子，另一些成了傳奇。

是以，男過三十，養浩然正氣；君子不妄動，動必有道。

一點浩然氣，千里快哉風。